کتاب ارشاد السائل

بيت السكن، لتذهب إلى حيث تشاء و هو كذلك هل يجوز لها ذلك؟.

بسمه تعالى: يجوز للمطلقة رجعيا أن تهجر بيت السكنى بإذن زوجها، كما يجوز له الرجوع عن إذنه، و أما اتفاقهما على أن تكون مختارة في هجر بيت السكنى و لا يكون الأمر بيد الزوج فالظاهر عدم نفوذ هذا الاتفاق و الله العالم.

(س 445-)

هل يجوز (للمطلقة الرجعية) الخروج من البيت إذا كانت ترى بقاءها في البيت حرجيا عليها؟.

بسمه تعالى: إذا كان البقاء في البيت حرجيا عليها جاز لها الخروج، و الله العالم.

(س 446-)

ما ذا يجب على الزوج أثناء العدة الرجعية" غير النفقة"، هل يجب عليه أن يتواجد في البيت مثلا، أم يجوز له هجر البيت على تقدير عدم خروجها منه؟.

بسمه تعالى: يجب على الزوج ما يجب عليه قبل الطلاق، من النفقة، و الكسوة، و المسكن، و لكن لا يجب عليه البقاء عندها و يجوز له هجرها، و الله العالم؟.

(س 447-)

إذا اشترطت الزوجة المطلقة طلاقا خلعيا على زوجها إبقاء الأولاد بحضانتها إلى بلوغهم سن الرشد مقابل طلاقها، و بعد خروجها من العدة تزوجت بشخص آخر، فأقام والد الأولاد دعوى بضم الأولاد إليه و إسقاط الشرط فهل له ذلك، أم أن الشرط لازم؟.

بسمه تعالى: الشرط المذكور ليس بلازم، و الله العالم.

(س 448-)

هل يجوز لأحد إجراء الطلاق الشرعي لمجرد استماعه للزوجة فقط و بدون إقامة البينة أمام الزوج و مع عدم الاستماع له؟.

بسمه تعالى: لا يصح الطلاق إلا بشروط مذكورة في الرسائل العملية و منها

رضا الزوج و حضور عدلين عند الطلاق، و الله العالم.

(س 449-)

لو طلق زوجته رجعيا و غاب عنها، فتزوجت بعد العدة فأخبرت أن زوجها مات في أثناء العدة، فهل يجب عليها عدة الوفاة و هي مع الثاني و هل العقد صحيح، أو يمكن إجراؤه بعد العدة أم تحرم عليه، و ما حكم الولد من الثاني هل يعتبر ولد شبهة يرث و يورث، و حكم المهر هل المسمى أم المثل، و على فرض وجوب العدة فهل يجب على الزوج نفقتها و هي في عدة وفاة الغير، و هل تكون العدة أبعد الأجلين لو كانت حاملا كما هي الأصل في غير هذا الفرض، و هل ترث من الزوج المطلق أم لا؟.

بسمه تعالى: نعم يجب عليها الاعتداد بعدة الوفاء بعد العلم بموت الزوج في العدة الرجعية، و مبدء العدة من حين العلم بموته و عدتها أبعد الأجلين، و نفقتها في العدة على نفسها، و مهرها مهر المثل، و الأحوط في المقدار الزائد عن المتعارف بينه و بين المسمى التراضي و التصالح، و الولد ولد شبهة يرث و يورث، و العقد باطل و لا يترك الاحتياط بترك تجديد العقد عليها، و ترث الزوجة من الزوج المطلق، و الله العالم.

(س 450-)

متى يصح للقاضي أن يوقع طلاق المرأة من زوجها؟.

أ عند ما يغيب عنها زوجها مدة طويلة؟.

ب عند ما يتركها كالمعلقة أو بلا نفقة؟.

ج عند ما يسي‌ء معاشرتها إلى حد الضرب و الشتم؟.

د عند ما يكون مصابا بمرض مسر و خطير؟.

و هل توجد حالات أخرى يباشر القاضي الطلاق أم يكره الزوج عليه؟.

بسمه تعالى: إذا غاب الزوج و لم يعلم حياته و لا موته، رفعت زوجته أمرها إلى الحاكم الشرعي، فيفحص عنه أربع سنين، فإن يتبين حاله طلقها

بشروط مذكورة في الكتب الفقهية، و لو لم يكن غائبا و لكنه يمتنع من تأدية حقوقها أو يظلمها رفعت أمرها أيضا إلى الحاكم الشرعي، فيلزمه بأداء حقوقها و ترك ظلمها أو يطلقها فإن امتنع من الجميع طلقها الحاكم، و الله العالم.

