کتاب اخلاق اسلامی در نهج البلاغه( خطبه متقین)

نظر مذهب و دين با انسان نزديك هستند مراد است.

و«الجار الجنُنُبْ»يعنى همسايگان دور خواه مكانى و خواه آنها كه از نظر كيش و آئين و مذهب از انسان دور هستند.[1]

و بطور كلى همه همسايگان را در برمى‌گيرد، خواه نزديك و خواه دور، خواه مسلمان و خواه غير مسلمان، در تفسير نمونه ذيل آيه مى‌گويد: طبق پاره‌اى از روايات تا چهل خانه از چهار طرف همسايه محسوب مى‌شوند[2]كه در شهرهاى كوچك تقريباً تمام شهر را در برمى‌گيرد (چون اگر خانه هر انسانى را مركز دايره‌اى فرض كنيم كه شعاع آن از هر طرف چهل خانه باشد، با يك محاسبه ساده درباره مساحت چنين دايره‌اى روشن مى‌شود كه، مجموع خانه‌هاى اطراف آن را تقريباً پنج هزار خانه تشكيل مى‌دهد، كه مسلماً شهرهاى كوچك بيش از اين خانه ندارند).[3]

حق جوار و همسايگى آنقدر در اسلام مورد تأكيد قرار گرفته كه نبى اكرم (صلى الله عليه و آله) مى‌فرمايند:

«ما زال جبرئيل يوصينى بالجار حتّى ظَنَنْتُ انّه سَيُوَرّثه»:

«جبرئيل دائماً مرا سفارش به همسايه مى‌كرد به طورى كه گمان كردم او ارث مى‌برد.[4]

اميرالمؤمنين (عليه السلام) نيز در وقت شهادت فرمودند:

«اللّه اللّه فى جيرانكم فانه وصية نبيكم مازال يوصى بهم حتّى ظَنَنّا انه سَيُوَرّثهم»:

«خدا را در مورد همسايگان در نظر بگيريد و نيكو همسايگى كنيد، زيرا سفارش پيامبر (صلى الله عليه و آله) شما اين بود و مرتب سفارش براى آنها مى‌كرد به طورى كه گمان كرديم ارث مى‌برد».[5]

و اين كلمات نشان دهنده نزديكى حق همسايه به حق نزديكان است، زيرا

[1]. رجوع شود به تفسير نمونه، ذيل همين آيه، جلد 4، صفحه 381- 380.

[2]. بحار الانوار، جلد 74، صفحه 151 (حَريمُ المسجد اربعون ذِراعاً و الجوارُ ارْبَعونَ داراً مِنْ اربعة جوانبها) و در كنز العمال خبر 24893 و خبر 24895 آمده «اربعون داراً جارٌ».

[3]. بحار الانوار، جلد 74، صفحه 151، همان مدرك.

[4]. بحار الانوار، جلد 74، صفحه 151- جلد 74، صفحه 387- كنز العمال، خبر 24913.

[5]. بحار الانوار، جلد 74، صفحه 153- شرح ابن ابى الحديد، جلد 17، صفحه 5 ..

نزديكان به حسب نزديكيشان ارث مى‌برند.

رسول گرامى (صلى الله عليه و آله) فرمودند: «حرمت و احترام همسايه بر انسان مثل حرمت و احترام مادر انسان است».[1]

مردى به نزد رسول گرامى (صلى الله عليه و آله) آمد و گفت يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) من قصد خريد خانه كردم كجا دستور مى‌دهيد بخرم؟ در «جَهينه» يا «مزينه» يا «ثقيف» يا «قريش»، فرمودند:

«الجار ثُم الدار، الرفيق ثُمّ السفر»:

«همسايه سپس خنه، رفيق سپس سفر!».[2]

مولى على (عليه السلام) هم فرمودند:

«سَلْ عن الجار قبل الدار»:

«از همسايه قبل از خانه سؤال كن!».[3]

اين روايات نشان دهنده اهتمام به همسايه نيك است به طورى كه اول مى‌گويد همسايه را بنگر سپس خانه يعنى در خريدن خانه تنها موقعيت خانه و امكانات آن را در نظر نگير بلكه به همسايه آن بنگر، زيرا بسيارى از روحيات او ممكن است به تو منتقل شود، خانواده تو با همسايه رفت و آمد مى‌كنند و اخلاق و روحيات آنها در خانواده شما مؤثر است.

