سوم دوباره تعالى قيمت داشته است. آيا اضافه قيمت در سال سوم ربح جديد حساب مىشود و بايد تخميس گردد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه خريد سهام به وجه شرعى بوده و مقصود از خريد آن بردن ربح و تجارت بوده، تعالى قيمت ربح جديد است و بايد تخميس شود و در صورتى كه خريد آن به وجه شرعى نبوده، در زيادهى قيمت خمس نبوده، بلكه بايد با ربح سال سوم معامله مجهول المالك كند، والله العالم.
سؤال (284) زنى كه از پدرش مبلغى مال به ارث برده و آن را صرف خريد زمينى نموده است، سپس آن زمين را به مبلغ بيشترى فروخته، آيا خمس به مبلغ مازاد از قيمت خريد تعلّق مىگيرد يا اينكه مقدار زايد، حكم ميراث را داشته و خمس ندارد و اگر اين مقدار مازاد را در معاملات متعدد مصرف كرده و سودهاى ديگرى به دست آورد، بايد خمس آنها را بپردازد؟
بسمه تعالى: ربحى كه از فروش زمين به دست آورده، بايد خمسش را بدهد و همچنين ربحهاى ديگرى را كه مترتب بر معامله با ربح اول بوده، در صورتى كه سال بر آن گذشته و صرف مخارج و مؤنه نگرديده، بايد تخميس شود، والله العالم.
سؤال (285) آيا هديه خمس دارد؟ آيا در مهرى كه خمس آن را ندادهاند، خمس ثابت است. بنابر وجوب تخميس، چه كسى بايد خمس را بپردازد، زن يا شوهر؟ چه فرقى بين هديه و هبه وجود دارد؟ مراد از اين كلمه كه فقهاء مىگويند هديهاى كه در شأن مكلف باشد، چيست؟ آيا شأن افراد به حسب اختلاف زمان فرق مىكند؟
بسمه تعالى: هديه در صورتى كه چيز خطير و قيمتى باشد در صورتى كه صرف
در مؤنه سال نشود خمس دارد، ولى در هديهاى كه در نزد عرف قيمتى محسوب نمىشود، خمس واجب نمىباشد. و مهريهاى كه زن از شوهرش مىگيرد، خمس ندارد. و هبه از جهت مفهوم وسيعتر از هديه مىباشد، غرض از هديه اكرام و احترام شخص مىباشد و هديه يكى از مصادق هبه مىباشد. و مراد از شأنيت يعنى انجام كارى كه سزاوار شخص بوده و آن به اختلاف اشخاص مختلف مىشود، والله العالم.
سؤال (286) آيا خمس مهرى كه سال از آن گذشته و هنوز استفاده نشده، واجب است؟
بسمه تعالى: مهر هر چند ساليان متمادى در نزد زن بماند، خمس ندارد، والله العالم.
مستحق خمس
سؤال (287) در صورتى كه زن علويهاى مستحق خمس بوده و شرايط استحقاق را دارد، ولى همسر او سيد نبوده و اكنون بدهكار مىباشد و خرج سال را ندارد. آيا اين زن علويه مىتواند خمس قبول كرده و شوهرش را كمك كند؟
بسمه تعالى: در صورتى كه شوهرش نمىتواند نفقهى او را پرداخت كند، زن مىتواند سهم سادات قبول كرده و آن را صرف مخارج خود و شوهرش نمايد، چنانچه مىتواند شوهرش را وكيل نمايد كه براى او سهم سادات را قبض نموده و به او برساند، والله العالم.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
احكام حج
استطاعت
احكام عمره
احكام احرام
احكام طواف و سعى
احكام سعى
وقوف در مزدلفه
اعمال منى
احكام رمى جمرات
احكام زن مستحاضه در حج
احكام حايض در حج
مسايل متفرقه در حج
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
استطاعت
سؤال (288) من زنى هستم كه داراى ملكى مىباشم كه از آن هزينهى زندگى خود را به دست مىآورم و غير از اين ملك ثروت ديگرى ندارم، آيا واجب است آن را براى تأمين مصارف حج بفروشم؟
بسمه تعالى: در فرض مذكور حج بر شما واجب نمىباشد، والله العالم.
سؤال (289) من زنى هستم كه شوهرم از دنيا رفته و مقدارى مال به پسرم دادهام كه با آن ماشينى خريده و با آن كار كرده و هزينهى زندگى را بپردازد. اگر پسرم از مالى كه به او دادهام مقدارى پس بدهد كه به اندازهى مصارف حج باشد، آيا در اين صورت حج بر من واجب مىشود؟ با توجه به اينكه غير از اين مال سرمايهى ديگرى ندارم؟
بسمه تعالى: در اين فرض حج بر شما واجب نمىباشد، والله العالم.