مسائل متفرقة في العلاقات‌

(س 451-)

ما هو حكم النظر إلى الصور الفوتغرافية للمرأة الأجنبية في حال كون المرأة ملتزمة بالحجاب الشرعي" ما عدى الوجه و الكفين" أو في حال عدم الالتزام به؟.

بسمه تعالى: إن كان الناظر يعرف المرأة فالأحوط وجوبا ترك النظر إلى صورتها، سواء كان بريبة أو بدونها، و إن لم يكن يعرفها فالحكم كذلك إن كان النظر بريبة، و إن لم يكن بريبة فالحرمة غير معلومة، و الاحتياط بترك النظر حسن، و الله العالم.

(س 452-)

الفتاة التي تبلغ و تكلف في التاسعة، و هي في العرف لا زالت صبية، و حيث إن العرف لا يستسيغ تغطية الوجه و الكفين، و في هذه الحال تعاني هذه الفتاة محنة و مشكلة خصوصا في المدرسة، و هي غير قادرة على تشخيص الحرج و الضرر، فأولا: ما هو الحل لهذه المشكلة، و ثانيا: من الذي يشخص الحرمة لها هل العرف أو الولي؟.

بسمه تعالى: يجب على أوليائها تعليمها قبل سن التكليف بما يحفظها و يجنبها من الابتلاء بعد التكليف، و لا يجوز التهاون بالوظائف الشرعية، و وجوب ستر الوجه و الكفين مبني على الاحتياط، و الله العالم.

(س 453-)

هل يجوز للمرأة أن تخلع حجابها لأجل العمل و الرزق، حين لا يوجد معيل لها و إن جاز للضرورة فما هي حدودها؟.

بسمه تعالى: إذا لم يمكنها تحصيل معاشها و لو من بيت المال، و لم يمكنها

سد الضروري بالعمل مع الحفاظ على حجابها يجوز لها الكشف بمقدار الضرورة فقط" أثناء العمل"، و الله العالم.

(س 454-)

ما هو الحكم في كشف المرأة للوجه و الكفين؟.

بسمه تعالى: يجب عليها أن تستر الوجه و اليدين من الأجانب على الأحوط، و الله العالم.

(س 455-)

هل يجوز مصافحة المرأة الأجنبية باليد عند الضرورة، خاصة؟ و إن هذه المسألة تسبب حرجا في المجتمعات الغربية.

بسمه تعالى: لا يجوز إلا من وراء الثياب، من دون غمز مع عدم الالتذاذ و الأمن من المفسدة، و إذا كان الحرج بمقدار يكون رافعا للتكليف في سائر الموارد يجوز بمقدار رفع الحرج، و الله العالم.

(س 456-)

هل يجب على المرأة أن تستر وجهها عن الرجال الأجانب، أم لا؟. و هل يجوز للرجل النظر إلى وجه المرأة الأجنبية من دون ريبة؟.

بسمه تعالى: يجب على الأحوط أن تستر وجهها عن الرجال الأجانب، و يجب على الأحوط ترك النظر إلى المرأة الأجنبية، و الله العالم.

(س 457-)

بعض العلماء أو المؤمنين يقومون بتدريس النساء الأحكام الشرعية، و العلوم الإسلامية، و يضطر المدرس أن يكتب الدروس على السبورة للتوضيح و النساء عادة ينظرون إلى وجه الأستاذ و رأسه من دون ريبة فهل في هذا محذور شرعي؟.

بسمه تعالى: إذا لم يكن من قصدهن خصوص النظر إليه فلا بأس به، كما إذا اتفق النظر إليه في أثناء الدرس كسائر مراجعة النساء إلى الرجال في الأسواق و عند المعاملة أو غير ذلك مما لم يمنع منه الشارع، و الله العالم.

(س 458-)

ما هو السبيل على امرأة متدينة مؤمنة خيرها زوجها بين خلع الحجاب و الخروج معه إلى الشوارع متبرجة أو تطليقها إن امتنعت عن‌

ذلك، و لها منه أولاد صغار فإذا رضيت بالطلاق و عدم الرضوخ له فيما أراد يحصل لها الضرر و الغرر بذلك؟.

بسمه تعالى: يجب على المرأة التحجب و التستر عن الأجانب مطلقا حتى إذا هددت بالطلاق، و الخوف من الطلاق لا يجوز خلع الحجاب و الخروج متبرجة إلى الشوارع، أعاذنا الله و المسلمين كافة من الفتن و الله العالم.

(س 459)

ما هو حكم التفكير الذهني أو التخيلات الذهنية التي تثير الشهوة؟.

بسمه تعالى: يجتهد في إزالتها و التجنب عنها بإشغال نفسه بأمور أخرى، و الله العالم.

(س 460-)

جاء في رسالتكم أن الاستمناء محرم شرعا، لكن سيدي ما هو نظر الإسلام إلى المستمني؟ أو ما هو حكم المستمني و ما هي العلامات التي يعرف بها إن وجدت؟.

