این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
فصل سوم: درآمد زاييهاى حرام
1- احكام عمومى
قرآن كريم:
خداوند متعال مىفرمايد:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَاتَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً[1].
«اى كسانى كه ايمان آوردهايد! اموال يكديگر را به باطل (و از طرق نامشروع) نخوريد، مگر اينكه تجارتى با رضايت شما انجام گيرد.
و خودكشى نكنيد. خداوند نسبت به شما مهربان است.»
حديث شريف:
1- پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مىفرمايد:
«إنّ أخوف ما أخاف على امّتي هذه: المكاسب الحرام، والشهوة
[1]- سوره نساء، آيه 29.
الخفيّة، والربا»[1].
«همانا چيزى كه بيشتر از همه از آن بر امّتم مىترسم: درآمد زاييهاى حرام، و شهوت پنهان و رباخوارى است.»
2- همچنين مىفرمايند:
«إنّ اللَّه إذا حرّم شيئاً حرّم ثمنه»[2].
«همانا خداوند اگر چيزى را حرام كرده، بهاى آن را نيز حرام كرده است.»
3- از امام صادق عليه السلام روايت شده كه فرمودند:
«... وما كان محرّماً أصله، منهيّاً عنه، لم يجز بيعه ولا شراؤه»[3].
«... وهر آنچه اصلش حرام شده، و از آن نهى شده، فروش و خريد آن جايز نمىباشد.»
4- آنحضرت همچنين مىفرمايند:
«إذا اكتسب الرجل مالًا من غير حلّه ثمّ حجّ فَلَبّى، نودي: لا لبّيك ولا سعديك، وإن كان من حلّه فَلَبّى، نودي: لبّيك وسعديك»[4].
«اگر كسى مالى را از غير راه حلالش بدست آورد، و سپس (با آن مال) حجّ كند و كلمات تلبيه را بر زبان جارى سازد، ندا در داده مىشود كه:
[1]- وسائل الشّيعة، ج 12، ابواب ما يكتسب به، باب 1، ص 52، ح 1.
[2]- مستدرك الوسائل، ابواب ما يكتسب به، باب 6، ح 8.
[3]- دعائم الاسلام، ج 2، كتاب البيوع، فصل دوّم، ح 23.
[4]- وسائل الشّيعة، ج 12، ابواب ما يكتسب به، باب 4، ص 59، ح 3.
لا لبّيك ولا سعديك [يعنى تو را اجابت نمىكنم]، و اگر آن مال از راه حلال بدست آمده باشد، ندا در داده مىشود كه: لبّيك و سعديك [يعنى تو را اجابت مىكنم].»
5- همچنين در روايتى طولانى از امام صادق عليه السلام در باب صورتهاى معيشت بندگان اينگونه آمده:
«... وكلّ منهي عنه ممّا يُتقرّب به لغير اللَّه، أو يقوى به الكفر والشرك من جميع وجوه المعاصي، أو باب يُوهَن به الحقّ فهو حرام محرّم بيعه، وشراؤه، وإمساكه، وملكه، وهبته، وعاريته، وجميع التقلّب فيه، إلّافي حال تدعو الضرورة فيه إلى ذلك»[1].
«... و هرچه از آن نهى شده، از چيزهايى كه به وسيله آنها به غير خدا تقرّب جويند، يا هرگونه معصيتى كه كفر و شرك بدان نيرو گيرد، يا بابى كه حق بدان سست شود، جملگى حرام هستند و فروش و خريد و نگهداشتن و مالك شدن و بخشيدن و عاريه دادن و هرگونه تصرّف در آنها مگر در حالى كه ضرورت (و ناچارى) بدان فراخواند، حرام است.»
احكام:
1- هر كارى كه انسان بدان دست يازد، و هر فعّاليّتى كه براى كسب روزى انجام دهد، شامل: تجارت، كشاورزى، صنعتگرى، و يا مشغول شدن به پيشههاى بزرگ و كوچك، و همچنين خدمات رسانى، در اصل،
[1]- وسائل الشّيعة، ج 12، ابواب ما يكتسب به، باب 2، ص 54، ح 1.
از نظر شرع حلال است، مگر آن گونههاى معاملات و درآمد زاييهاى حرامى كه در شرع استثنا شدهاند.
