کتاب احکام مقدمات الصلاه

4- سنن لباس المصلي‌

بيَّنت الاحاديث المروية عن المعصومين مكروهات ومستحبات لباس المصلي، وهي كثيرة ونحن إنّما نشير الى جملة منها بذكر احاديثها من دون اضافة.

1- اجود الثياب‌

كان الحسن بن علي عليهما السلام اذا قام الى الصلاة لبس اجود ثيابه، فقيل له: يابن رسول الله لمن تلبس اجود ثيابك؟ فقال: إن الله جميل يحب الجمال، فاتجمَّل لربي، وهو يقول: خذوا زينتكم عند كل مسجد، فاحب ان ألبس اجمل ثيابي.[1]

2- الصلاة بالعطر

قال الامام الصادق عليه السلام: كانت لرسول الله صلى الله عليه وآله ممسكة اذا هو توضأ اخذها بيده وهي رطبة، فكان اذا خرج عرفوا انه رسول الله برائحته.[2]

وقال الصادق عليه السلام ايضاً: صلاة متطيب افضل من سبعين صلاة بغير طيب.[3]

وروى عبد الله بن الحارث انه كانت لعلي بن الحسين عليه السلام قارورة

[1]وسائل الشيعة/ ج 3/ ابواب لباس المصلي/ الباب 54/ ص 331/ ح 6.

[2]المصدر/ الباب 43/ ص 315/ ح 1.

[3]المصدر/ ح 2 ..

مسك في مسجده فإذا دخل الى الصلاة اخذ منه فتمسَّح به.[1]

3- التختم بالفضة

قال امير المؤمنين عليه السلام: لا تختّموا بغير الفضة فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما طهرت كف فيها خاتم من حديد.[2]

4- كراهة السواد

قال الكليني: وروي لا تصلّي في ثوب اسود. فأما الخف او الكساء او العمامة فلا بأس.[3]

5- اللثام والنقاب‌

روى سماعة: سألته عن الرجل يصلي فيتلو القرآن وهو متلثم، فقال: لا بأس به وان كشف عن فيه فهو افضل، قال: وسألته عن المرأة تصلي متنقبة، قال: ان كشفت عن موضع السجود فلا بأس وان اسفرت فهو افضل.[4]

6- ثوب عليه تماثيل‌

روى عبد الله بن سنان عن الامام ابي عبد الله عليه السلام انه كره ان يصلي وعليه ثوب فيه تماثيل.[5]

[1]وسائل الشيعة/ ج 3/ ص 316/ ح 4.

[2]المصدر/ ص 303/ الباب 32/ ح 4.

[3]المصدر/ الباب 20/ ص 281/ ح 2.

[4]المصدر/ الباب 35/ ص 307/ ح 6.

[5]المصدر/ الباب 45/ ص 317/ ح 2 ..

7- الصلاة مع التماثيل‌

وروى ليث المرادي انه قال للامام الصادق عليه السلام: الوسائد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او شمال، فقال: لا بأس ما لم تكن تجاه القبلة، فان كان شي‌ء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصلّ، وإذا كانت معك دراهم سود فيها تماثيل فلا تجعلها من بين يديك واجعلها من خلفك.[1]

وقال علي بن جعفر: سألت اخي موسى بن جعفر عليهما السلام عن الدار والحجرة فيها التماثيل ايُصلى فيها؟ قال: لا تصلي فيها وشي‌ء منها مستقبلك الا ان لا تجد بداً فتقطع رؤوسها، وإلّا فلا تصلي.[2]

8- الخاتم والتماثيل‌

وسُئل الامام الصادق عليه السلام عن الرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير او غير ذلك؟ قال: لا تجوز الصلاة فيه.[3]

9- حَلّ الازرار

وروى ابراهيم الاحمري: سألت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يصلي وازراره محلّلة؟ قال: لا ينبغي ذلك.[4]

10- منديل غيرك‌

وقال الامام الصادق عليه السلام: صلِّ في منديلك الذي تتمندل به، ولا تصلِّ في منديل يتمندل به غيرك.[5]

[1]وسائل الشيعة/ ج 3/ ص 319/ ح 11.

