فرمود: «خداوند شما را پاك بگرداند.»[1]
سر خود را با چه بايد شست؟
15- امام صادقعليه السلام فرمود:
«شستن سر با گل ختمى، فقر را از بين مىبرد، وروزى را زياد مىكند. بعد فرمود: اين كار، موجب شادابى وانبساط است.»[2]
16- منصور بزرج مىگويد: از ابو الحسنعليه السلام شنيدم كه مىگفت:
«شستن سر با سِدر باعث جلب روزى مىشود.»[3]
فوايد نوره[4]:
17- ابو بصير از امام صادقعليه السلام روايت مىكند:
«امير المؤمنينعليه السلام فرمود: نوره باعث پاكى بدن وعامل حفظ ونگهدارى وشادابىاست.»[5]
دعا در هنگام نوره زدن:
18- سدير مىگويد: از على بن الحسينعليه السلام شنيدهام كه مىگفت:
«كسى كه در هنگام نوره زدن دعاى ذيل را بخواند، خداوند او را از همه آلودگيهاوگناهان در دنيا پاك مىگرداند ومويى كه گناه نمىكند، به او مىبخشد ودر برابر هر تار موىبدنش، فرشتهاى مىآفريند كه براى او تا روز قيامت تسبيح مىگويد وهر تسبيح او با هزارتسبيح اهل زمين برابرى مىكند. آن دعا اين است:
«اللّهمّ طيّب ما طَهُرَ مِنِّي، وَطَهِّرْ مَا طابَ منّي، وأبدلني شعراً طاهراً لا يعصيك.
اللّهمّ إنِّي تطهّرت ابتغاء سنّة المرسلين، وابتغاء رضوانك ومغفرتك، فحرّم شعري وبشري على النار، وطهّرخَلقي، وطيّب خُلقي، وزكّ عملي، واجعلني ممّن يلقاك على الحنيفية السمحة؛ ملّة إبراهيم خليلك ودين محمّدصلى اللَّه عليه وآله حبيبك ورسولك، عاملًا بشرائعك، تابعاً لسنّة نبيّك، آخذاً به، متأدّباً بحسن تأديبكوتأديب رسولك صلّى اللَّه عليه وآله وتأديب أوليائك الذين غذوتهم بأدبك، وزرعت
[1]وسائل الشيعه، ج 1، باب 24، ابواب آداب الحمّام، ص 382، حديث 1.
[2]همان، باب 25، ص 384، حديث 5.
[3]همان، باب 26، ص 385، حديث 1.
[4]نوره: مخلوط آهك وزرنيخ است كه براى ازاله موى بدن بكار مىبرند در فارسى واجبى هم مىگويند. مترجم
[5]وسائل الشيعه، ج 1، باب 28، ابواب آداب الحمّام، ص 387، حديث 3.
الحكمة في صدورهم، وجعلتهم معادن لعلمك، صلواتك عليهم»[1].
فاصله بين دو نوره:
19- امام صادقعليه السلام مىفرمايد:
«سنّت در نوره زدن، پانزده روز است واگر بيست روز بر تو گذشت ونداشتى، بهحساب خداوند قرض كن.»[2]
20- عمار ساباطى مىگويد: امام صادقعليه السلام فرمود:
«يك بار نوره زدن در تابستان از ده بار نوره زدن در زمستان بهتر است.»[3]
21- حسين بن موسى از پدرش موسى بن جعفرعليه السلام، از پدرش، از جدّش رسول خداصلى الله عليه وآلهنقل مىكند: «كسى كه وارد حمام شود ونوره بزند، سپس از فرق سر تا قدم را حنا بكشد، تا زمان نوره بعدى، از ديوانگى، جذام، خوره وخارش پوست در امان خواهد بود.»[4]
ماليدن آرد به بدن بعد از نوره:
22- از امام صادقعليه السلام درباره ماليدن آرد به بدن بعد از نوره سؤال شد، ايشان فرمودند:
«اشكال ندارد.»
