هر هفته تعداد 20 مسابقه از مسابقات فوتبال در كشورهاى آلمان، ايتاليا انگليس و اسپانيا كه قرار است در هفته آينده برگزار شود اعلام و علاقهمندان مىبايست با تحقيق و بررسى و مطالعه و پيگيرى مسابقات آن كشورها از طريق مطبوعات، تلويزيون و اينترنت نتيجه مسابقات مربوطه را بصورت برد، باخت و يا مساوى پيش بينى نمايند.
بطور مثال بازى پرسپوليس، استقلال از باشگاههاى ايران را بايد به سه صورت پيشبينى نمايند. استقلال پرسپوليس
اگر برد استقلال را پيش بينى نمائيم مىبايست مربع سمت استقلال را با علامت ضربدر مشخص نمود و اگر برد تيم پرسپوليس را پيش بينى نمائيم مىبايست مربع سمت پرسپوليس را با علامت ضربدر مشخص نمائيم و اگر نتيجه بازى را مساوى پيش بينى نمائيم مىبايست هر دو مربع را با علامت ضربدر مشخص نمائيم و به همين ترتيب هر 20 بازى را پيش بينى مىنمائيم و براى هر پيش بينى صحيح يك امتياز تعلّق مىگيرد. اگر در برگهها توجّه نمائيم مىبينيم كه برگهها از دو قسمت تشكيل شده كه پس از تكميل و ارائه به كانون از همديگر جدا و ممهور به مهر كانون مىگردد و يك نسخه در اختيار خود شركت كننده بعنوان رسيد و قسمت ديگر در اختيار كانون جهت بررسى نمرات قرار مىگيرد و اين برگه مىبايست يك روز به شروع مسابقات به كانون تحويل داده شود و پس از اتمام مسابقات به افرادى كه بيشترين امتياز را كسب نمايند بعنوان برنده تعيين و جوايز خودشان را از دفتر كانون تحويل مىگيرند؟
ج 8- فروش اين اوراق شبيه لاتارى و بليط بخت آزمايى است و حرام مىباشد.
خريد و فروش آلات موسيقى
س 1- خريد و فروش و تعليم ارگ و آلات لهو و لعب و خريد و فروش و نصب
آنتن ماهواره چه صورت دارد؟
ج 1- خريد و فروش آلات لهو و لعب و تعليم و تعلّم آن حرام است و نصب آنتن ماهواره، اگر براى استفاده از مظاهر آموزشى باشد اشكال ندارد و الّا حرام است.
درآمد خوانندگى
س 1- درآمد شخص از خوانندگى يا مطربى چه حكمى دارد؟
ج 1- درآمد شخص از خوانندگى و مطربى حرام است و مالك آن نمىشود.
س 2- در برخى از مجالس عروسى رسم است كه وقتى عروس يا يكى از شركت كنندگان مىرقصند برخى به عنوان تشويق يا عنوان ديگر پول در دهان رقاص مىگذارند آيا پرداخت پول به اين صورت شرعاً حلال است يا حرام و آيا رقاص اين پول را مالك مىشود و تصرّف او چگونه است؟
ج 2- به نظر ما رقص حرام است و اگر پولى را كه مىپردازند به جهت رقص بدهند حرام و گيرنده مالك آن نمىشود.
درآمد فروش نوار و فيلم مبتذل
س 1- خريد و فروش و توزيع و تكثير نوارهاى ترانه از خوانندگان طاغوتى و عكسهاى مبتذل و مستهجن چه صورت دارد و آيا پولى كه از اين راه كسب مىشود چگونه است و همچنين كسب درآمد از راه خريد و فروش موّاد مخدّر چگونه است؟
ج 1- حرام است و مالك پول آن نمىشود.
فروش طلاجات
س 1- خريد و فروش حلقه يا ساعت طلا يا زنجير طلا براى استفاده داماد توسط خانواده عروس چه صورت دارد همچنين فروش اين زينتها توسط فروشندگان جهت استفاده مردان و يا توليد آنها به همين منظور چگونه است و مالى كه از اين راه به دست مىآيد چه حكمى دارد؟
ج 1- اگر به گونهاى است كه فقط براى استفاده مردان ساخته مىشود و زينت آلات مشترك بين مرد و زن نيست تهيّه، خريد و فروش و استفاده از آن حرام و فروشنده مالك پول آن نمىگردد.
متفرّقات
س 1- آيا خريد و فروش با اشخاص بهائى كه در ايران هستند جايز است؟
خوردن چيزهايى كه به انسان تعارف مىكنند، چه حكمى دارد؟
ج 1- به نظر ما بهائيها مالك نمىشوند، پس معامله با آنها بايد با اجازه حاكم شرع باشد و اما خوردنيها و امثال آن اگر در تهيّه آنها مباشرت نمايند از خوردن و آشاميدن آنها اجتناب گردد.