[2]المصدر/ ص 321/ ح 21.

[3]المصدر/ الباب 46/ ص 322/ ح 3.

[4]المصدر/ الباب 23/ ص 286/ ح 5.

[5]المصدر/ الباب 49/ ص 325/ ح 2 ..

مكان المصلي‌

أين نصلي؟

السنة الشريفة

1- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: جُعلت لي الارض مسجداً وترابها طهوراً، اينما ادركتني الصلاة صليت.[1]

2- وجاء في كتاب (تحف العقول) ان الامام امير المؤمنين عليه السلام قال في وصيته لكميل: يا كميل، انظر في ما تصلي وعلى ما تصلي، إن لم يكن من وجهه وحلّه فلا قبول.[2]

3- وجاء في حديث عن الامام المهدي عليه السلام: لا يحل لاحد ان يتصرف في مال غيره بغير اذنه.[3]

4- وروي في (تحف العقول) عن رسول الله صلى الله عليه وآله، انه‌

[1]وسائل الشيعة/ ج 3/ ابواب مكان المصلي/ الباب 1/ ص 423/ ح 5.

[2]المصدر/ الباب 2/ ح 2.

[3]المصدر/ ج 17/ كتاب الغصب/ الباب 1/ ص 309/ ح 4 ..

قال في خطبة الوداع: ايها الناس! إنما المؤمنون اخوة ولا يحل لمؤمن مال اخيه الا عن طيب نفس منه.[1]

5- روى محمد بن عبد الله الحميري: كتبت الى الفقيه عليه السلام أسأله عن الرجل يزور قبور الأئمة هل يجوز ان يسجد على القبر أم لا؟ وهل يجوز لمن صلى عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند رأسه ورجليه؟ وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا؟ فأجاب

وأما السجود على القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة، بل يضع خده الايمن على القبر، واما الصلاة فانها خلفه ويجعله الأَمام، ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يُتقدم ويُصلى عن يمينه وشماله.[2]

6- وفي حديث مفصل حول الصلاة، قال الامام الباقر عليه السلام: ... وقم منتصباً، فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من لم يقم صلبه فلا صلاة له.[3]

7- وجاء في خبر سليمان بن صالح عن الامام الصادق عليه السلام انه قال:" لا يُقيم احدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضاً، وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة، فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في صلاة.[4]

[1]وسائل الشيعة/ ج 3/ ابواب مكان المصلي/ الباب 3/ ص 425/ ح 3.

[2]المصدر/ الباب 26/ ص 454/ ح 1.

[3]المصدر/ ج 4/ ابواب القيام/ الباب 2/ ص 694/ ح 1.

[4]موسوعة الفقه للسيد الشيرازي كتاب الصلاة/ ج 2/ ص 268..

8- وروى علي بن جعفر انه سأل اخاه الامام موسى بن جعفر عليهما السلام عن الرجل هل يصلح له ان يصلي على الرف المعلق بين نخلتين؟ فقال: ان كان مستوياً يقدر على الصلاة فيه فلا بأس.[1]

9- قال ابو بصير: سألت الامام ابا عبد الله الصادق عليه السلام عن الرجل والمرأة يصليان جميعاً في بيت، المرأة عن يمين الرجل بحذاه، فقال: لا حتى يكون بينهما شبر، أوذراع، او نحوه.[2]

10- وروي عن الامام الصادق عليه السلام ايضاً في الرجل يصلي والمرأة تصلي بحذاه؟ فقال الامام: لا بأس.[3]

11- وروى الفضيل عن الامام الباقر عليه السلام انه قال: إنما سُميَّت بكَّة لانه تبك فيها الرجال والنساء، والمرأة تصلي بين يديك وعن يمينك وعن يسارك ومعك ولا بأس بذلك، وإنما يكره في سائر البلدان.[4]

12- وقال زرارة سألت ابا جعفر عليه السلام عن المرأة تصلي عند الرجل فقال: لا تصلي المرأة بحيال الرجل الا ان يكون قدّامها ولو بصدره.[5]

13- روى يونس بن يعقوب انه قال لابي عبد الله عليه السلام: حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة، أفأصلي فيها؟ فقال الامام: صلِّ.[6]

[1]وسائل الشيعة/ ج 3/ ابواب مكان المصلي/ الباب 35/ ص 467/ ح 1.

