کتاب ارشاد السائل

(س 152-)

ما هو الضابط عندكم في تحديد كثير السفر من حيث عدد الأسفار؟.

بسمه تعالى: من اتخذ السفر شغلا له يتم الصلاة و يصوم في غير السفر الأول، و الله العالم.

(س 153-)

إذا كان مقر عمل الشخص يبعد مسافة شرعية عن وطنه و يبقى في عمله خمسة أيام و يرجع يومي الخميس و الجمعة إلى وطنه فإذا اتخذ له مسكنا في مقر عمله يسكن فيه تلك الفترة و معه زوجته فما حكم صلاته و صلاة زوجته في مقر عمله و طريقه إليه و منه؟.

بسمه تعالى: في الفرض الأول يجب عليه إتمام صلاته في مقر عمله و طريقه إليه، و في الفرض الثاني إذا اتخذ مسكنا في مقر عمله لا يرجع إلى وطنه يومي الخميس و الجمعة يجب عليه و على زوجته إتمام الصلاة في مقر عمله إذا كان ناويا الإقامة عشرة أيام فيه، و يجب عليه قصر الصلاة في الطريق إلى وطنه، و الله العالم.

(س 154-)

إذا كان المكلف متفرغ للعمل أو النشاط مع جماعة معينة، و قد يطلب منه البقاء في مكان مدة غير معلومة أو أن يسافر إلى مكان آخر مدة غير معلومة أيضا و لكن أكثر من عشرة أيام و قد ينتقل في هذا المكان من مقر إلى آخر بحيث يكون الأمر راجعا إلى المسئولين عنه، فهنا ما حكم صلاته و صيامه من حيث القصر و الإتمام أو الصوم و الإفطار؟.

بسمه تعالى: إذا لم يعزم على إقامة عشرة أيام أو أكثر في مكان واحد قصر و أفطر إلا إذا كان السفر شغلا له بحيث لا يقيم غالبا في مكان واحد عشرة أيام، و الله العالم.

(س 155-)

إذا لم يقم الشخص في موطنه الأصلي (وطن والده) سوى 3 أو 4 أشهر فهل يعتبر وطنا له، و عليه فهل عليه الإتمام في الصلاة إذا سافر

إليه و لم ينوي الإقامة فيه أكثر من عشرة أيام، و إذا كان عليه الإتمام فيه و قد قصر في صلاته عن جهل بالحكم فهل عليه القضاء أم لا؟.

بسمه تعالى: لو لم يعرض عن كونه وطنا له بقي حكم الوطن عليه و من كانت وظيفته الإتمام و قد قصر فعليه القضاء، و الله العالم.

(س 156-)

إذا كان المكلف يعمل لمدة ثلاثة أشهر أو شهرين في منطقة تبعد عن وطنه (مسافة شرعية) و يعود لوطنه كل خميس و جمعة فما حكم صلاته في مقر عمله و الطريق؟.

بسمه تعالى: صدق كون السفر شغلا له في مفروض السؤال مشكل فلا يترك الاحتياط بالجمع (بين القصر و التمام)، و الله العالم.

(س 157-)

ما حكم صلاة و صيام المكلف في محل عمله و بالخصوص إذا كان ساكنا في بلد عمله يعني لم يتردد إليه؟.

بسمه تعالى: إذا تردد و لم يقم عشرة أيام أو أكثر في مكان واحد غالبا جرى عليه حكم كثير السفر، و إن لم يتردد و أقام في بلد عمله موقتا جرى عليه حكم المسافر فيقصر و يفطر إذا لم يعزم على إقامة عشرة أيام و لم يقم ثلاثين يوما مترددا، و الله العالم.

(س 158-)

إذا كان الطالب يدرس في منطقة تبعد عن وطنه مقدار أكثر من المسافة الشرعية و يسكن في سكن تابع لمقر الدراسة بحيث يبقى في مقر الدراسة سائر أيام الأسبوع باستثناء الخميس و الجمعة إذ يعود لوطنه علما أن فترة الدراسة تختلف من شخص لآخر فقد تكون شهرين أو ستة أشهر أو سنتين أو أربع سنين أو أكثر؟.

