جواب:چنانچه تعزيه خوانى مشتمل بر امر حرامى مانند دروغ يا هتك حرمت امامان بزرگوار و بزرگان ديگر و امثال اينها نباشد و مانع مجالس سخنرانى و نماز نگردد، اشكالى ندارد.
سؤال 78. گروه تئاترى توسط مربّى پرورشى يك مدرسه دخترانه اقدام به برگزارى تعزيه از روى نسخههاى قديمى تعزيه شهر براى بانوان مىنمايد. به گونهاى كه شأن و منزلت بزرگان دين را نيز تا حد امكان حفظ مىنمايند و صورت خود را نيز مىپوشانند. آيا برگزارى چنين برنامهاى جايز است؟
جواب:در فرض سؤال، اين كار براى دختران و در محيط مخصوص زنان اشكالى ندارد.
سؤال 79. در مراسمى در تعزيه، مردم پولى را توى تشت يا روى شمشير قرار مىدهند وآن پول را نذر امام حسين عليه السلام مىكنند؛ ولى افرادى كه آن نقش را بازى مىكنند پول را برمىدارند و استفاده شخصى مىكنند. آيا اين كار جايز است؟
جواب:اگر به نيّت آن اشخاص دادهاند ولى در راه امام حسين عليه السلام اشكال ندارد. و الّا جايز نيست.
ساخت ماكت و سَمبُل
سؤال 80. آيا ساختن شبيه قبور ائمّه طاهرين با چوب و سنگ جايز است؟
جواب:دليلى بر حرمت اين امور نداريم.
سؤال 81. سوزاندن خيمههايى كه به عنوان سمبل براى مردم به نمايش گذاشته مىشود، البتّه بهطورى كه فسادى ايجاد نشود، چه حكمى دارد؟
جواب:اگر خيمهها از چيزهايى باشد كه ارزان قيمت است در فرض سؤال مانعى ندارد.
سؤال 82. مراسم نخل بردارى (شبيه سازى تابوت ائمّه اطهار عليهم السلام) طبق چه مستندات دينى و اسلامى انجام مىگيرد؟
و چه حكمى دارد؟
جواب:سند اسلامى ندارد بلكه يك رسم عرفى است و در صورتى كه نماد تابوت پيكر پاك شهيدان باشد و آسيبى به كسى نرساند، مانعى ندارد.
اشعار، مديحه و نوحه
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
كيفيّت
سؤال 83. نمىدانم مدّاحىهايى كه گوش مىدهم مشكل شرعى دارد يا خير؟ و نمىتوانم تشخيص دهم كه مناسب شأن اهل بيت عليهم السلام هست يا خير، چه كنم؟
مثلًا اين اشعار اگر در مدّاحى خوانده شود آيا گوش دادن به آن مشكل دارد:
قنداقه حسين شرف عرش اعظم است؛ صد مرده زنده مىشود از ذكر يا حسين؛ من عبد حسين گرديدم، من سگ حسينم؛
جواب:هيچكدام از اين اشعار مناسب مقام با عظمت سالار شهيدان كربلا نيست.
سؤال 84. مىخواستم بدانم آيه 31 سوره توبه كه ارباب را تنها خدا مىداند، با گفتن «ارباب من حسين» ملازمه دارد؟ به نظر من امامان نيز راضى به اين القاب و اعمال خرافى مانند بوسيدن حرم و دخيل بستن و شفاى مريض نيستند. نظر شما چيست؟
جواب:تعبير به «ارباب من حسين» تعبير صحيح نيست؛ ولى توسّل به امامان و طلب شفاعت آنها در پيشگاه خدا هيچ مانعى ندارد.
سؤال 85. با توجّه به مضمون ظاهرى اشعارى نظير «گرد حرم دويدهام، صفا و مروه ديدهام، هيچ كجا براى من كرببلا نمىشود» كه حداقل در ظاهر، زيارت كربلا و ياد امام حسين عليه السلام را پرشورتر از ياد خدا و زيارت كعبه عنوان مىكند و باعث سوء استفاده بسيارى از دشمنان اهلبيت نيز شده است. آيا اين اشعار، آفت عزادارى سيّدالشّهدا نيست؟
جواب:آرى، اينگونه اشعار آفت است و بهانه به دست دشمن مىدهد.
