(٦٨) في قوله :(إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ)قال : هم الشهداء هم ثنية الله عز وجل متقلدو السيوف حول العرش.
[ سعيد بن جبير ] ص / ٥١.
ـ ما ورد في تفسير سورة الجاثية ـ
(٢٨) في قوله :(وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً)قال : يحشر الأول على الآخر حتى إذا تكاملت العدة آثارهم جميعا.
[ ابن مسعود ] ص / ٧٥.
ـ ما ورد في تفسير سورة ق ـ
(٢١)(وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ)قال : سائق يسوقها إلى أمر الله تعالى ، وشاهد يشهد عليها بما عملت.
[ عثمان بن عفان ] ص / ٧٤.
(٢١)(وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ)قال : السائق : الملك ، والشهيد : العمل.
[ أبو هريرة ] ص / ٧٤.
(٣٥) في قوله :(وَلَدَيْنا مَزِيدٌ)قال : يتجلى لهم الربّ عزّ وجلّ.
[ أنس ] ص / ١٨٠.
ـ ما ورد في تفسير سورة الطور ـ
(١٣) في قوله :(يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا)قال : يدفعون.
[ ابن عباس ] ص / ١٢٤.
ـ ما ورد في تفسير سورة التحريم ـ
(٨) في قول الله عزّ وجلّ :(يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى)قال : ليس أحد من الموحدين إلاّ يعطى نورا يوم القيامة.
[ ابن عباس ] ص / ١٢٢.
ـ ما ورد في تفسير سورة الحاقة ـ
(١٤) في قوله عز وجل :(وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً)قال : يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين.
[ أبيّ بن كعب ] ص / ٦٠.
ـ ما ورد في تفسير سورة المعارج ـ
(٤) في قوله :(فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)فهذا يوم القيامة جعله الله على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة.
[ ابن عباس ] ص / ٧٩.
(٤) في قوله :(فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)قال : لو قدرتموه لكان خمسين ألف سنة من أيامكم قال يعني يوم القيامة.
[ ابن عباس ] ص / ٧٩.
(٤)(فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)قال : الدنيا من أولها إلى آخرها خمسون ألف سنة ، لا يدري أحد كم مضى ولا كم بقي.
[ عكرمة ] ص / ٨٠.
ـ ما ورد في تفسير سورة النبأ ـ
(٤) في قوله :(يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً)قال : يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة البهائم والدواب والطير.
[ أبو هريرة ] ص / ٩٥.
ـ ما ورد في تفسير سورة النازعات ـ
(٦) في قوله :(يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ)قال : ترجف الأرض والجبال وهي الزلزلة.
[ مجاهد ] ص / ٥٧.
(٦) في قوله :(يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ)يقول : النفخة الأولى
[ ابن عباس ] ص / ٦٤.
(٧)(تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ)قال : دكتا دكة واحدة.
[ مجاهد ] ص / ٥٧.
(٧)(تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ)يقول : النفخة الثانية.
[ ابن عباس ] ص / ٦٤.
(٨)(قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ)يقول : خائفة.
[ ابن عباس ] ص / ٦٤.
(١٠) في قوله :(الْحافِرَةِ)يقول : الحياة.
[ ابن عباس ] ص / ٦٤.
(١٣) في قوله :(فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ)يعني صيحة واحدة.
[ مجاهد ] ص / ٦٣.
(١٤) قوله :(فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ)قال : المكان المستوي.
[ مجاهد ] ص / ٦٣.
ـ ما ورد في تفسير سورة التكوير ـ
(١) في قوله تعالى :(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)قال : أظلمت.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
(٢)(وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ)قال : تغيرت.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
(٦) في قوله :(وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ)قال : تسجر حتى تصير نارا.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
(٧) في قوله :(وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ)قال : هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنة والنار ، الفاجر مع الفاجر والصالح مع الصالح.
[ عمر بن الخطاب ] ص / ٦٦.
(٨)(وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ)قال : سألت.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
ـ ما ورد في تفسير سورة الانفطار ـ
(٣) في قوله تعالى :(وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ)قال : بعضها على بعض.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
(٤)(وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ)قال : بحثت.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
ـ ما ورد في تفسير سورة المطففين ـ
(٦) في قوله :(يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ)قال : بلغنا أن كعبا كان يقول : يقومون مقدار ثلاثمائة عام.
[ قتادة ] ص / ٨٢.
ـ ما ورد في تفسير سورة الانشقاق ـ
(١٠)(وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ)قال : تجعل شماله وراء ظهره فيأخذ كتابه.
[ مجاهد ] ص / ٩٣.
(١٩) في قوله تعالى :(لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ)قال : يعني السماء تنفطر ثم تنشق ، ثم تحمر.
[ ابن مسعود ] ص / ٥٧.
(١٩) في قوله تعالى :(لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ)قال : هي السماء تكون ألوانا كالمهل ، وتكون وردة كالدهان ، وتكون واهية ، وتشقق ، وتكون حالا بعد حال.
[ ابن مسعود ] ص / ٥٧.
فهرس الأحاديث المرفوعةـ أ ـ
أتدرون ما خيرني ربي الليلة؟.
[ عوف بن مالك الأشجعي ] ص / ١٤٠.