راوى گفت: برخى خيال مىكنند كه اين اسراف است. فرمود: «در مصرف آنچهباعث اصلاح تن مىشود اسراف نيست ومن چه بسا دستور مىدهم مغز استخوان تهيه كنندسپس آن را با روغن مخلوط كنند وبه بدن مىمالم. اسراف در چيزى است كه باعث اتلاف مالوضرر بدن شود.»[5]
استحباب خضاب (رنگ كردن) موى:
23- ابراهيم بن عبد الحميد، از ابو الحسنعليه السلام روايت مىكند:
«خضاب ورنگ كردن مو، سه خصوصيت دارد: هيبت در جنگ ومحبّت زنانوشهوت را نيز افزايش مىدهد.»[6]
24- محمد بن مسلم مىگويد: از امام باقرعليه السلام درباره رنگ كردن مو سؤال كرد پس فرمود:
[1]وسائل الشيعه، ج 1، باب 30، ابواب آداب الحمّام، ص 388، حديث 1.
[2]همان، باب 33، ص 391، حديث 1.
[3]همان، باب 34، ص 392، حديث 1.
[4]همان، باب 35، ص 392، حديث 1.
[5]همان، باب 38، ص 397، حديث 4.
[6]همان، باب 41، ص 400، حديث 3.
«پيامبر خداصلى الله عليه وآله موى خود را رنگ مىكرد واين موى اوست كه در نزد ما موجوداست.»[1]
25- وهمچنين درباره آيه قرآن(وَأَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعْتُم مِنقُوَّةٍ ...[2]يعنى: «در برابر دشمن هرچه مىتوانيد نيرو تهيهكنيد ...» فرمود:
«خضاب به رنگ سياه نيز از همان نيرويى است كه براى مقابله با دشمن بايد تهيهشود ...»[3]
رنگهاى خضاب:
26- محمد بن على بن الحسين فرمود: مردى در حاليكه ريش خود را زرد ساخته بود برپيامبر خداصلى الله عليه وآله وارد شد. پس رسول خداصلى الله عليه وآله به او فرمود:
«اين چه نيكوست؟».
سپس آن مرد بار ديگر وارد شد در حاليكه با حنا ريش خود را قرمز ساخته بود پس رسولخداصلى الله عليه وآله تبسّم كرده فرمود:
«اين بهتر از آن است.»
بعد آن مرد بار ديگر وارد شد در حاليكه ريش خود را سياه كرده بود، پس رسول خداصلى الله عليه وآلهخنديد وگفت:
«اين از آن وآن بهتر است.»[4]
27- ابو بكر حضرمى مىگويد: از امام صادق درباره وسمه[5]زدن پرسيدم، امام فرمود:
«اشكال ندارد وامام حسينعليه السلام شهيد شد در حاليكه خود را به وسمه خضاب كردهبود.»[6]
28- معاويه بن عمار مىگويد:
امام باقر عليه السلام را ديدم كه خود را با حنا، خضاب قرمز كرده بود.[7]
زن وخضاب:
29- محمد بن على بن الحسين مىگويد: امام صادق عليه السلام فرمود:
«براى زن شايسته نيست كه آرايش خود را ترك كند هرچند بهاين مقدار كه گردنبندى
[1]وسائل الشيعه، ج 1، باب 41، ابواب آداب الحمّام، ص 400، حديث 7.
[2]سوره انفال، آيه 60.
[3]وسائل الشيعه، ج 1، باب 46، ابواب آداب الحمّام، ص 404، حديث 4.
[4]همان، باب 47، ص 405، حديث 1.
[5]وسمه: گياهى است كه از آن رنگ سبز مايل به آبى جهت آرايش گرفته مىشود. (مترجم
[6]وسائل الشيعه، ج 1، باب 49، ابواب اداب الحمّام، ص 407، حديث 1.
[7]همان، باب 50، ص 408، حديث 1.