همسايه بد

لقمان حكيم فرمود: «صخره سنگين و آهن را حمل كردم و هر بارى سنگين است، ولى چيزى سنگين‌تر از همسايه بد حمل نكردم!»[4]

آرى سنگينى و تحمل همسايه بد از آهن و كوهها بيشتر و سخت‌تر است.

رسول گرامى (صلى الله عليه و آله) فرمودند: اى على، چهار چيز است كه كمرشكن است، يكى از

[1]. بحار الانوار، جلد 76، صفحه 154.

[2]. مستدرك، جلد 2، صفحه 80.

[3]. غررالحكم.

[4]. بحار الانوار، جلد 13، صفحه 421 ..

آنها همسايه بد است.[1]

رسول گرامى (صلى الله عليه و آله) فرمودند: سه چيز است كه مادر فقرها است، (هر چه انسان هم مال داشته باشد اگر يكى از اينها باشد باز فقير است) و يكى از آنها همسايه‌اى است كه چشمش مواظب تو و قلبش آگاه از تو است، اگر حسنه و نيكى ببيند پنهان كرده، اظهار نمى‌كند و اگر گناه و بدى ببيند، اظهار و پخش مى‌كند.[2]

مولى على (عليه السلام) فرمودند: «همسايه بد بزرگترين سختى و شديدترين بلا است‌

«جار السوء اعظم الضرّاء و اشَدّ البلاء».[3]

پس اى عزيز حال كه دانستى بايد از همسايه بد مواظب باشى، خود از اينگونه همسايه‌ها براى ديگران مباش، كه رسول گرامى (صلى الله عليه و آله) فرمودند: از ما نيست كسى كه همسايه او از شر او ايمن نباشد»

«ليس منّا مَنْ لَم يَأمن جارُ بوائقَه».[4])

مردى از انصار نزد رسول گرامى (عليه السلام) آمد و گفت: خانه‌اى از بنى فلان خريده‌ام و نزديكترين همسايه به من كسى است كه اميد خير از او ندارم و از شرّ او ايمن نيستم.

راوى مى‌گويد: رسول اكرم (صلى الله عليه وآله)، على (عليه السلام) و سلمان و ابوذر (و يكى ديگر را كه فراموش كرده‌ام و به گمانم‌

مقداد بود) را دستور دادند، با صداى بلند در مسجد ندا دهند، ايمان ندارد كسى كه همسايه‌اش از شرور او در امان نيست و سه بار ندا دادند».[5]

(صاحب ميزان الحكمة مى‌گويد: نسيان و فراموشى از راوى بوده و نفر چهارم «عمرو بن عكرمة» بود.[6]

[1]. بحار الانوار، جلد 74، صفحه 151- جلد 75، صفحه 338.

[2]. بحار الانوار، جلد 74، صفحه 152- جلد 75، صفحه 344- جلد 78، صفحه 372.

[3]. غررالحكم.

[4]. بحار الانوار، جلد 74، صفحه 151.

[5]. وسائل، جلد 8، صفحه 478.

[6]. ميزان الحكمه، جلد 2، صفحه 193 ..

آفرين باد بر چنين مكتبى كه اين‌گونه ارزشهاى انسانى را زنده مى‌كند، چه كسى توانسته مثل امام سجاد (عليه السلام) و پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) درباره رعايت همسايه سخن گويد؟!