س 2- خريد و فروش تيغ ريش تراشى و جورابهاى نازك زنانه چگونه است؟
ج 2- اگر براى استفاده حرام نباشد، اشكال ندارد.
س 3- فروش ماهى بى فلس و خرچنگ به كسانى كه آنها را حلال مىدانند، چه حكمى دارد؟
ج 3- فروش به آنها اشكال ندارد.
س 4- خريد و فروش و نصب آنتنهاى ماهواره چگونه است؟
ج 4- در صورتى كه موجب فساد باشد، حرام است.
س 5- استفاده از ترقّه وامثال آن و خريد و فروش آن چه حكمى دارد؟
ج 5- هر چيزى كه باعث به خطر افتادن جان و اعضاء بدن و موجب ايذاء و آزار ديگران گردد، استفاده از آن و خريد و فروش آن جايز نيست.
س 6- متأسفانه برخى متصدّيان فرهنگى كشور بعضى از نويسندگان طاغوتى را تشويق كرده و با برپائى جشنوارههاى موسيقى هدايايى را به عنوان تشويق به موسيقى دانان مىپردازند آيا صرف بيت المال مسلمين در اين راستا و اهداى هدايا از بيت المال به اينگونه افراد و اساساً اين حركت در نظام جمهورى اسلامى چه صورت دارد؟
ج 6- مصرف بيت المال مسلمين در مواردى كه شرعاً مجوّزى نداشته باشد، حرام است تا چه رسد به اين كه در مواردى صرف شود كه شارع مقدّس آن را نهى كرده باشد.
س 7- مدارس غير انتفاعى داراى قانون حقّ الزحمه است عدّهاى فاكتورهايى تنظيم مىكنند كه واقعيت ندارد و آن را به جمع حقّ الزحمه اضافه مىكنند چه حكمى دارد؟
ج 7- جعل فاكتور براى به دست آوردن سود جايز نيست و موجب ضمان هم مىگردد.
س 8- به جنگ انداختن دو حيوان با يكديگر (مثل جنگ دو خروس يا دو سگ و غيره) چگونه است؟
ج 8- جايز نيست.
س 9- اگر كسى با تقلّب و رشوه مدرك تحصيلى بگيرد و با آن مشغول به كار شود حقوق و مزايايى كه مىگيرد چه حكمى دارد؟
ج 9- حقوقى كه به ازاء آن مىگيرد محلّ اشكال است.
مسائل معاملات
معامله با اطفال
س 1- اگر كسى ماشينى را نزد مكانيك ببرد، بّچهاى آمد و آن را درست كرد و 1500 تومان اجرت شد كه به بچّه داده شد، حكم اين مسئله چيست؟
ج 1- در صورتى كه طرف قرارداد بزرگتر باشد و بچّه فقط واسطه در گرفتن پول اجرت با اذن صاحبش باشد، اشكالى ندارد امّا در غير اين صورت محلّ اشكال است و لذا بهتر آن است كه صاحب او را مطّلع سازند.
س 2- بسيارى مواقع بچّههاى نابالغ حتّى پنج ساله را مىفرستند كه از دكّان چيزى بخرد، آيا فروش به آنها جايز است؟
ج 2- در بسيارى مواقع بچّه واسطه در خريد است و خود او چيزى نمىخرد، بلكه خريدار ولىّ اوست كه در اين صورت اشكال ندارد و الّا خالى از اشكال نيست.
معامله با اطفال
س 1- اينجانب از كودكى كه پدرش نيز نظارت داشت جنسى خريدهام كه ظاهراً معيوب بوده و حال پدر نمىگيرد اصل معامله چه صورت دارد و آيا حقّ پس دادن را
دارم يا خير؟
ج 1- با فرض موجود بايد پدر آن را پس بگيرد زيرا حقّ فسخ داريد.
س 2- خريد و فروش اجناس از سوى اطفال چه صورت دارد؟
ج 2- اگر طفل خود مستقلًا چيزى را مىخرد و مىفروشد معامله صحيح نيست ولى اگر بعنوان يك ابزار هست و در حقيقت خريدار يا فروشنده ولىّ اوست اشكال ندارد.
شرايط بيع
س 1- آيا خريد و فروش جنسى كه ثمن آن ذكر نشده صحيح است؟
ج 1- چون ثمن معامله مجهول است صحيح نيست.
س 2- آيا شرط فاسد مفسد بيع است؟
ج 2- شرط فاسد در صورتى كه ماهيّت بيع را به هم نزند مفسد بيع نيست.