به گردنش بياويزد وبر دستش حنا بكشد اگرچه مسن وكهن سال هم باشد.»[1]
استحباب سرمه كشيدن:
30- حماد بن عثمان مىگويد: امام صادقعليه السلام فرمود:
«سرمه كشيدن، موى را مىروياند واشك را خشك مىكند وآب دهن را شيرينوچشم را روشن مىگرداند.»[2]
سرمه كشيدن با إثمِد[3]:
31- حسين بن الحسن بن عاصم، از پدرش، از امام صادق عليه السلام روايت مىكند:
«كسى كه با سرمه كردن با اثمد غير معطّر بخوابد، از آب سياه (يكى از امراضچشم كه باعث تيرگى ونابينايى چشم مىشود) براى هميشه در امان خواهد بود تازمانيكه در وقت خواب اين كار را بكند.»[4]
چند بار سرمه بكشد؟
32- زراره نقل مىكند: امام صادق عليه السلام فرمود:
«پيامبر خداصلى الله عليه وآله قبل از اينكه بخوابد، چهار بار در چشم راست وسه بار در چشمچپ سرمه مىكشيد.»[5]
اصلاح مو:
33- معمر بن خلاد مىگويد: از على بن موسى الرضاعليه السلام شنيدم كه مىگفت:
«سه چيز از سنّتهاى پيامبران است: عطر، اصلاح مو وآميزش زياد باهمسر.»[6]
34- اسحاق بن عمار مىگويد: امام صادق عليه السلام به من فرمود:
«موى خود را بتراش، چرك وكثافت وجانوران آن كم مىشود، گردنت ستبرمىگردد، چشمانت روشنايى مىيابد»
[1]وسائل الشيعه، ج 1، باب 52، ابواب آداب الحمّام، ص 409، حديث 1.
[2]همان، باب 54، ص 411، حديث 4.
[3]إثمِد: سنگ سرمه يا نوعى از سرمه يا خود سرمه (لسان العرب).
[4]وسائل الشيعه، ج 1، باب 55، ابواب آداب الحمّام، ص 412، حديث 4.
[5]همان، باب 57، ص 413، حديث 1.
[6]همان، باب 59، ص 414، حديث 1.
ودر روايت ديگر است: «وبدنت راحت مىشود.»[1]
35- امام صادقعليه السلام فرمود:
«تراشيدن سر در غير حج وعمره، مثله دشمنانتان وزيبايى خودتان محسوبمىشود.»[2]
36- اسحاق بن عمار از امام صادقعليه السلام روايت مىكند كه: به حضرت گفتم: قربان شماگردم، چهبسا كه موهاى پشت سرم بلند وزياد مىشود واندوه شديدى مرا فرا مىگيرد. حضرتبه من فرمود:
«اى اسحاق! آيا نمىدانى كه تراشيدن موهاى پشت سر، غم واندوه رامىزدايد.»[3]
استحباب آرايش ريش:
37- درست از امام صادق عليه السلام نقل مىكند: مردِ ريش بلندى از كنار رسول اكرمصلى الله عليه وآلهگذشت. آنحضرت فرمود:
«چه مىشد اين مرد را، اگر ريش خود را مرتب وآرايش مىكرد؟».
پس اين خبر به آن مرد رسيد واو ريش خود را مرتب كرد، سپس بر پيامبر خداصلى الله عليه وآله واردشد وچون پيامبر او را ديد فرمود:
«اين چنين كنيد.»[4]
كراهت بازى با ريش:
38- صفوان جمال مىگويد: امام صادقعليه السلام فرمود:
«دستت را زياد روى ريشت نگذار (يعنى با ريش خود زياد بازى نكن) زيرا اين عمل موجب زشتى صورت مىشود.»[5]
يك قبضه، معيار آرايش ريش:
39- از يونس، از بعضى از اصحابش، از امام صادق عليه السلام، در اندازه ريش فرمود:
«با دست خود يك قبضه از ريش مىگيرى واضافه برآن را كوتاه مىكنى.»[6]
[1]وسائل الشيعة، ج 1، باب 59، ابواب آداب الحمّام، ص 414، حديث 3.
