فاحترق منه فضمنه، فقال: احترق بيتي فَقَالَ: شريح: أرأيت لو أنه احترق بيته أكنت تدع له أجرة ? قال: لا قال: فاغرم له ثوبه.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصغاني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَنْ عَبْدِ الملك بْن عُمَر، عَن شريح أنه كان يشرك.
عَبْد اللهِ بْن مُحَمَّد قال: أَخْبَرَنَا عَبْدان، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد اللهِ، قال: أَخْبَرَنَا المسعودي، عَن علي بْن الأقمر، عَن شريح، قال: ما اقترض من رجل قرضاً ولا مالاً؛ إِلَّا كان المقرض أعظم أجراً، وإن قضاه فأحسن قضاءه.
حَدَّثَنَا الصغاني، قال: أَبُو بكر قال: حَدَّثَنَا حميد، عَن حسين بْن صالح، عَن مطرف، عَن شريح، في الدار تباع ولها شفيع غائب، أو صغير، قال: الغائب أحق بالشفعة حتى يرجع، والصغير حتى يكبر.
أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن بشر، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عيسى، قال: أَخْبَرَنَا ابن المبارك، قال: أَخْبَرَنَا زائدة بْن موسى الهمداني، قال: حَدَّثَنِي بشار ابن أبي كرب، أن رجلاً أتى شريحاً، فسأله عَن إنسان أوصى لإنسان بسهم من ماله، فقال: يحسب للفريضة فما بلغت سهامها أعطى الموصى سهماً، كأحدها.
أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن بشر، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عيسى، قال: أَخْبَرَنَا جرير، عَن حصين؛ قال: كنت عند شريح وأنا ورجل، وعم له، فَقَالَ: الرجل: إن عمي هَذَا قد غلبني على مالي، فَقَالَ: عمه: أنه يكثر أكل
السكر، يعرض بالشراب، فَقَالَ: شريح: أنفق عليه بالمعروف.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إشكاب، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خالد القرشي، وَحَدَّثَنَا الرمادي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن أبي حكيم؛ قالا: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن الزبير بْن عدي، عَن زيد بْن الحارث، أن شريحاً أجبر رجلاً قبل أن يدخل على المتعة.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إشكاب، قال: حَدَّثَنِي يعقوب الدورقي، قال: حَدَّثَنَا ابن مهدي؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن الزبير بْن عدي، عَن زيد ابن الحارث قال: شهدت شريحاً أجبر رجلاً على المتعة، طلق امرأته ولم يدخل بها، ولم يفرض لها.
حَدَّثَنَا محمود المروزي، قال: حَدَّثَنَا حيان بْن موسى، عَن ابن المبارك، عَن سُفْيَان مثله. حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أبي معشر المدني، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ربيعة الكلابي، عَن فرات بْن أحنف، عَن أبيه؛ قال: قَالَ: شريح لا أقضي في السنانير ولا في الخصام.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إشكاب؛ قال: حَدَّثَنَا عفان؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الواحد ابن زياد، قال: حَدَّثَنَا فرات بْن أحنف؛ قال: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: شهدت شريحاً، وقضى على رجل فَقَالَ لَهُ الرجل: اسمع مني ولا تعجل علي؛ قال: فتركه حتى فرغ من كلامه، ثم قال: ادعه واكثر وانطلق وأئتني ببينة عدل على ما تقول.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إشكاب؛ قال: حَدَّثَنَا عفان؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الواحد قال: حَدَّثَنَا فرات بْن أحنف، قال: حَدَّثَنِي أبي أنه شهد شريحاً وجاءه رجل فأعطاه قصة، فأبى أن يقبلها؛ وقَالَ: لا أقرأ الصحف.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عُمَر بْن مكين، قال: حَدَّثَنِي أبي، قال: حَدَّثَنَا الهيثم، عَن الفرات بْن أحنف، عَن أبيه قال: شهدت شريحاً وكان لا يقوم حتى ينادي هَلْ من خصم ?