امام سجاد (عليه السلام) در رساله حقوق خود كه پنجاه حق را براى هر انسانى مى‌شمارند، درباره حق همسايه چنين مى‌فرمايند: حق همسايه اين است كه در غياب (آبروى) او را حفظ كنى و در حضور احترامش را نگه دارى، و در هر حال يار و مددكارش باشى، در پى عيب‌جوئى او نباشى، براى پيدا كردن بديهايش كنجكاوى نكنى، اگر تصادفاً و بدون قصد و تعقيب، به عيبى در او برخوردى، بايد سينه‌ات دژى محكم و پرده‌اى مستحكم باشد كه با سر نيزه هم نتوان بدان راز دست يافت، اگر با كسى راز مى‌گويد، گوش مده، او را در سختيها وامگذار، در نعمت بر او رشك و حسد مبر، از خطايش بگذر، لغزشش را ناديده گير، اگر نادانى كرد تو بردبارى كن، مسالمت را از دست مده، زبان بدگويان را از او بگردان، دغل كارىِ نصيحتگو (ىِ منافق) را بر او فاش گردان و با وى خوشرفتار باش![1]

رسول گرامى (صلى الله عليه و آله) نيز مى‌فرمايند: اگر از تو كمك خواست ياريش كن، اگر از تو قرض خواست به قرض او بده و اگر نيازمند شد، به او برگردان (و ببخش) و اگر

به او خير رسيد تبريكش گوى و اگر مريض شد به عيادتش برو و اگر مصيبتى به او رسيد، تعزيت و تسليتش ده، و اگر فوت كرد به دنبال جنازه‌اش برو و ديوار خانه خود را طورى بلند مكن كه راه باد را بر او ببندد مگر به اجازه او باشد و اگر ميوه‌اى خريدى، به او هديه كن و اگر نكردى (به هر دليلى بود) پنهانى به خانه‌ات وارد كن و مواظب باش فرزندانت بيرون نبرند، كه فرزندان او احساس نقص و كمبود كنند و با دود ديگ خود كه پخت و پز مى‌كنى، او را اذيت مكن، مگر اينكه مقدارى هم به او دهى![2]

[1]. تحف العقول، در كلمات امام سجاد (عليه السلام).

[2]. بحار الانوار، جلد 82، صفحه 94 ..

رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمودند: به من ايمان نياورده است كسى كه سير بخوابد و همسايه او شكمش گرسنه باشد، و همچنين به من ايمان نياورده است كسى كه شب را به روز آورد و پوشيده باشد ولى همسايه‌اش بدون لباس باشد.

«ما آمَنَ مَنْ باتَ شبعان و جارُه طاو، ما آمَنَ بى مَنْ باتَ كاسِياً و جارُه عار».[1]

در روايتى آمده كه با همين كمكها كه از زيادى غذا و خرما و برگ درخت و لباس و غيره به ديگران مى‌كنيد: غضب پروردگار را خاموش مى‌نمائيد.[2]

در حديث بسيار جالب امام هفتم (عليه السلام) مى‌فرمايند: حُسن جوار و همسايگى خوب آن نيست كه اذيت به او نكنى، بلكه آن است كه صبر بر اذيتهاى او داشته باشى‌

«ليس حُسنُ الجوار كَفُّ الاذى ولكن حُسنُ الجَوار الصّبرُ عَلَى الاذى».[3]

فوائد حُسن جوار (همسايگى خوب)

ثمرات و فوائد خوب برخورد كردن در همسايگى و مراعات همسايه بسيار است كه به بعضى اشاره مى‌كنيم:

1- موجب زيادتى در رزق مى‌شود- امام صادق (عليه السلام) فرمودند:«حُسنُ الجوار يَزيدُ فى الرزق».[4]

2- موجب آبادى شهر و زيادى عمر مى‌شود- امام صادق (عليه السلام) فرمودند: «حُسنُ الجوار يُعَمّر الديار و يزيد فى الاعمار»[5]، آبادى و خرمى شهر در روابط

[1]. مستدرك، جلد 2، صفحه 80.