سؤال (290) من زنى هستم كه از پدرم املاكى به ارث بردم و آن املاك غير منقول مىباشد و شوهر من هم داراى درآمدى نبوده و زندگى ما از طريق عائدات همين املاك سپرى مىشود، اضافه بر آنكه مقدار مهريه را هم از شوهرم طلبكارم، آيا من مستطيع مىباشم؟
بسمه تعالى: اگر بتوانيد آن املاك را فروخته و بدون مشقت و سختى به حج برويد و بعد از برگشت هم به مشقت و سختى مبتلا نشويد، حج واجب و
در غير اين صورت واجب نمىباشد، والله العالم.
سؤال (291) من دخترى هستم كه 25 سال سن دارم و بعد از 5 سال كار توانستم مقدارى مال جمع كنم كه به مقدار مصارف حج مىباشد ولى خانواده و اقارب من مىگويند با توجه به اينكه سن تو بالا رفته و نياز به ازدواج دارى پولها را براى ازدواج پس انداز نما، اكنون با وجود اين شرايط من مستطيع مىشوم؟
بسمه تعالى: احتياج در آينده به ازدواج، مانع از استطاعت نمىشود، والله العالم.
سؤال (292) زمانى كه شوهرم زنده بود اسم مرا براى انجام حج در صندوق قرعه كشى نوشت و بعد از گذشت چند سال اسم من در قرعه كشى درآمد، ولى اكنون من متولى بچههاى كوچك هستم و هيچ گونه درآمدى ندارم. آيا رفتن به حج بر من واجب است؟
بسمه تعالى: در صورتى كه شما مالى كه به اندازهى مصارف حج بوده و بتوانيد با آن خرج زندگى خود و فرزندانتان را تامين كنيد، نداريد رفتن به حج بر شما واجب نمىباشد و در صورتى كه فرزندان صغير شما داراى مالى باشند، تصرف در آن مال منوط به اجازهى وصى و در صورت نبودن وصى منوط به اذن حاكم شرع مىباشد، والله العالم.
سؤال (293) زنى كه استطاعت براى حج داشته، ولى شوهرش در ماههاى حج از دنيا رفته، آيا با توجه به اينكه زن در اين زمان در ايام حداد مىباشد، حج بر او واجب مىشود؟
بسمه تعالى: در صورتى كه حج براى زن مشقت داشته و تا به حال بر عهدهى او مستقر نشده، حج بر او واجب نمىباشد، والله العالم.
سؤال (294) خانمى كه هزينهى رفت و برگشت به حج را دارد لكن اگر حج برود
از نفقهى شوهرش محروم مىگردد، چون شوهرش فقير است و تمكّن مالى ندارد و در حرج و مشقت مىافتد، آيا در اين صورت حج بر اين خانم واجب است؟
بسمه تعالى: اگر حج براى او حرجى بوده و قبلًا هم بر او مستقر نشده باشد، در اين صورت حج بر او واجب نمىباشد، و حرج و مشقت شوهر مانع از وجوب حج بر زن نمىشود، والله العالم.
سؤال (295) در صورتى كه زوجه مستطيع شده ولكن شوهرش نمىتواند دورى او را در ايام حج تحمل كند و توانايى ندارد با او به حج برود، آيا با اين شرايط زن مستطيع محسوب مىشود؟
بسمه تعالى: بله در فرض مذكور ترك حج جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (296) اگر زنى كه بچه شير مىدهد مستطيع شده، ولى اگر به حج برود بچهى شير خوارش ضرر مىبيند، آيا مىتواند حج را ترك كند؟
بسمه تعالى: در صورتى كه حج باعث مشقت، سختى و حرج بر مادر بچهى شيرخوار باشد، مثل اينكه زنى نباشد كه او را شير دهد و يا پرستارى پيدا نشود كه از آن نگهدارى نمايد، حج بر مادر واجب نمىشود، والله العالم.
سؤال (297) در صورتى كه زن به تنهايى توانايى حج را داشته باشد، آيا شرط است كه محرمى را همراه داشته باشد و در صورتى كه به تنهايى توانايى حج را نداشته و بدون محرم هم از مشكلات حج مىترسد، آيا مستطيع مىباشد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه زن هراسى براى خودش ندارد و مىتواند به تنهايى اعمال حج را بجا آورد، همراه بردن محرم واجب نمىباشد. ولى اگر از تنهايى رفتن مىترسد، واجب است كه محرمى را به همراه خود برده و حتى اگر بتواند بايد اجرت حج محرم را هم بپردازد و در صورتى كه