كدام باقي مانده است بايد به هر كدام از آنها مقدار باقيمانده را بزند تا يقين كند وظيفه خود را نسبت به همه انجام داده است .(مسأله 674)اگر رمي جمرات يا برخي از آنها را عمدا يا از روي فراموشي يا ندانستن مسأله ترك كرده يا صحيح انجام نداده و به مكه معظمه كوچ كرده است، پس اگر ايام تشريق منقضي نشده بايد برگردد و رمي را انجام دهد; و اگر منقضي شده بنابر احتياط برگردد و انجام دهد و در سال بعد نيز در ايام تشريق قضا نمايد; و در هر صورت اگر خودش نمي تواند برگردد نايب بگيرد تا به جاي او بجا آورد. و اگر از مكه خارج شده و در راه يا وطن خود متوجه شد، پس اگر خودش در سال بعد به مكه برگشت بنابر احتياط واجب در ايام تشريق قضاي آن را بجا آورد; و اگر برنگشت نايب بگيرد تا در ايام تشريق به جاي او انجام دهد.(مسأله 675)اگر به گونه اي بيمار شود كه نمي تواند رمي جمرات يا برخي از آنها را انجام دهد، پس اگر به سالم شدن خود اميد دارد صبر كند; و اگر اميد بهبودي ندارد بايد در همان روز نايب بگيرد تا به جاي او رمي كند. و در صورت امكان بيمار را نزد جمره ببرند و به جاي او رمي كنند. و اگر پس از عمل نايب بهبودي يافت، بنابر احتياط خودش دوباره آن را بجا آورد.(مسأله 676)اگر بيمار در روز نمي تواند رمي كند ولي در شب ميتواند، بنابر اقوي رمي در شب بر نايب گرفتن مقدم است ; هر چند جمع بين هر دو احوط است .(مسأله 677)نايب بايد اعمال اختياري را انجام دهد; پس اگر در رمي نايب شده بايد آن را در روز بجا آورد; و اگر معذور است نبايد نايب شود. و شخص معذور نيز بايد به كسي نيابت دهد كه بتواند در روز رمي را انجام دهد.
(مسأله 678)زنها كه شبانه از مشعر به مني كوچ ميكنند جايز است در همان شب جمره عقبه را رمي كنند; ولي رمي جمرات سه گانه در ايام تشريق را بايد در روز انجام دهند، مگر اينكه معذور باشند.(مسأله 679)كساني كه به جهتي از جهات قرباني و سر تراشيدن را از روز عيد عقب انداخته اند، بيتوته در مني و رمي جمرات سه گانه را بايد در ايام تشريق انجام دهند. و صحت آنها بر قرباني و سر تراشيدن توقف ندارد; بلكه واجب مستقل ميباشند.(مسأله 680)اگر پس از گذشتن روز در انجام وظيفه روز يا در صحت آن شك كرد به شك خود اعتنا نكند.(مسأله 681)اگر پس از تمام شدن رمي و گذشتن از محل آن در صحت آن شك كرد به شك خود اعتنا نكند; و اگر در حالي كه مشغول رمي است شك كرد بايد آن را از سر گيرد. همچنين است بنابر احتياط اگر رمي را تمام كرده ولي بدون فاصله و گذشتن از محل در صحت آن شك كرد.(مسأله 682)اگر پس از شروع در رمي جمره بعد در عدد ريگهايي كه به جمره پيش زده يا در رسيدن آنها به جمره شك كرد، به شك خود اعتنا نكند; و اگر در حالي كه مشغول رمي جمره است در عدد ريگها شك كرد بايد مقداري را كه شك دارد بزند تا يقين كند هفت عدد اصابت كرده است ; و مجرد مظنه و گمان كافي نيست . همچنين است بنابر احتياط اگر پس از فراغت از رمي و پيش از شروع در رمي جمره بعد در عدد ريگها شك كند; و در اين صورت اگر به چهار عدد يقين دارد كافي است باقيمانده را بزند; و اگر به چهار عدد يقين ندارد و فاصله زماني زياد شده به گونه اي كه به موالات ضرر ميزند، بنابر احتياط، اصل رمي را از سر گيرد.
