و چشم پوشى زن از حق خود مىباشد؟
بسمه تعالى: اين خانم حق ارث داشته و سهم شرعى خود را به شكل كامل مىبرد و قرار داد فيمابين او و پدر شما در صورتى كه ازدواج به شكل دايم بوده باطل است، والله العالم.
سؤال (839) آيا پسر و دخترى كه از ازدواج موقت متولد شدهاند مستحق ارث مىباشند و در صورت استحقاق نسبت سهم دختر و پسر در اين مسئله نسبت به تركه چگونه است؟
بسمه تعالى: فرزندان از پدر و مادرشان طبق مراتب ارث سهم مىبرند و فرقى در اين مسئله بين فرزندان ازدواج دايم و منقطع نمىباشد بله زنى كه اقدام به ازدواج موقت نموده در صورتى كه شوهر بميرد ارث نمىبرد، والله العالم.
سؤال (840) آيا زوجهى دايمى مسيحى از شوهرش ارث مىبرد؟
بسمه تعالى: كافر از مسلمان ارث نمىبرد و شخص كافر هم از كافر در صورتى كه كافر ورثهى مسلمان داشته باشد، ارث نمىبرد هرچند وارث مسلمان از طبقات بعدى باشد، والله العالم.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
احكام مسايل پزشكى
حكم استنساخ و شبيه سازى
احكام بارورى مصنوعى و نسبت فرزندى كه از اين راه به دنيا مىآيد
باردار شدن زن بىشوهر و يا زنى كه در عدّهى طلاق رجعى است به وسيلهى بارورى مصنوعى
بارور كردن نطفهى زن و شوهر در خارج رحم
جلوگيرى از باردارى
تغيير جنس
ترميم پردهى بكارت
تشريح اعضاء
عمل زيباسازى صورت و اعضاء
احكام نظر به نامحرم و يا لمس آن
تنها بودن زن مريض با دكتر در مطب
استمناء براى معالجه مريضى
ضمان پزشك
خوردن دارويى كه از عادت ماهيانه جلوگيرى مىكند
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
حكم استنساخ و شبيه سازى
سؤال (841) امروزه در محافل علمى و پزشكى راجع به عمل شبيه سازى صحبتهاى زيادى مىشود و در اين زمينه سؤالاتى شرعى مطرح گرديده است:
الف- آيا اين عمل جايز است؟
ب- در صورت جايز بودن عمل ذكر شده، آيا جواز عمل شامل اعضاى تناسلى هم مىشود؟ آيا اين اعضاء منسوب به شخص خاصى مىباشند تا اينكه كشف و ظاهر كردن آن حرام باشد؟
ج- آيا شبيه سازى انسان به اين طريق كه مقدارى از تخمك زنى را گرفته و آن را با اسپرم خود زن بارور نموده و جنينى كه درست مىشود دقيقاً شبيه خود آن زن مىگردد، جايز مىباشد؟
الف- شبيه سازى اعضاى داخلى مانند كبد و كليه مانعى ندارد اما شبيهسازى اعضاى خارجى بدن قابل اشكال است، والله العالم.
ب- شبيه سازى اعضاى تناسلى كه مستلزم كشف عورت باشد جايز نمىباشد، والله العالم.
ج- عمل ذكر شده در سؤال جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (842) لطفاً نظر مبارك را درباره سؤالهاى زير بيان فرمائيد:
آيا شبيه سازى انسان جايز است؟
در صورت جواز اين عمل، آيا در موارد معينى حلال بوده يا اختصاص به مورد خاصى نداشته و مطلقاً جايز مىباشد؟
چه نسبتى بين انسانى كه از او شبيه سازى شده و بين شبيه او وجود دارد؟
در صورتى كه زنى صاحب تخمك و زن ديگر صاحب رحم باشد چه نسبتى بين انسان شبيه سازى شده و اين دو زن وجود دارد؟
تكليف مسئلهى ارث در انسان شبيه سازى شده شرعاً چگونه است. آيا اين انسان از شبيه خود ارث مىبرد؟
بسمه تعالى: شبيه سازى جايز نمىباشد؛ زيرا اين عمل موجب بهم خوردن نسبتها شده و به سبب آن نظام اجتماعى بهم مىخورد و همچنين در بسيارى از موارد حقوق اجتماعى افراد از بين رفته و ضايع مىگردد و هيچگونه نسبت و ارتباط شرعى مانند پدر و فرزندى و يا بين انسان برادر و خواهرى شبيهسازى شده با انسانهاى ديگر ايجاد نمىشود و همچنين احكام نفقه و يا ارث شامل انسانى كه از اين راه پديد مىآيد نمىگردد، والله العالم.