س 3- شخصى مال منقول خود را به شخص ديگرى مىفروشد و قيمت آن را كامل نمىگيرد، مقدارى از قيمت در ذمّه مشترى باقى مىماند در اينجا خيار فسخ دارد يا خير؟
ج 3- چنانچه مشترى در پرداخت ثمن تأخير و قصد ندادن آن را داشته باشد بايع حقّ فسخ دارد.
س 4- آيا تجارت طلا شرعاً حلال است منظور شمش و به نرخ روز خريدن و فروختن است؟
ج 4- خريد و فروش طلا اشكال ندارد و به صورت شمش هم اشكال ندارد مگر اينكه از نظر دولت منع شده باشد.
س 5- شغل بعضى برادران خريدن كامپيوتر براى مشترى است اين برادران
گاهى وسايلى را از روى كامپيوتر خريدارى شده جدا مىكنند كه اين وسايل مورد احتياج مشترى نيست مگر در طول زمانهاى دراز و يا حتّى گاهى اوقات اين وسايل براى كامپيوتر مشترى ضرر هم دارد ولى مشترى نمىداند و عادت كامپيوتر فروشها هم به همين منوال است حال سئوال اين است كه آيا لازم است اين اشياء هم به مشترى داده شود و آيا جدا كردن اين وسايل حرام است يا خير؟
ج 5- اگر كامپيوتر را جهت مشترى خريدارى مىكند حقّ برداشتن آن را ندارد ولى اگر براى خود مىخرد و بعد با شرايط موجود يعنى برداشتن بعضى از وسايل مىفروشد، اشكال ندارد.
س 6- نحوه ايجاب و قبول در مناقصه، مزايده و حراج چگونه است؟
ج 6- بعد از آنكه قيمت با مشخصات مزايده و مناقصه معيّن گرديد ايجاب و قبول به نحو معاملات متعارف انجام مىگيرد.
س 7- آيا صِرف اعلام مزايده و مناقصه يا اعلام قيمت شفاهى در حراج ايجاب به حساب مىآيد؟
ج 7- صِرف اعلام قيمت ايجاب محسوب نمىشود زيرا قيمتها تغيير مىكند و لذا بعد از آنكه قيمت معيّن و نهايى شد، لازم است ايجاب صورت گيرد.
س 8- آيا برنده شدن به خودى خود مىتواند قبول محسوب شود يا علاوه بر اعلام برنده مناقصه يا مزايده، مناقصه يا مزايده گذار به قرارداد بيع جديد نياز دارد؟
ج 8- احتياج به قبول مستقلّ ندارد. لازم به ذكر است در تمامى موارد ذكر شده جوابها در صورتى است كه معامله بصورت معاطات انجام نگيرد ولى اگر بصورت معاطات، معامله انجام بگيرد صرف تحويل گرفتن جنس و پرداخت پول كفايت مىكند.
س 9- حدوداً يكصد سال قبل دو برادر بودند كه يكى قسمت زمين خود را به برادرش بطور بيع قطعى فروخته است و گفته شده اگر ادّعا كند دو برابر قيمت
فروخته شده جريمه پرداخت شود، زمين ياد شده تا هم اكنون در تحت تصرّف وارثين بايع مىباشد آيا وارثين مشترى مىتوانند ادّعايى بكنند يا خير؟
ج 9- حق ادّعا ندارند.
س 10- شخصى زمين خود را به قيمت تعيين شده مىفروشد پول را هم دريافت مىكند و در سند قيمت بيشترى مىنويسد شرعاً اين زيادى قيمت كه ادّعا مىشود چه حكمى دارد و همچنين اگر آن قيمت معيّن در ذمّه مشترى مانده باشد حكم خيار فسخ را دارد يا خير؟
ج 10- معامله بر اساس قيمت مورد توافق بايع و مشترى است و سند دخالتى در قيمت معامله ندارد و چنانچه مشترى در پرداخت ثمن تأخير و قصد ندادن آن را داشته باشد، براى بايع حقّ فسخ است.
فروش مال ديگران
س 1- يك قطعه زمين وقف بر امام حسين (ع) بود فردى آن را خريدارى كرد و حال آن كه نمىدانست وقفى است، امّا فروشنده اطّلاع داشت اين معامله چه صورتى دارد؟
ج 1- معامله باطل است و خريدار بايد به فروشنده رجوع كند و ثمن را پس بگيرد.
س 2- فروختن جنس يا ملك غصبى به كسى كه مىداند غصبى است، چگونه است و اگر در دست مشترى تلف شد، مالك اصلى به كداميك بايد مراجعه كند؟
ج 2- اين معامله جايز نيست و در صورت تلف، صاحب مال مىتواند به هر كدام مراجعه كند.
س 3- آيا بيع و شراى اراضى موقوفه صحيح است؟
ج 3- بيع عين اراضى موقوفه جايز نيست.