بسمه تعالى: تجب عليه التوبة، و يعزره الحاكم الشرعي إذا ثبت له ذلك قبل توبته، و الله العالم.

(س 461-)

التفكير بالنساء مطلقا، ما عدا الزوجة من جميع المذاهب حتى الكفار مع الانتصاب و عدم الإنزال متعمدا مع الارتخاء هل يجوز؟.

بسمه تعالى: لا دليل على حرمة مجرد الإخطار بالبال إلا أن الاجتناب عن ذلك أولى خشية الوقوع في مفاسد لا تحمد عقباها، و هي من حبائل الشيطان أعاذنا الله تعالى من شروره.

(س 462)

النظر إلى الصور الخلاعية، و الأفلام الجنسية بدون شهوة هل هو جائز؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، لأن رؤية هذه الأفلام لا تنفك غالبا عن إثارة الفتنة و فساد الأخلاق، و كذا الصور المذكورة إذا كانت رؤيتها معرضا لها،

و الله العالم.

(س 463)

ما هو المقدار الذي يجوز للمحرم أن ينظر فيه إلى محارمه من النساء؟.

بسمه تعالى: يجوز النظر إلى جميع بدن المحرم بدون قصد التلذذ و الريبة إلا العورتين، و الله العالم.

(س 464-)

هل يجوز للرجل أن ينظر إلى وجه و كفي المرأة الأجنبية التي تقلد من يجيز لها كشف ذلك؟.

بسمه تعالى: لا ملازمة بينهما في ذلك، و الله العالم.

(س 465-)

إذا أجهضت المرأة جنينها بإصرار من زوجها (فالدية كما هو المعروف للأب) فهل في هذه المسألة تدفع للأب أيضا؟.

بسمه تعالى: الأحوط في مفروض المسألة، هو تصالح الأب و وراث المرتبة اللاحقة، و الله العالم.

(س 466-)

هل يجوز للزوج أن يجبر زوجته على عدم الأنجاب دون رضاها؟.

بسمه تعالى: لا يجوز له أن يجبرها على عمل مانع من الأنجاب، و لكن له أن يعمل عملا يمنع من الأنجاب إذا لم يوجب عقمه و لم يستلزم ارتكاب معصية، و الله العالم.

(س 467-)

إذا كان هناك خوف من شلل المرأة الحامل هل يجوز لها الإجهاض؟.

بسمه تعالى: لا يجوز الإجهاض، و الله العالم.

(س 468-)

هل يجب على المرأة استئذان الزوج في استعمال موانع الحمل؟.

بسمه تعالى: نعم يجب الاستئذان.

(س 469-)

هل يجب على الزوجة موافقة الزوج إذا دعاها إلى السفر معه؟.

بسمه تعالى: نعم تجب الموافقة إذا لم يكن السفر حرجا لها، و الله العالم.

(س 470-)

هل يجب على المرأة أن تزيل كل ما ينفر منه الزوج، من لباس و غيره مما يتعلق بمظهرها؟.

بسمه تعالى: يجب على الزوجة إزالة المنفرات المانعة لاستمتاع زوجها، و الله العالم.

(س 471-)

إذا كانت الزوجة مؤدية لحقوق زوجها، إلا أنها لا تؤدي الفرائض الواجبة عليها كالصلاة و الصيام، فهل يجب على الزوج إجراء أحكام النشوز الواردة في الشرع عليها مثل الوعظ و التوبيخ و هجر مضجعها، و إذا لم ينفع هل يجب عليه أن يضربها ضرب تأديب، و إذا لم ينفع هل يجب عليه أن يطلقها لتركها الواجبات الشرعية؟.

بسمه تعالى: مع احتمال التأثير، يجب على الزوج أمرها بالمعروف، و مع العلم بعدم التأثير فإن وجوبه غير معلوم و هذا ليس من النشوز، و لا يجب عليه طلاقها، و الله العالم.

(س 472-)

هل تستطيع الزوجة تمتنع من الحمل؟ و هل لها حق في ذلك؟ و هل تستطيع أن تشترط على الزوج ذلك؟.

بسمه تعالى: يحق للزوجة الامتناع عن الحمل موقتا، و لا يحق لها الامتناع الدائمي، و يجوز اشتراط ذلك عند العقد، و الله العالم.

(س 473-)

إذا وقع خلاف بين الزوج و الزوجة، هل تستطيع أن تمنع نفسها عنه تأديبا له، خاصة إذا كان يضربها و يؤذيها و يشتم أهلها؟.

بسمه تعالى: ليس لها هجره بل تعظه، فإن لم يؤثر رفعت أمرها إلى الحاكم الشرعي، و الله العالم.