[2]همان، باب 60، ص 416، حديث 6.
[3]همان، باب 61، ص 417، حديث 2.
[4]همان، باب 63، ص 419، حديث 3.
[5]همان، باب 64، ص 420، حديث 1.
[6]همان، باب 65، ص 420، حديث 3.
كوتاه كردن سبيل سنّت است:
40- از على بن جعفر، از برادرش ابو الحسن عليه السلام نقل مىكند كه: از او درباره كوتاه كردنسبيل پرسيدم كه آيا از سنّت است؟ فرمود: «بلى.»[1]
كوتاه كردن سبيل وگذاشتن ريش:
41- در (مكارم الاخلاق) از امام صادق عليه السلام روايت مىكند:
«شريعت ابراهيم عليه السلام توحيد واخلاص بود» تا اينكه فرمود: «وهمچنيندر شريعت پاك وخالص او اضافه شده است: ختنه كردن، كوتاه كردن سبيل، كندن موى زيربغل، گرفتن ناخنها، تراشيدن موى زهار، وهمچنين امر شد به او كه خانه خدا را بنا كندومناسك حج را بجا آورد. همه اينها از شريعت او بود.»[2]
42- محمد بن على بن الحسين مىگويد: رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود:
«سبيل را بتراشيد وريش را بگذاريد وخود را شبيه يهود نسازيد.»[3]
43- پيامبر خداصلى الله عليه وآله فرمود: «موى سبيل وموى بينى خود را بچينيد، وخويشتن رابياراييد كه به زيبايى شما مىافزايد.» وهمچنين فرمود: «آب به عنوان يك عنصرپاك وگوارا كافى است.»[4]
شانه زدن مو:
44- عنبسة بن سعيد از پيامبر خداصلى الله عليه وآله نقل مىكند:
«كثرت شانه زدن موى سر، وبا را از بين مىبرد، روزى را جلب مىكند وباعث افزايشتوان آميزش جنسى در انسان مىشود.»[5]
45- عبد الرحمان بن حجّاج، از امام صادق عليه السلام درباره قول خداوند: (... خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ...[6])؛ «زينتخود را به هنگام رفتن به مسجد با خود برداريد»، فرمود:
«منظور شانهاست. زيرا شانه زدن موجب جلب روزى وزيبايى مومىشود ...»[7]
46- در مكارم الاخلاق از امام حسن عسكرىعليه السلام آمده است: «شانه زدن با شانهعاج
[1]وسائل الشيعه، ج 1، باب 66، ابواب آداب الحمّام، ص 421، حديث 1.
[2]همان، باب 66، ص 422، حديث 7.
[3]همان، باب 67، ص 423، حديث 1.
[4]همان، باب 68، ص 424، حديث 2.
[5]همان، باب 69، ص 425، حديث 2.
[6]سوره اعراف، آيه 31.
[7]همان، باب 71، ص 426، حديث 4.