سؤال (843) مردى كه عقيم بوده و بچهدار نمىشود، او تا به حال به پزشكان متعددى مراجعه نموده ولى نتيجهاى در اين موضوع نگرفته است. آيا مىتواند از طريق شبيهسازى داراى فرزند گردد با توجه به اينكه همسرش در اين زمينه مشكلى نداشته و قدرت بارورى دارد؟
بسمه تعالى: شبيه سازى جايز نمىباشد؛ زيرا اين عمل موجب هرج و مرج در جامعه شده و نسبتها به هم مىخورد و اگر اين عمل انجام شود هيچكدام از احكام شرعيه مترتب بر فرزند بر انسان شبيهسازى شده شامل
نمىگردد و همچنين اين فرزند شبيهسازى شده از كسى ارث نمىبرد، والله العالم.
سؤال (844) آيا عمل شبيه سازى انسان جايز است و فرزندى كه به اين روش متولد مىشود منسوب به چه كسى مىباشد و چه نسبتى با موارد زير دارد؟
1- اگر مقدارى از اسپرم زوج و تخمك زن با هم بارور گردد.
2- اگر مقدارى از اسپرم مرد اجنبى گرفته شده و در تخمك زنى قرار داده شود.
3- در صورتى كه اسپرم از يك زن و تخمك از زن ديگرى باشد.
4- اگر اسپرم و تخمك هر دو از يك زن باشد.
5- اگر اسپرم انسانى را در تخمك حيوانى قرار دهند.
بسمه تعالى: شبيه سازى جايز نمىباشد زيرا موجب اختلاف و بهم خوردن و اشتباه نسبتها مىشود به شكلى كه موجب اختلاف و هرج و مرج در نظام اجتماعى مىگردد و در موارد ذكر شده در شبيه سازى، آثار پدرى و فرزندى و يا برادرى و خواهرى و ساير نسب ديگر مترتب نگشته چنانچه فرزند شبيه سازى شده، مشمول احكام ارث و يا وجوب نفقه نمىباشد و در صورتى كه اين عمل انجام گرفت اين فرزند به شوهر زنى كه اين عمل براى او انجام شده، محرم نبوده و هيچ نسبتى با او ندارد مگر در صورتى كه نطفهى مرد با تخمك زنش در خارج بارور شده و در رحم همسرش قرار گيرد البته به اين شرط كه شخصى كه اين عمل را انجام داده و نطفه بارور شده را در رحم زن قرار مىدهد، خود زن و يا همسرش باشد، والله العالم.
احكام بارورى مصنوعى ونسبت فرزندى كه از اين راه به دنيا مىآيد
سؤال (845) نظر مبارك حضرتعالى دربارهى بارورى مصنوعى كه عبارت است از قرار دادن منى مرد نامحرمى به وسيلهى آمپول و يا وسايل ديگر در رحم زنى كه شوهر داشته ولى شوهرش عقيم مىباشد، چيست؟ و در صورت تحقق اين امر فرزند متولد شده، آيا به زن و مردى كه صاحب نطفه مىباشد، ملحق مىگردد؟
خوئى (قدس سرّه): بعيد نيست كه اين عمل حرام باشد و بنابر فرض تحقق اين امر فرزند به مرد صاحب نطفه ملحق مىگردد، والله العالم.
سؤال (846) آيا بارورى مصنوعى كه به وسيلهى جمع نمودن منى مرد و همسرش و بارور كردن آن در خارج محقق مىگردد، جايز است؟
خوئى (قدس سرّه): اين عمل فى نفسه در صورتى كه مستلزم عمل حرام ديگرى نباشد مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (847) در صورتى كه بارورى نطفهى شوهر با منى همسرش در خارج حلال باشد. آيا پزشك مىتواند اين نطفهى بارور شده را در رحم زن قرار دهد؟ با توجه به اينكه اين عمل مستلزم نگاه به عورت زن مىباشد؟
بسمه تعالى: اين عمل جايز نمى باشد، والله العالم.
سؤال (848) در صورتى كه شوهر و همسرش اشتياق فراوانى به فرزنددار شدن دارند و اين عمل منحصراً به وسيلهى بارورى مصنوعى نطفهى زن و شوهرش و قرار دادن آن به وسيلهى پزشك انجام مىگيرد. آيا در فرض مذكور عمل بارورى بر فرض حرمت جايز مىباشد؟ آيا مفروض مسئله از موارد اضطرار، ارتكاب حرام محسوب مىگردد؟