[2]المصدر/ الباب 5/ ص 427/ ح 4.

[3]المصدر/ ص 428/ ح 6.

[4]المصدر/ ص 429/ ح 10.

[5]المصدر/ الباب 6/ ص 430/ ح 2.

[6]المصدر/ ابواب القبلة/ الباب 17/ ص 246/ ح 6 ..آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله)، احكام مقدمات الصلاة - تهران، چاپ: اول، 1420.

احكام مقدمات الصلاة ؛ ص122

14- وروى الامام الصادق عن ابيه عليهما السلام، انه رأى علي بن الحسين عليهما السلام يصلي في الكعبة ركعتين.[1]

تفصيل القول

1- تجوز الصلاة في كل مكان لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" جُعلت لي الارض مسجداً وترابها طهوراً، اينما ادركتني الصلاة صليت".[2]

2- ويجب ان يكون مكان المصلي طاهراً من اية نجاسة سارية تلوِّث بدن او ثياب المصلي، اما النجاسة الجافة فلا بأس بها الا في مسجد الجبهة حيث يجب ان يكون طاهراً حتى من النجاسة الجافة.

3- ذكر الفقهاء عدم صحة الصلاة في بعض الاماكن اما لأن ذلك يؤدي الى ارتكاب محرم آخر، واما لانه يتنافى مع اداء الصلاة واتمامها على وجهها الصحيح، ونشير اليها فيما يلي

أ- الصلاة في مكان مغصوب او غير مأذون فيه (سنذكر التفاصيل فيما بعد). ولا شك في ان قولهم فيه موافق للاحتياط.

ب- الصلاة في مكان يحرم الوقوف عليه كما لو كانت اسماء الجلالة او آيات القرآن الكريم منقوشة على الفرش او البلاط، كما لا تجوز الصلاة على قبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، والائمة المعصومين عليهم السلام حيث يعد ذلك هتكاً لحرمتهم.

[1]وسائل الشيعة/ ج 3/ ابواب القبلة/ الباب 17/ ص 247/ ح 8.

[2]المصدر/ ابواب مكان المصلي/ الباب 1/ ص 423/ ح 5..

ج- الصلاة مقدماً او مساوياً لقبر المعصوم الا مع الحائل شريطة ان يعتبر العرف ذلك رافعاً لسوء الادب وعدم الاحترام.

د- الصلاة في الاماكن التي تعرض حياة الانسان للخطر؛ كالمواقع المعرضة للقصف في كل لحظة في جبهات الحرب، او الاماكن المعرضة لهجوم الحيوانات المفترسة، او في المباني المعرضة للانهيار والسقوط، وعدم الصحة فيها موافق للاحتياط المستحب.

ه-- الصلاة في مكان غير مستقر كوسائط النقل المتحركة في غير حالة الاضطرار، او في موقع متأرجح بحيث يسلب المصلي الطمأنينة الواجبة عليه حال الصلاة.

و- الصلاة في مكان لا يستطيع المصلي اتمام صلاته على الوجه الصحيح؛ كالصلاة وسط الزحام الشديد الذي يعرّض الصلاة للبطلان، او الصلاة في معرض هبوب الرياح العاتية، او سقوط الامطار الغزيرة جداً التي تمنع المصلي من إكمال صلاته. فالاحتياط الاستحبابي عدم الشروع في الصلاة في الاماكن المذكورة، وفي كل مكان لا يطمئن المصلي الى امكانية اتمام صلاته فيه.

ز- الصلاة في مكان يتنافى مع اداء الصلاة بهيأتها الصحيحة، كما لو كان سقف المكان هابطاً جداً بحيث يمنع وقوف المصلي منتصباً بشكل كامل، او كان المكان ضيقاً الى درجة يمنع من اداء الركوع والسجود على‌

الوجه الصحيح.

4- قالوا بوجوب تأخر المرأة في الصلاة عن الرجل وعدم الصلاة متساويين‌