موجب رويش مو در سر، وطرد كِرم از مغز مىشود، تلخى بدن را از بين مىبرد ولثهوگوشتهاى بين دندانها را پاكيزه مىگرداند.»[1]
آداب شانه زدن:
47- در (مكارم الاخلاق) از پيامبرصلى الله عليه وآله آمده است:
«كسى كه ايستاده شانه بزند، دَين وبدهكارى بر او غالب خواهد شد.»[2]
48- ابو الحسن عليه السلام فرمود:
«وقتى سر وريش خود را شانه زدى، شانه را به روى سينهات بكش، زيرا اين كارموجب از بين رفتن غم واندوه و وبا مىشود.»[3]
49- در روايت ديگرى فرمود:
«او ريش خود را از پايين به بالا چهل بار شانه مىزد وسوره(إِنّا أَنزَلْناهُ)را مىخواند واز بالا به پايين هفت بار شانه مىزد وسوره(وَالْعادِيات)را مىخواندومى گفت:
اللهم سرّح عنّي الهموم والغموم ووحشة الصدور.»[4]
50- امير المؤمنين على عليه السلام فرمود:
«پيامبراسلامصلى الله عليه وآله ما را امر فرمود كه چهار چيز را دفن كنيد: موى، دندان، ناخن، وخون.»[5]
51- عبد اللَّه بن سنان از امام صادقعليه السلام نقل مىكند كه فرمود:
«چيدن موهاى سفيد وكندن آن اشكال ندارد ولى چيدن آن را بيشتر دوستدارم.»[6]
52- از على عليه السلام آمده است:
«موهاى سفيد كنده نشود، زيرا موهاى سفيد، نور يك مسلمان است وكسى كه دراسلام موى خود را سفيد كند، براى او نورى در قيامت خواهد شد.»[7]
گرفتن ناخنها:
53- حسن بن راشد از امام صادق عليه السلام نقل مىكند:
[1]وسائل الشيعه، باب 72، ابواب آداب الحمّام، ص 427، حديث 6.
[2]همان، باب 74، ص 429، حديث 2.
[3]همان، باب 75، ص 429، حديث 1.
[4]همان، باب 76، ص 430، حديث 5.
[5]همان، باب 77، ص 431، حديث 5.
[6]همان، باب 79، ص 432، حديث 1.
[7]همان، حديث 6.
«پيامبر خداصلى الله عليه وآله فرمود: گرفتن ناخنها، مانع درد بزرگتر وباعث سرازير شدنروزى مىشود.»[1]
54- سكونى از امام صادقعليه السلام نقل مىكند:
«پيامبر خداصلى الله عليه وآله به مردان مىگفت: ناخنهاىتان را بگيريد وبه زنان مىگفت: ناخنهاى خود را بگذاريد كه براى شما زيباتر است.»[2]
55- جعفر بن محمّد، از پدرانشعليهم السلام در وصيت پيامبرصلى الله عليه وآله به علىعليه السلام نقل مىكند كهحضرت فرمود:
«اى على! سه چيز از وسواس است: خوردن خاك، وگرفتن ناخن بادندان وجويدنريش.»[3]
پاك كردن زير بغل:
56- سكونى از امام صادق عليه السلام نقل مىكند كه: پيامبر خداصلى الله عليه وآله فرمود:
«كسى از شما موى زير بغل خود را بلند نگذارد، زيرا شيطان آن را به عنوان مخفيگاهوكمينگاه انتخاب مىكند.»[4]
57- محمد بن على از سعدان نقل مىكند: با ابو بصير در حمام بودم، امام صادق عليه السلام راديدم كه به زير بغلش نوره مىزد، پس ابو بصير را خبر كردم واو به امام گفت: فدايت گردم، آيا كندن موى زير بغل بهتر است يا تراشيدن آن؟ فرمود:
«اى ابا محمد! كندن موى زير بغل موجب ضعف مىشود، آن را بتراش.»[5]
تراشيدن موى زهار:
58- سكونى از امام صادق عليه السلام نقل مىكند:
«رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله فرمود: كسى كه ايمان به خدا وروز قيامت داشتهباشد، نبايد بيش از چهل روز، موى زهار (عانه) خود را بگذارد وبراى زن مؤمنبخدا وروز قيامت هم جايز نيست كه بيش از بيست روز، موى زهار را بگذارد.»[6]
[1]وسائل الشيعه، ج 1، باب 80، ابواب آداب الحمّام، ص 433، حديث 1.
[2]همان، باب 81، ص 435، حديث 1.
[3]همان، باب 82، ص 435، حديث 2.
[4]همان، باب 84، ص 436، حديث 2.
[5]همان، باب 85، ص 437، حديث 3.
[6]همان، باب 86، ص 439، حديث 1.