[2]. بحار الانوار، جلد 77، صفحه 191.

[3]. بحار الانوار، جلد 77، صفحه 320- از على (عليه السلام) نيز در كنز العمال، خبر 44226 و كافى، جلد 2، صفحه 667 آمده است.

[4]. بحار الانوار، جلد 74، صفحه 153.

[5]. كافى، جلد 2، صفحه 667 ..

حسنه بين مردم و همسايگان است نه به خرمى فضاهاى سبز و پاركهاى آن، چنانكه خرّمى و احياء مسجد به عبادت است نه به پرداختن به ظواهر و در و ديوار و محراب آن، و همچنين هر وقت انسان از دست همسايه راحت بود و در آسايش به سر برد طبعاً از فشارهاى روحى او كاسته شده و موجب طول عمر مى‌شود و چه بسا در اين روابط حسنه رزق و روزى او نيز افزوده شود.

3- يارى كنندگان و كمك كنندگان انسان زياد مى‌شود- مولى على (عليه السلام) فرمودند

«مَنْ احسَنَ الى جيرانه كَثُر خَدَمُه»:

«كسى كه به همسايگان خود نيكى كند خدمتكارها و كمك كارهاى او زياد مى‌شود»[1]و اين مسئله بسيار واضح است و قابل تجربه، كسى كه در محلى خيرخواه و كمك‌كار همسايگان بود، هر كدام از آنها در وقت گرفتارى به كمك او مى‌شتابند و اگر تقاضائى داشت با جان و دل انجام مى‌دهند ولى اگر توجهى به آنها نكرد، عكس العمل آنها نيز بى توجّهى است.

4- همسايگان انسان زياد مى‌شوند، مولى على (عليه السلام) مى‌فرمايد: كسى كه حُسْن جوار داشت و خوب همسايگى كرد، همسايه‌هاى او زياد مى‌شود:

«مَنْ حَسُنَ جواره كثير جيرانه»:[2]

زيرا خوش‌

برخوردى موجب گرايش افراد به سوس او مى‌شود و در نتيجه همسايه و دوست بيشترى پيدا مى‌كند و چه بسا با اين خوش برخوردى افراد ديگرى كه در آن منطقه نيستند نيز طالب همسايگى او شوند.

پس اى برادر نه تنها ضرر و زيان به همسايه نزن، بلكه به او احسان كن، و بلكه ضرر اورا تحمل نما و به او دعا كن، چنانكه حضرت زهرا (عليها السلام) به نقل امام حسن (عليه السلام) اول به همسايه دعا مى‌كردند، و سپس به خود و اين را موجب سرعت استجابت دعا در حق خود مى‌دانستند(الجّار ثم الّدار)و امام سجاد (عليه السلام) نيز در

[1]. غررالحكم، (روايات ديگرى در مورد همسايه و همسايگى نيز صاحب ميزان الحكمه در جلد 2، صفحه 190 تا 197 آورده است).

[2]. غررالحكم ..

صحيفه سجاديه (دعاى بيست و ششم) دعا، براى همسايگان دارند.

مرحوم الهى، اين نكته سنج عالم در ذيل اين فراز(و لا يضارّ بالجار)گويد:

نخواهد در زيان همسايگان را

كه نبود سخره اين كون و مكان را

مخواه آزردن همسايه زنهار

ز قرآن دَر نِيوش‌[1]اين نغز گفتار

به احسان كوش با همسايه و خويش‌

ز آزار دل آنان بينديش‌

حق همسايه را در دفتر عشق‌

سفارشها نموده، دلبر عشق‌

كتاب عشق قرآن را بياموز

به اشراقش چراغ جان بيفروز

دل همسايه گر شاد از تو باشد

بسى به تا به فرياد از تو باشد

[1]. نيوشيدن، مصدر و به معنى شنيدن، گوش كردن است و «نيوش» امر به نيوشيدن است (فرهنگ عميد) ..

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة