کتاب اخبار القضاه

وأمش إلي أهرول إليك.
حَدَّثَنَاه أَبُو سعيد حمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى سعيد القطان قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود الطيالسي قال: حَدَّثَنَا جرير بْن حازم، عَن واصل عَن أبي وائل، عَن شريح، قال: حَدَّثَنِي رجل من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن تلطخ الأحاديث عَن النبي صلى الله عليه إن الله عز وجل يقول. يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وأمش إلي أهرول إليك.
حَدَّثَنَا مربع مُحَمَّد بْن إبراهيم قال: حَدَّثَنَا معاوية بْن عَبْد اللهِ بْن عاصم بْن المنذر بْن الزبير قال: حَدَّثَنَا سلام أَبُو المنذر القاري قال: حَدَّثَنَا مطر الوراق، عَن قتادة، عَنْ عَبْدِ الواحد الشيباني، عَن خلاس بْن عَمْرو قال: كتب شريح إِلَى هشام بْن هبيرة أشهد أن فلان ابن فلان الهاشمي يعني علياً حَدَّثَنِي أن عُمَر بْن الخطاب قضى في عين الدابة بربع ثمنها.
حَدَّثَنَا عباس بْن مُحَمَّد قال: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الواحد يعني ابن زِيَاد قال: حَدَّثَنَا الحجاج قال: حَدَّثَنِي وبرة بْن عَبْد الرحمن قال: كان شريح لا يجر بالولاء فجر به.

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصغاني، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن بكر، قال: حَدَّثَنَا سعيد بْن أبي عروبة، عَن قتادة، قال: كتبنا إِلَى إبراهيم، نسأله عَن الرضاع، ونحن لا ندري، ألنخعي هو أو التيمي ? فَقَالَ: مطر: هو النخعي، قال: فكتب إلينا أنه سمع شريحاً يحدث أن علياً وابن مسعود قالا: يحرم قليله وكثيره.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن منصور الرمادي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن أبي حكيم، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن منصور، عَن إبراهيم، عَن شريح، قال: أَخْبَرَنِي عَبْد الكريم ابن مروان، عَن قبيصة بْن ذويب، عَن زيد بْن ثابت، أنه قال، في جراحات الرجال والنِّسَاء: يستويان إِلَى الثلث ثم هن إِلَى النصف.
أخبار شريح ونوادره وشعره
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن زهير بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا خالد بْن خداش، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن أيوب بْن مُحَمَّد، قال: كان مُحَمَّد شاعراً، وكان قائفاً، وكان كوسجاً.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو معاوية، عَن الأعمش قال: قَالَ: إبراهيم: كان شريح شاعراً معجباً.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن زهير أنه رأى في كتاب أَحْمَد بْن المديني، قَالَ: يحيى بْن سعيد: قَالَ: رجل لأم داود الوانسية: أكان شريح يخضب لحيته ? قال: قالت أكانت أمك تخضب ? أي شريحاً كان يخضب.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنِي عُثْمَان بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا جرير، عَن برد بْن أبي زياد، أخي يزيد، قال: رأيت شريحاً كأنه يتشبب له طاقات في لحيته.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن عَمْرو بْن أبي سعد، وإسحاق بْن إبراهيم بْن سُفْيَان، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حسان السمتي، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن زكريا بْن أبي زائدة قال: حَدَّثَنَا مجالد، عَن الشعبي. قال: كان شريح يقول الشعر ومن قوله:
تصوبن واستصعدن حتى كأنما ... يطأن برضراض الحصى جاحم الجمر
الأبيات، فيما أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الحسين النميري، عَن ابن عَائِشَة:
ألا كل من يدعى حبيباً، لو بدت ... مروته يفدي حبيب بني فهر
همام يقود الخيل حتىزيرها ... حياض المنايا لا تبيت على وتر
تهبطن واستبعدن حتى كأنما ... يطأن برضراض الحصى جاحمالجمر
فزعم ابن الكلبي، عَن أبيه، أن شريحاً قَالَ: هذه الأبيات؛ لما بعث معاوية حبيب بْن سلكة الفهري لنصرة عُثْمَان فلم يدركه حتى قتل.
حَدَّثَنَا إسماعيل بْن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا سليمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن مجالد، عَن الشعبي أن شريحاً قال:
تصوبن واستصعدن حتى كأنما ... يطأن برضراض الحصى جاحم الجمر
حَدَّثَنَا إسماعيل بْن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا سليمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن يحيى بْن عتيق، عَن مُحَمَّد، قال: قَالَ: شريح يوماً:
وزوجين من سبي رأيت تناتجا ... بزوج عقيم فهو صنف سواهما
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن عَمْرو، وإسحاق بْن إبراهيم، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حسان السمتي. قال: حَدَّثَنَا ابن أبي زائدة، عَن مجالد، عَن الشعبي، قال: من قول شريح:
رأيت رجالاً يضربون نساءهم ... فشلت يميني يوم أضرب زينبا
وسبب قوله هَذَا البيت، ما حَدَّثَنِي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحكم، قال: حَدَّثَنَا صلت بْن مسعود، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن موسى الحرمي، قال: حَدَّثَنِي