مستحبات مني در ايام تشريق
(مسأله 683)در ايام تشريق در مني چند چيز مستحب است :1 -در مني بماند و براي هيچ كاري حتي طواف مستحب از مني بيرون نرود; ولي اگر طواف و سعي واجب را در روز عيد بجا نياورده خوب است در روز يازدهم براي انجام آنها به مكه برود.2 -در مني بعد از پانزده نماز و در جاهاي ديگر بعد از ده نماز كه اول آنها نماز ظهر روز عيد است تكبيراتي را كه وارد شده بگويد. و بعضي از علما واجب دانسته اند; و احوط عدم ترك است ; هر چند اقوي و مشهور استحباب آنهاست . و بهتر است بدين كيفيت بگويد:
"الله اكبر، الله اكبر، لا اله الا الله و الله اكبر، الله اكبر و لله الحمد، الله اكبر علي ما هدانا، الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام ، و الحمدلله علي ما ابلانا."3 -تا زماني كه در مني اقامت دارد نمازهاي واجب و مستحب خود را در مسجد خيف بجا آورد. در حديث صحيح وارد شده كه هزار پيغمبر در آن مسجد نماز خوانده اند و پيامبراكرم6در نزد مناره آن نماز ميخوانده اند. و در حديث ديگر وارد شده : "هر كس در مسجد خيف پيش از اينكه از مني خارج شود صد ركعت نماز بخواند با عبادت هفتاد سال برابر است ; و هر كس در آن صد مرتبه : "سبحان الله" بگويد ثواب آزاد كردن بنده براي او نوشته ميشود; و هر كس صد مرتبه : "لا اله الا الله" بگويد با ثواب احياي نفس برابر است ; و هر كس صد مرتبه : "الحمدلله" بگويد با ثواب خراج عراقين كه در
راه خدا صدقه داده شود برابر است ." و در حديث ديگر شش ركعت نماز در آن مسجد وارد شده است .[1]ضمنا يادآور ميشود كه در بحث رمي جمره عقبه در روز عيد(مسأله «550)"مستحبات در حال رمي جمرات به تفصيل بيان شده است .
[1]وسائل الشيعة، كتاب الصلوة، باب «51» از ابواب "احكام المساجد"، حديث 1 و 2.نام کتاب :احكام و مناسك حجنویسنده :منتظري، حسينعليجلد :1صفحه :229
««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»
فرمت PDF
شناسنامهفهرست
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
خاتمه :آداب مكه معظمهعمره مفردهاحكام مصدود و محصوربرخي مسائل متفرقه
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
آداب مكه معظمه
(مسأله 684)حجاج محترم اگر در روز عيد قربان يا در ايام تشريق، طواف حج و سعي و طواف نساء را به طور كامل بجا آورده باشند لازم نيست پس از تمام شدن بيتوته و رمي جمرات در مني دوباره به مكه معظمه برگردند; ولي خوب است براي برخي آداب و مستحبات و از جمله طواف وداع و عمره مفرده برگردند. اينك قسمتهايي از آداب و مستحبات مكه و از جمله طواف وداع را به طور اجمال بيان ميكنيم :1 -خواندن نماز و قرآن و سجده و ذكر خدا و ختم قرآن و روزه گرفتن . در احاديث وارد شده : يك نماز در مسجدالحرام افضل است از صد هزار نماز در مساجد ديگر. و گفتن يك "سبحان الله" در مكه افضل است از انفاق خراج عراقين در راه خدا. و كسي كه قرآن را در مكه ختم كند از دنيا نمي رود مگر اينكه رسول خدا6و جاي خود را در بهشت ميبيند. و ثواب كسي كه يك سجده در مكه بجا آورد و يا كسي كه در مكه بخوابد ثواب كسي است كه در خون خود در راه خدا غلطان باشد. و ثواب يك روزه در مكه ثواب يك سال روزه است در جاهاي ديگر. و كسي كه در مكه راه برود در حال عبادت خدا ميباشد.2 -بسيار نگاه كردن به كعبه كه در احاديث وارد شده : نگاه