2- درآمد زاييهاى استثنا شده از اين اصل شرعى يا درآمد زايى از معامله بر چيزهاى نجساند و يا معاملاتى با اهداف حرام هستند، و يا آنهايى هستند كه پيامدهايى حرام در بردارند، و يا معامله بر سر امور غير نافع و بىفايده مىباشند، و يا خود ذاتاً عملى حرام محسوب مىشوند.
(به برخى از اين موارد به صورت تفصيلى اشاره خواهد رفت).
3- به عنوان يك قاعده كلّى، شرع انعقاد هر قراردادى بر سر هر چيزِ ذاتاً حرام و نهى شدهاى را حرام برمىشمرد. چرا كه خداوند هر چيزى را كه حرام كرده و يا خوردن آن را حرام شمرده، بهاى آن را نيز حرام كرده است. (به عنوان نمونه در صورتى كه اذيت و آزار مؤمنان از محرّمات باشد، درآمد زايى از راه آزار مؤمنين نيز در هر صورتى حرام خواهد بود.)
همچنين معامله بر سر هر عملى كه حرمتش در شريعت ثابت شده، حرام مىباشد. همچون اختر بينيهاى حرام، سحر و جادو، كاهنىگرى، برپايى و گرداندن بزمهاى لهو و آواز و طرب، تأسيس و گرداندن بارها و رقّاصخانهها و روسپى خانهها و همچنين تأسيس و گرداندن كازينوهاى قمار و شراب و جايگاههاى نمايش فيلمهاى منافى عفّت، توليد و عرضه و فروش كتابها و مجلّههاى جنسى نامشروع، مؤسّسههاى توليد و فروش و كرايه نوارهاى صوتى و تصويرى حرام، و توليد فيلمهاى سينمايى حرام و غيره.
4- منظور از حرمت معامله بر سر يك چيز، تنها حرمت خريد
و فروش آن نيست، بلكه آن چيز نبايد در هيچ عقدى به عنوان مورد معامله مطرح شود (چه خريد و فروش باشد، چه اجاره باشد، چه صلح باشد، چه وديعه، حواله، عاريه، قرض و چه مهريّه ازدواج باشد و...)
5- در تمام معاملات و درآمدزاييهاى حرام، معامله نيز باطل مىشود.
از اين رو نه «عوض» حلال مىشود و نه هيچ حقّى به كسى كه كالاى حرام به وى انتقال يافته تعلّق مىگيرد.
2- معامله بر چيزهاى نجس
قرآن كريم:
خداوند متعال مىفرمايد:
1-حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبْعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ...[1].
«گوشت مردار، و خون، و گوشت خوك، و حيواناتى كه به غير نام خدا ذبح شوند، و حيوانات خفه شده، به زجر كشته شده، و آنها كه بر اثر پرت شدن از بلندى بميرند، و آنها كه به ضرب شاخ حيوان ديگرى مرده باشند، و باقيمانده صيد حيوان درنده مگر آنكه (به موقع به آن حيوان برسيد، و با سربريدن) آن را حلال كنيد و حيواناتى كه روى بتها (يا در برابر آنها) ذبح مىشوند، بر شما حرام شده است...»
2-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ
[1]- سوره مائدة، آيه 3.
مِن عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[1].
«اى كسانى كه ايمان آوردهايد! شراب و قمار و بتها و ازلام- نوعى بختآزمايى-، پليد و از عمل شيطان است، از آنها دورى كنيد تا رستگار شويد.»
حديث شريف:
1- امام باقر عليه السلام مىفرمايد:
«لعن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في الخمر عشرة: غارسها، وحارسها
، وعاصرها، وشاربها، وساقيها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبايعها
، ومشتريها، وآكل ثمنها»[2].
«رسول خدا صلى الله عليه و آله ده دسته را از رهگذر شراب لعنت مىكنند: [اين دستهها عبارتاند از]: نشانندههاى [درختان مواد اوّليّه] آن، نگهدارندگان آن، كسانى كه عصاره شراب را مىگيرند، كسانى كه آن را مىنوشند، ساقيان شراب، حمل كنندگان آن، كسانى كه شراب براى ايشان حمل مىشود، فروشندگان و خريداران آن و كسانى كه از بهاى آن روزى خود را تأمين مىكنند.»
2- امام صادق عليه السلام مىفرمايد:
«السحت: ثمن الميتة، وثمن الكلب، وثمن الخمر...»[3].
[1]- سوره مائدة، آيه 90.
[2]- وسائل الشّيعة، ابواب الأشربة المحرّمة، باب 34، ح 1.
[3]- همان، ج 12، ابواب ما يكتسب به، باب 5، ح 5.