السؤال:

أ ما حكم صلاته في مقر الدراسة بحسب الفترات المذكورة؟.

ب ما حكم صلاته لو بقي في مقر الدراسة أحيانا حتى أيام الخميس و الجمعة و بقاؤه لسببين:

1 لأجل المطالعة و المذاكرة و ما يتعلق بأمور الدراسة؟.

2 لأجل إنجاز أعمال أخرى لا ترتبط بالدراسة؟.

ج ما حكم صلاته لو سافر في أيام إجازة الصيف لمقر الدراسة لإنجاز أعمال أخرى غير مرتبطة بالدراسة؟.

(علما أن الإجازة تستمر ثلاثة أشهر في السنة).

د ما حكم صلاة هذا الطالب في الطريق ذهابا لمقر الدراسة و عودة لوطنه؟.

(س 159-)

شخص يعمل في منطقة تبعد عن وطنه أكثر من المسافة الشرعية و يقيم في مقر عمله سائر أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة يعود لوطنه علما أنه لا يملك بيتا في مقر العمل؟.

السؤال:

أ ما حكم صلاته في مقر العمل و الطريق ذهابا و إيابا إلى وطنه؟.

ب ما حكم صلاته لو بقي في أيام الخميس و الجمعة للراحة في منزله الكائن في مقر عمله بسبب مسافة الطريق إلى وطنه أو لإعمال أخرى؟.

ج ما الحكم في الفرض المزبور لو كان يملك بيتا في مقر العمل؟.

د ما الحكم لو كان يقيم في بيت (ملك أو أجار) خارج مقر العمل بمقدار أكثر من المسافة الشرعية، و هل يكون ذلك بحكم مقر العمل أم لا؟.

بسمه تعالى:

الجواب لجميع أسئلة المسألتين أن من كان شغله في مكان‌

يبعد عن وطنه مقدار المسافة الشرعية و كان ذلك أقل من ثلاثة أشهر جرى عليه حكم المسافر، و إن كان أكثر من ثلاثة أشهر فإن كان هذا الشخص مترددا بينه و بين وطنه بحيث لا يقيم عشرة أيام أو أكثر في مكان واحد غالبا جرى عليه حكم من شغله السفر فيتم و يصوم في مقر الشغل و الطريق إلا إذا سافر لغير شغله، نعم إذا أقام اتفاقا في وطنه مطلقا و في غير وطنه مع العزم على إقامة عشرة أيام أو أكثر قصر و أفطر بعدها في السفر الأول و إن أقام في غير وطنه عشرة أيام مع عدم العزم على الإقامة احتاط بعدها في السفر الأول بالجميع، و إن لم يكن مترددا بينه و بين وطنه بأن كان يقيم غالبا عشرة أيام أو أكثر في مقر شغله أو في وطنه لم يجر عليه حكم من شغله السفر فيقصر و يفطر في غير وطنه ما لم يعزم على إقامة عشرة أيام أو يقيم ثلاثين يوما مترددا في مكان واحد، و الله العالم.

(س 160-)

طالب العلم هل يعتبر وطن الدراسة بحكم الوطن بالنسبة له أم لا؟.

بسمه تعالى: إذا أقام في مكان الدراسة موقتا لم يجر فيه أحكام الوطن، و الله العالم.

أحكام صلاة الجمعة

(س 161-)

إذا أقيمت صلاة الجمعة هل يجب الحضور و تكفي عن الظهر؟.

بسمه تعالى: لا يجب الحضور في زماننا هذا و من صلى صلاة الجمعة فالأحوط أن يصلي صلاة الظهر أيضا، و الله العالم.

(س 162-)

هل تشترط العدالة و صحة القراءة في صلاة الجمعة بالنسبة إلى الإمام، بحيث إذا فقد شرطا يحرم عليه التعرض للجمعة؟.

بسمه تعالى: نعم يشترط فيها العدالة و صحة القراءة بالنسبة إلى الإمام، و الله العالم.