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: أَخْبَرَنَا، عَن خالد الواسطي، عَن عَمْرو بْن قيس الماضي، قال: رأيت رجلاً كان يقوم على رأس شريح، وكان إِذَا تقدم إليه خصمان، فيقول: أيكما المدعي فليتكلم.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن خلف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حاتم الرمي، قال: حَدَّثَنَا القاسم بْن مالك، عَن فرات بْن أحنف العَبْدي، عَن أبيه، قال: كان شريح إِذَا جلس القضاء لم يقم حتى: ينادي: هَلْ من خصم أو مستثبت ? وقَالَ: غيره: أو مستفتي.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل؛ قال. حَدَّثَنَا أبي، قال. حَدَّثَنَا القاسم بْن مالك، عَن فرات بْن أحنف، عَن أبيه، قال. كان شريح لا ينظر في قصة.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إشكاب، قال: حَدَّثَنِي أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو تميلة يحيى ابن واضح، عَن الحسين بْن واقد؛ قال: حَدَّثَنِي أَبُو المبارك ابن أخي شريح؛ قال: إن شريحاً كان لا يجيز شهادة صاحب حَمَام ولا حَمَّامٍ.
حَدَّثَنَا إسحاق بْن الْحَسَن، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حذيفة؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن الحجاج، عَن عُثْمَان بْن المبارك الرقاشي عَن شريح، أنه قال: ليس على مستكرى ضمان. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عاصم، عَن أبيه عاصم بْن صهيب؛ قَالَ: رماني غلام فكسر ثبتي، فشهد صبيان عند شريح، فكتب شهادتهم وقَالَ: يستثبتون.
حَدَّثَنَا الأحوص بْن المفضل؛ قال: حَدَّثَنِي أبي، قال: حَدَّثَنَا هشام ابن عَبْد الملك، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن مُحَمَّد الأنصاري، قال: حَدَّثَنَا الجعد بْن ذكوان؛ قال: كان شريح يحبس في الدين.
قال: ورأيت شريحاً وجاءه رجل، فقال: إن ابنك كفل لي برجل، فأمر به إِلَى السجن، فلما قام من مجلس القضاء قَالَ: يا غلام اذهب إِلَى عَبْدِ اللهِ بقطيفة ومرفقة أو فراش.
أَخْبَرَنِي إبراهيم بْن أبي عثمان، عَن سليمان بْن منصور، عَن إسماعيل ابن حماد؛ قَالَ: حبس شريح رجلاً؛ فَقَالَ لَهُ عَبْد اللهِ بْن زِيَاد أخرجه، فَقَالَ لَهُ شريح: أيها الأمير السجن سجنك، والعامل عاملك وتأمر فتطاع، وأبى شريح أن يخرجه هو.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، عَن سُفْيَان، عَن الجعد بْن ذكوان، قال: شهدت شريحاً خفق شاهد زور خفقات.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر الوركاني، وهناد قالا: وَحَدَّثَنَا شريك، عَن الجعد، يعني ابن ذكوان، عَن شريح أنه ضرب شاهد زور عشرين سوطاً.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال. حَدَّثَنَا وكيع، عَن حسن بْن صالح بْن جعفر، بْن ذكوان. قال: شهدت شريحاً ودعا رجل بشاهد له، فقال: ابن ربيعة الكويفر، فجاء، فَقَالَ: شريح. أقررت بالكفر فلا شهادة لك.
حَدَّثَنَا الصغاني، قال. حَدَّثَنَا قبيصة؛ قال. حَدَّثَنَا سُفْيَان؛ عَن الجعد بْن ذكوان؛ عَن أبيه؛ قَالَ: أسلف دهاقين فارتهن؛ فَقَالَ لَهُ شريح: خذ مالك ولا ترتهن؛ إِلَّا أن يكون قرضاً.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن منصور الرمادي؛ قال: حَدَّثَنَا يعقوب بْن إسماعيل ابن حماد بْن زيد؛ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد، عَن سُفْيَان، عَن الجعد بْن ذكوان عَن شريح؛ أنه كان يقول للخصوم اصطلحوا.
حَدَّثَنَا الرمادي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن جعد بْن ذكوان؛ قال: أتى شريح بشاهد زور؛ فنزع عمامته؛ وخفقه خفقات؛ وعرفه أهل المسجد.