سؤال 86. مدّاحىهايى كه حالت غنا دارد چه حكمى دارد؟
جواب:هرگاه آن صدا متناسب مجالس لهو و فساد باشد، جايز نيست.
سؤال 87. ذكر نام ائمّه در مدّاحى به شكلى كه بهطور واضح تلفظ نشود، و يا به گونهاى ديگر تغيير كند مثلًا «حوسين» به جاى «حسين» عليه السلام گفته شود، چه حكمى دارد؟
جواب:بايد از اينگونه تكرار نام امام عليه السلام اجتناب كنند.
سؤال 88. آيا استفاده از جملاتى همچون «ما همه سگ حسينيم» در مجالس عزادارى امام حسين عليه السلام اشكالى دارد؟
جواب:عزادارى خامس آل عبا از مهمترين شعائر دينى است؛ ولى بايد از سخنان و اشعارى كه متناسب با عزاداران اهلبيت عليهم السلام نيست جداً خوددارى شود؛ زيرا حضرت سيّدالشّهدا عليه السلام از اينگونه امور بيزار است. و اينگونه تعبيرات، شايسته عزاداران حسينى نيست.
سؤال 89. نام كلب رقيّه براى خود انتخاب كردهام، كه وفاى سگ را مىرساند، چرا كه اگر آدم بتواند به اندازه سگ وفا داشته باشد يقيناً به انسانيّت مىرسد؛ مانند رسول ترك، كه در خواب او را به صورت سگ امام حسين عليه السلام ديدهاند كه از حضرت محافظت مىكند و به مقام انسانيّت رسيد. آيا با اين وجود دليلى براى مخالفت وجود دارد؟ اگر اشتباه است چرا بزرگان اين حرف را مىزدند؟
جواب:توجّه داشته باشيد هر زمانى اقتضايى دارد. در عصر ما عدّهاى از دشمنان، در انتظار بهانهاى هستند كه جلوى پيشرفت اسلام و تشيّع را در جهان بگيرند و اين موضوعات را بهانه مىكنند. و با اينكه مىدانيم گفتن اين تعبيرات واجب نيست امّا ممكن است مانع پيشرفت مكتب اهلبيت عليهم السلام شود، آيا در چنين شرايطى گفتن اين تعبيرات خوب است؟!
سؤال 90. بعضى در اشعار يا مراسم مدّاحى و سينهزنى، خود را سگ، الاغ يا كبوتر اهلالبيت عليهم السلام و امثال آن مىخوانند. آيا
بيان چنين جملاتى داراىاشكال است؟
جواب:اينگونه تعبيرات شايسته عزاداران حسينى نيست.
سؤال 91. جمعى از مدّاحان سعى دارند مقام والاى شهداى كربلا را با انبياىپيشين مخصوصاً پيامبران اولوالعزم يا اصحاب خاصّ پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مقايسه كنند، اين كار چه حكمى دارد؟
جواب:ادب و احترام ايجاب مىكند كه ما مقام همه آنها را والا بدانيم و از مقايسه و برترى آنها بر يكديگر بپرهيزيم و بگوييم:
همه از اولياء اللَّه بودند و ما به همه آنها عشق مىورزيم.
سؤال 92. آيا تشبيه حرّ بن يزيد رياحى در شعر، به رستم، پهلوان ايران باستان، آيا در شأن اين شهيد كربلا مىباشد؟
جواب:حرّ بن يزيد رياحى، مسيرى غير از مسير رستم و امثال او داشت.
سؤال 93. آيا معظّمله اخيراً درباره ضرورت مقابله با خرافهگويىهاى برخى از مدّاحان سخن گفتهاند؟
جواب:آرى مطالبى در اين زمينه گفتهايم؛ زيرا اخيراً بعضى از مدّاحان ناآگاه و بىخبر، اشعار كفرآميزى را در مجالس عزادارى مىخوانند كه اگر معنى آن را بفهمند سبب خروج آنها از اسلام مىشود. بر همه لازم است كه امر به معروف و نهى از منكر را در اين مسئله مهم فراموش نكنند و جاهلان خطاكار را به وظايف خود آشنا سازند و بهانه به دست دشمنان بهانه جو ندهند و لازم