سيار أَبُو الحكم، عَن الشعبي، عَن شريح، قال: تزوجت امرأة من بني تميم بكراً يقال لها: زينب، فلما تزوجتها أسقط في يدي فقلت: جفاء بني تميم وأكباد الحمر؛ فلما كان ليلة البناء، فقمت إِلَى المحراب لأصلي ركعتين، فنظرت في أقفاي، فقلت: إحدى الدواهي، فصليت ركعتين فلما سلمت استقبلني ولائدها بملحفة تكاد تقوم قياماً من الصبغ فلبستها ثم جلست إِلَى جنبها فمددت يدي إليها، فحمدت الله وأثنت عليه، وشهدت بشهادة الحق ثم قالت:
أما بعد!
فإنه كان في قومك مناكح، وكان في قومي مثل ذلك، وإنك نكحتني بأمانة الله يقول الله عز وجل: فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [البقرة: 229] أحب أن تخبرني بكل شيء تحبه فأتبعه وبكل شيء تكرهه فأجتنبه، أقول قولي هَذَا ويغفر الله لي ولك".
فحمدتُ الله وأثنيتُ عليه وشهدتُ شهادة الحق ثم قلتُ:
أما بعد!
فإنك قد تكلمت بكلام إن تتمي عليه يكن حظاً لك ونصيباً، وإلا تتمي عليه يكن عليك حجة نحن جميعاً فلا نفترق، ما سمعت من حسنة فأفشيها، وما سمعت من سيئة فادفنيها. أقول قولي هَذَا ويغفر الله لي ولك.
ثم مددت يدي إليها فقالت: على رسلك، أخرى لم أذكرها في خطبتي ولم أسمعك ذكرتها: هَلْ تحب زيارة الأهل ?
فقلت: ما أحب أن تملني أختاني، فأرسلت إِلَى أمها، عزمت عليك لا تأتيني إِلَى رأس الحول من هذه الليلة قال: فبينا أنا ذات يوم راجعاً من عند الأمير إِذَا أنا بامرأة إِلَى جنبها تأمر وتنهى. قلت: من هذه ? قالت: أمي، والله ما علمت أن لها أماً حتى قمت في مقامي هَذَا، قالت: كيف رأيت أهلك ? قلت: قد أحسنتم الأدب وكفيتم الرياضة فبارك الله عليكم، قالت: وأنت: إن رأيت منها شيئا، فعليك بالسوط.
حَدَّثَنَا أَبُو بكر الرمادي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابن يونس الثقفي، عَن سنان بْن الحكم، قال: تزوج شريح امرأة وقَالَ: في آخره: وعليك بالسوط فإن شر من أدخل الرجل الورهاء المحمقة، لم يذكر الرمادي

الشعبي في حديثه.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن منصور، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ثلج قال: حَدَّثَنِي رجل من أشجع عَن شريح قال: قَالَ: شريح لأخ له في الله: أتدلني على المرأة أتزوجها? قال: نعم أخت لي في الله فإن كان لها بنت فقد رضيتها لك، قال: فانطلق، فانطلقنا حتى دخلنا عليها، قالت: مرحباً بأخي. قال: رحبت عليك ثم قَالَ: لها: هَلْ لك بنت ? قالت. نعم، قَالَ: أما والله لا أبالي أي بنت كانت إِذَا ربيتها أنت، قالت. هي بنت خرجت من بطني وأدبتها. فَقَالَ: شريح: أنكحتنيها ? وقَالَ: صاحبه أنكحته، فأرسلت مكانها إِلَى الناس فجاءوا فأنكحته، فلما كانت ليلة البناء قالت لابنها: سر مع أختك حَيْثُ تراها، حَيْثُ بلغت الدار فلا ترجع عودك إِلَى بدئك ولكن استقم كأنك عابر سبيل فإنه قبيح بالرجل أن يزف أخته، فلما دخلت علي قمت فصليت ركعتين.
ثم ذكر نحو حديث يسار أبي الحكم وزاد فِيْهِ فجاء بها أمها، فحمدتِ العجوزُ اللهَ وأثنت عليه ثم قالت: أنه ليس من امرأة إِلَّا ولها خناقان متى ما يسترخي أحدهما يحدث خلقاً غير خلقه، فإن رآبك من هذه الجارية شيء فأوجع قرينها بالسوط قال: بارك الله ما الخناقان ? قالت. إِذَا مكثت عند زوجها سنة اعتادت خلقاً غير خلقها فإذا ولدت، قال: من أنت يرحمك الله? قالت: أنا أمها. قال: بارك الله فيك وفي بنتك ألا زرتينا قالت: الشرط الأول.
حَدَّثَنَا علي بْن عَبْد اللهِ بْن معاوية بْن ميسرة أنه اتخذ ابناً له فبعث في طلبه فأتى به الرسول فقال: أين أصبته ? قال. يهارش بالكلاب، فقال: خذ بيده واذهب به إِلَى المعلم وقل له:
ترك الصلاة لأكلب يسعى بها ... طلب الهراش مع الغواة النحس