حَدَّثَنِي أَبُو الأحوص مُحَمَّد بْن الهيثم؛ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح قال: حَدَّثَنِي أَبُو بكر بْن أبي أويس، عَن سليمان بْن بلال، عَن ابن عجلان، عَن ثور بْن يزيد، عَن أبي الزناد، عَن ابن أبي صفية، عَن شريح، أنه قضى بالكوفة باليمين مع الشاهد.
حَدَّثَنَا علي بْن الْحَسَن الخراز؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عباد؛ قال: حَدَّثَنَا حاتم، عَن ابن عجلان، عَن ابن أبي الزناد، عَن رجل، من أهل الكوفة، عَن شريح، أنه قضى باليمين من الشاهد.
ذكر علي بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا عباد بْن العوام؛ قال: أَخْبَرَنَا الحجاج، عَن عِمْرَان بْن عمير؛ أن شريحاً كان يضمن العَبْد الصباغ ما استدان في عصفر، أو مائه أو أجرانه.
مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ المخرمي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، عَن سُفْيَان، عَن الشيباني عَن حسان بْن مخارق، عَن شريح، أنه كان يقبل البينة بعد الجحود.
المخرمي قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن آدم؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابن عمير، عم شريح، أنه كان يشرك يعني في المشتركة.
حَدَّثَنَا الرمادي؛ قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن أبي حكيم؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان قال: حَدَّثَنَا الجعد بْن ذكوان: أن شريحاً كان يجيز بيع ده دوازده.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شاذان، قال: حَدَّثَنَا المعلى بْن منصور، قال: حَدَّثَنَا ابن المبارك. عَن سُفْيَان، عَن جعد بْن ذكوان، أن شريحاً أجاز يازده، وده دوازده.
حَدَّثَنَا الرمادي، قال: حَدَّثَنَا يزيد؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان؛ قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن قيس الملائي؛ قال: حدثتني جدتي، أن أباها أخدمها خادماً لها، فتزوج بها، وأنها خاصمته إِلَى شريح، فقضى لها بالخادم، وقضى على ابنها قيمة الخادم.
حَدَّثَنَا الرمادي؛ قال: حَدَّثَنَا يزيد العَبْدي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان ابن عَبْد العزيز بْن رفيع، قال: بعت سلعة من رجل، فلما بعته إياه
بلغني أنه مفلس، فأتيت به شريحاً، فقلت: خذ لي منه كفيلاً؛ فَقَالَ: شريح: مالك حَيْثُ وضعته؛ فأبى أن يأخذ لي من كفيلاً، قال: قلت: فإني شرطت عليه أن يبيعها نفسي، فأنا أحق بها؛ قَالَ: شريح: قد أقررت بالبيع، فبينتك على شرطك.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شاذان، قال: حَدَّثَنَا المعلى؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَن يحيى بْن قيس، قال: أرسلت أمي أم يزيد بنت حجر، جاريتها إِلَى شريح، تسأله عَن شراء المائة في العطاء فسألته؛ فقال: إن كنت مشتريه فاشتريها بحيوان ولا تشتريها بورق.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصغاني، قال: حَدَّثَنَا عباس بْن غالب، قال: حَدَّثَنَا أَبُو معاوية؛ قال: حَدَّثَنَا الشيباني، عَن ابن عون، عَن شريح: قال: نفخ رجل بقمع معه عند عقب رجل، فضرب الرجل برجله فدق ثنيتي النافخ، فخاصمه إِلَى شريح فأبطل شريح ثنية النافخ، وقال: إنما أنت بمنزلة الكلب.
حَدَّثَنِي جعفر بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مزاحم بْن سعيد؛ قال: أَخْبَرَنَا عَبْد اللهِ بْن المبارك، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عوانة، عَن المغيرة، عَن الحارث العكلي، أن رجلاً تصدق على أمه بغلام، ثم ساقه إِلَى امرأته، فاختصموا إِلَى شريح؛ فقالت المرأة: غلام ساقه إلي مهري، وقالت الأم: تصدق من قبل أن يسوقه إليها، فَقَالَ: شريح: إن ابنك لم يهبك صدقته.