(س 163-)

إذا كان إمام الجمعة مسافرا فهل تصح جمعته و جمعة من يأتم به من المتممين أو المقصرين؟.

بسمه تعالى: نعم يجوز للمسافر إقامة صلاة الجمعة إماما أو مأموما و تصح منه، و الله العالم.

(س 164-)

هل يجوز أثناء خطبة الجمعة أن يصلي (المكلف) صلاة قضاء فائتة؟.

بسمه تعالى: الأحوط تركها و الإصغاء إلى الخطبة، و الله العالم.

(س 165-)

إذا تم الفراغ من صلاة الجمعة و صلى المأموم الظهر بعدها احتياطا، و الإمام لم يصل الظهر لاكتفائه بالجمعة حسب اجتهاده أو تقليده، فهل يصح للمأموم أن يأتم بالإمام في صلاة العصر أم لا؟.

بسمه تعالى: الأقوى في مفروض السؤال أنه لا يصح الاقتداء بهذا الإمام، نعم‌

يصح الاقتداء به إذا احتاط الإمام و صلى الظهر، و الله العالم.

(س 166-)

إذا كان الإمام مشغولا بخطبة الجمعة فسلم عليه شخص قاصدا إياه دون غيره فهل يكفي رد الغير عن الإمام؟.

بسمه تعالى: لا يكفي ذلك، و الله العالم.

(س 167-)

قصد القربة الذي يجب تحققه في كل أجزاء الصلاة و حركاتها و طريقة أدائها، هل تشترط في خطبتي الجمعة بكلماتهما و حروفهما و طريقة إلقائهما و سائر ما يتعلق بهما؟.

بسمه تعالى: خطبة الجمعة من العادات المعتبر فيها قصد القربة بتمام أجزائها، و الله العالم.

مسائل في صلاة الآيات‌

(س 168-)

إذا كسفت الشمس و كانت المرأة حائضا هل يجب عليها قضاء صلاة الكسوف؟.

بسمه تعالى: الأحوط أن تأتي بها بعد الطهر من دون نية الأداء و القضاء، و الله العالم.

(س 169-)

من صلى صلاة الآيات يجوز له إعادتها، و لكن هل يجوز له إمامة جماعة لم يصلوها أصلا؟.

بسمه تعالى: لا يخلو من إشكال، و الله العالم.

مسائل في الصوم‌

(س 170-)

عنوان الشيخ و الشيخة الذي يترتب عليه الآثار الشرعية كالترخيص بالإفطار في شهر رمضان و حد الزنى من أي سن يتحقق؟.

بسمه تعالى: يختلف الأشخاص في الوصول إلى حد الشيخوخة و ليست لها حقيقة شرعية و لا متشرعة بل المراد منها هو مفهومها العرفي، و الله العالم.

(س 171-)

غطس الرأس في الماء مع لبس القناع البلاستيك الذي يمنع من وصول الماء هل يوجب الإفطار؟.

بسمه تعالى: لو كان لاصقا بالرأس فالرمس معه و بدونه سواء، في كون إبطاله الصوم مبنيا على الاحتياط، و الله العالم.

(س 172-)

هناك علب فيها أوكسجين مضغوط و لا ندري إذا كان فيها مواد أخرى يستعملها الذين عندهم (مرض الربو) ضيق النفس، فهل استعمالها يبطل الصوم و يوجب الإفطار؟.

بسمه تعالى: إذا كانت حين الاستنشاق على شكل غاز بحيث يكون استنشاقها نظير استنشاق الهواء فلا بأس بذلك و لا يبطل الصوم، و الله العالم.

(س 173-)

بين أفق أستراليا و أفق إيران" مثلا" حدود ستة ساعات و نصف و بين بعض البلدان الأخرى ثماني ساعات، فهل هو أفق واحد بحيث إذا ثبت الهلال في إيران يثبت في أستراليا؟.

بسمه تعالى: على النحو الكلي لا يبعد كفاية رؤية الهلال في مكان لسائر