أتاني آت في منامي فخيرني بين أن يدخل الجنة نصف أمتي أو شفاعة ، فاخترت الشفاعة.
[ معاذ وأبو موسى ] ص / ١٣٩.
اخرجوا ـ قالوا إلى أين ـ قال : إلى أرض المحشر ـ قاله لأهل الكتاب ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٦٥.
إذا دخل أهل الجنّة الجنة وأهل النار النار يقول الله عزّ وجل : من كان في قلبه مثقال حبة خردل من خير فأخرجوه.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٤٨.
إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء ـ إذا اتخذوا الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما.
[ علي ] ص / ١٩ / ٢٠.
إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادي ألا إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا.
[ أبو هريرة ] ص / ٩٨.
إذا كان يوم القيامة كنت إمام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر.
[ أبي بن كعب ] ص / ١٥٤.
إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض فيأتون آدم فيقولون له : اشفع لذريتك.
[ أنس ] ص / ١٥٩.
إذا ميز أهل الجنة وقامت الرسل فشفعوا فيقول انطلقوا أو اذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه.
[ جابر ] ص / ١٤٥.
أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق ذلك من الله كما سبق من الأمم قبلهم.
[ أم حبيبة ] ص / ١٥٠.
اسرافيل صاحب الصور وجبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره وهو بينهما.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٥٠.
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي : كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود.
[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٣٥.
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي من الأنبياء : جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا.
[ ابن عباس ] ص / ١٣٣.
اللهم أمتي أمتي.
[ ابن عمرو ] ص / ١٣٦.
أمّا في ثلاثة مواضع فلا يذكر أحد أحدا.
[ عائشة ] ص / ١١٣.
أمّا في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا.
[ عائشة ] ص / ١١٤.
إمرة السفهاء ، وبيع الحكم ، وكثرة الشرط ، وقطيعة الرحم واستخفاف بالدم.
[ عابس الغفاري ] ص / ١٩.
أنا أكثر الأنبياء يوم القيامة تبعا يجيء النبي وليس معه مصدق غير رجل واحد.
[ أنس ] ص / ١٥٢.
أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر.
[ عبد الله بن سلام ] ص / ١٥٣.
أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بم ذاك؟.
[ أبو هريرة ] ص / ١٥٧.
أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من تنشق عنه الأرض.
[ أبو هريرة ] ص / ١٥٥.
أنا فاعل إن شاء الله تعالى ـ قاله لأنس وسأله أن يشفع له يوم القيامة ـ.
[ أنس ] ص / ١١٣.
أنا قائد المرسلين ولا فخر وأنا خاتم النبيين ولا فخر.
[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٥٢.
أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عزّ وجل في إبراهيم(رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي)وقال عيسى ابن مريم(إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ)الآية ، فرفع يديه وقال : اللهم أمتي أمتي.
[ ابن عمرو ] ص / ١٣٦.
انذرتكم الدجال ـ ثلاثا ـ فإنه لم يكن نبي قبلي إلاّ قد أنذره أمته وإنه فيكم أيتها الأمة.
[ رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ] ص / ٢٧.
أنه سأل جبريل عن هذه الآية(فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ)من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم؟.
[ أبو هريرة ] ص / ٥١.
إن يعش هذا ، لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة ـ قاله ونظر إلى غلام من أتراب أنس ـ.
[ أنس ] ص / ١٨.
إن يعمّر هذا ، لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم ـ قاله وسأله الأعراب عن الساعة ـ.
[ عائشة ] ص / ١٧.
إن اسمي الذي سماني به أهلي محمد.
[ ثوبان ] ص / ٥٩.
إن أشراط الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض الأشرار فيضا ويصدق الكاذب ويؤتمن الخائن.
[ عبد الله بن مسعود ] ص / ١٨.
إن الرجل لترفع له يوم القيامة صحيفته حتى يرى أنه ناج فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما يبقى له حسنة.
[ حذيفة وابن مسعود وغيرهم ] ص / ٩٣.
إن الرجل يشفع في الرجل والرجلين والثلاثة يوم القيامة.
[ أنس ] ص / ١٧٠.
إن الله جعل بالمغرب بابا عرضه سبعون عاما مفتوحا للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من مغربها.
[ صفوان بن عسال ] ص / ٤٠.
إن الله يدني المؤمن يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه.
[ ابن عمر ] ص / ١٠٥.
إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم باب من الجنة فيقال : هلم هلم فيجيء بكربه وغمه.
[ الحسن ] ص / ١٠٠.
إن المسلم يبعث في ثيابه التي يموت فيها.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٦٨.
إن الميت تحضره الملائكة ، فإذا كان الرجل صالحا قالوا : أخرجي أيتها النفس المطمئنة كانت في الجسد الطيب أخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان.
[ أبو هريرة ] ص / ٨.
إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج : فوج طاعمين كاسين راكبين ، وفوج يمشون ويسعون ، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم.
[ أبو ذر ] ص / ٧٢.
إن أمتي يسوقها عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم الجحف.
[ بريدة بن الحصيب ] ص / ٢٢.
إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة ضحى فأيتها كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها.
[ ابن عمرو ] ص / ٣٨.
إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم.
[ عمرو بن حزم الأنصاري ] ص / ٩٩.