فإذا أتاك فعضه بملامة ... وعظه عظة الأديب الاكيس
وإذا هجمت بضربة فبدرة ... وإذا ضربت بها ثلاثاً فاحبس
فلنأتينك عامداً بصحيفة ... نكداء مثل صحيفة المتلمس
واعلم بأنك ما فعلت فنفسه ... مهما بجرعنا أعز الأنفس
وأَخْبَرَنِي غيره أن شريحاً كتب بهذه الأبيات مع الصبي إِلَى المعلم فضربه المعلم شيئاً فَقَالَ لَهُ شريح: كم فعلت ? فقال: ثلاث لأمرك وثلاث لحمله صحيفة لا يدري ما فيها.
حَدَّثَنَا علي بْن عَبْد اللهِ الشريحي، قال: حَدَّثَنِي أبي، عَن أبيه معاويه، عَن ميسرة، عَن شريح، قَالَ: تقدمت إليه امرأة معها ابن لها بعد موت الأب وتزويج الأم وقالت:
أبا مية أتيناك ... وأنت المرء يأتيه
أتاك ابني وأماه ... وكلتانا تفديه
غلام هالك الوال ... د أرجو أن أربيه
تزوجت فهاتيه ... ولا يذهب بك التيه
فلو كنت تأيمت ... له نازعتها فيه
ألا أيها الحاك ... ـم هذي قصتي فيه
فقالت الأم:
ألا أيها الحاكم ... قد قالت لك الجدة

مقالاً فاستمع مني ... ولا ترهقني رده
غلام هالك الوال ... د يتيم ضائع الوحده
تزوجت رجاء الخ ... ير من يحسن لي رفده
فكيف الصبر عَن ابني ... وكبدي حملت كبده
فَقَالَ: شريح:
قد سمع الحاكم ما قد قلتما ... ثم قضى بينكما ثم فصل
وبقضاء جائز بينكما ... إن على الحاكم جهداً إن عقل
أيتها الجدة بيني بالصبي ... ثم خذي ابنك من ذات العلل
فإنها لو صبرت كان لها ... من بعد دعواها يمين البدل
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن منصور الرمادي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَن أشعث بْن سليمان؛ أن جده وأمه اختصما إِلَى شريح في صبي فقالت الجدة:
أبامية أتيناك ... وأنت المرء نأتيه
أتاك ابني وأماه ... وكلتانا تفدّيه
فلو كنت تأيمت ... لما نازعتك فيه
تزوجت فهاتيه ... ولا يذهب به التيه
ألا يأيها القاضي ... هذي قصتي فيه
فقالت الأم:
ألا يأيها القاضي ... قد قالت لك الجدة
مقالاً فاستمع مني ... ولا تنظرني رده

أعزي النفس عَن ابني ... وكبدي حملت كبده
فلما كان في حجري ... يتيماً ضائعاً وحده
تزوجت رجاء الخير ... من يكلف لي رفده
ومن يظهر لي الود ... ومن يكفيني فقده
فَقَالَ: شريح:
قد سمع الحاكم ما قد قلتما ... ثم قضى بينكما ثم فصل
هَذَا قضاء جائز بينكما ... إن على القاضي لجهد إن عقل
فَقَالَ: للجدة بيني بالصبي ... ثم خذي ابنك من ذات العلل
فإنها لو صبرت كان لها ... من قبل دعواه يتبعها البدل
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن خلف بْن عَبْد اللهِ، قال: حَدَّثَنَا صلت بْن مسعود؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن الهمداني، قال: حَدَّثَنَا مجالد، عَن الشعبي؛ قال: كان شريح ربما سئل عَن الشعر، فَقَالَ: يوماً:
أبر على الدنيا الملامة إنه ... حريص على استخلاصها من يلومها
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الصيرفي؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو معاوية، عَن الأعمش، عَن شقيق، قال: كان شريح يقرأ: {بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ [الصافات: 12} وإنما يعجب من لا يعلم، فبلغ ذلك إبراهيم، فقال: إن شريحاً كان شاعراً معجباً، أو كان أعلم أم عَبْد اللهِ ? كان عَبْد اللهِ يقرأ: بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ [الصافات: 12] .