فهرس الآثارـ أ ـ
ابن آدم الذي قتل أخاه يقاسم أهل النار نصف عذاب جهنم قسمة صحاحا.
[ ابن عمر ] ص / ١٠٢.
إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما شاخصة أبصارهم إلى السماء.
[ ابن مسعود ] ص / ٨٢.
إذا دخل أهل الجنّة الجنّة قالوا : ربنا ألم تعدنا أن نرد النار؟ قال : بلى ولكنكم مررتم عليها وهي خامدة.
[ خالد بن معدان ] ص / ١٢٩.
أرأيتم قول الله :(تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ)ما ذا يعني بها؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إنها إذا غربت سجدت له وسبحته وعظمته ثم كانت تحت العرش.
[ ابن مسعود ] ص / ٣٧.
أظلمت ـ في قوله عزّ وجلّ :(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
إلى الداعي عامدين إليه ـ في قوله عزّ وجل :(مُهْطِعِينَ)ـ.
[ قتادة ] ص / ٧٥.
الذين استثنى الله عزّ وجل اثنا عشر : جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت وحملة العرش ثمانية.
[ زيد بن أسلم ] ص / ٥٣.
أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقا ، ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة لم ير الخلائق مثلها ، عليها رحال الذهب ـ في قوله عزّ وجل :(يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً)ـ.
[ علي ] ص / ٧٠.
أما أنا وأنت يا أبا راشد فسنردها فانظر هل نصدر عنها أم لا.
[ ابن عباس ] ص / ١٢٦.
أنه سمع رجلا يقول : اللهم اجعلني فيمن تصيبه شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يغني المؤمنين عن شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم.
[ حذيفة ] ص / ١٦٦.
أمثالهم الذين هم مثلهم ، يجيء أصحاب الرّبا مع أصحاب الربا ، وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا ، وأصحاب الخمر مع أصحاب الخمر ـ في قوله عزّ وجلّ :(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ)ـ.
[ عمر بن الخطاب ] ص / ٦٦.
إن رجلا قام إلى علي فقال : ما الجوار الكنس؟ قال : هي الكواكب.
[ خالد بن عرعرة ] ص / ٥٦.
أنه قرأ(فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ)وهو يومئذ ببيت المقدس فقال : هاهنا الساهرة.
[ وهب بن منبه ] ص / ٦٦.
أنه قيل له : إن قوما يكذبون بالشفاعة قال : فلا تجالسوا أولئك.
[ أنس ] ص / ١٤٢.
إن كان إبراهيم لموقنا أن الله يحيى الموتى ولكن لا يكون الخبر كالعيان ، إن الله أمره أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن وينتفهن ثم قطعهن أعضاء أعضاء ـ في قوله عزّ وجل :(رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى)ـ.
[ الحسن ] ص / ١٤.
انتزعت قلوبهم حتى صارت في حناجرهم ـ في قوله عزّ وجل :(لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ)ـ.
[ قتادة ] ص / ٧٥.
انتفهن بريشهن ولحومهن ومزقهن تمزيقا ـ في قوله عزّ وجل :(فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ)ـ.
[ مجاهد ] ص / ١٤.
إن الصراط مثل حد السيف دحض مزلة يتكفأ.
[ عبيد بن عمير ] ص / ١٢٥.
إن الكافر ليلجم بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم حتى يقول : يا رب أرحني ولو إلى النار.
[ ابن مسعود ] ص / ٨٣.
إن الله لما لعن إبليس وسأله النظرة فأنظره إلى يوم الدين فقال : وعزتك لا أخرج من قلب ابن آدم ما دام فيه الروح ، قال : وعزتي لا أحجب عنه التوبة ما دام فيه الروح.
[ أبو قلابة ] ص / ٤٠ / ٤١.
إن الله يغني المؤمنين عن شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الشفاعة للمذنبين المؤمنين والمسلمين.
[ حذيفة ] ص / ١٦٦.
إن دابة الأرض تخرج من بعض أودية تهامة ذات زغب وريش لها أربع قوائم.
[ ابن عباس ] ص / ٤٤.
إنه لا يأتي على صاحب الجنّة ساعة إلاّ وهو يزاد صنفا من النعيم لا يكون يعرفه.
[ كلثوم بن عياض ] ص / ١٠٢.
إني أعلم أني وارد النار ولا أدري أناج منها أم لا.
[ عبد الله بن رواحة ] ص / ١٢٧.
الأرض يوم القيامة نار كلها والجنة من ورائها يرى كواعبها وأكوابها.
[ ابن مسعود ] ص / ٨٣.
الأنبياء بعد ما قبضوا ردّ الله إليهم أرواحهم فهم أحياء عند ربّهم يرزقون كالشهداء ، فإذا نفخ في الصور النفخة الأولى صعقوا فيمن صعق ثم لا يكون ذلك موتا في جميع معانيه إلاّ في ذهاب الاستشعار.
[ البيهقي ] ص / ٥١.
ـ ب ـ
بحثت ـ في قوله عز وجل :(وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
بعضها على بعض ـ في قوله عزّ وجل :(وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
بكى عبد الله بن رواحة في مرضه فبكت امرأته فقال : ما يبكيك؟.
[ قيس بن أبي حازم ] ص / ١٢٧.
بلغنا أن الصراط يوم القيامة وهو الجسر يكون على بعض الناس أدقّ من الشعرة وعلى بعضهم مثل الدار الواسع.
[ سعيد بن أبي هلال ] ص / ١١٧.
بينما الناس في ظلمة إذ بعث الله نورا فلما رأى المؤمنون النور توجهوا نحوه.
[ ابن عباس ] ص / ١٢١.
ـ ت ـ
تبدل الأرض أرضا بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يسفك عليها دم حرام ولم يعمل عليها خطيئة ـ في قوله عزّ وجلّ :(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ)ـ.
[ ابن مسعود ] ص / ٥٨.
تبدل الأرض بيضاء مثل الخبزة يأكل منها أهل الإسلام حتى يفرغوا من الحساب ـ في قوله عزّ وجلّ :(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ)ـ.
[ عكرمة ] ص / ٥٨.
تبدل خبزة يأكل منها الخلق يوم القيامة ـ في قوله عزّ وجلّ :(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ)ـ.
[ أبو جعفر محمد بن علي الباقر ] ص / ٥٨ / ٥٩.
تجعل شماله وراء ظهره فيأخذ كتابه ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ)ـ.
[ مجاهد ] ص / ٩٣.
تخرج الدابة من الصفا أو المروة.
[ أبو الطفيل ] ص / ٤٣.
تخرج نفس المؤمن وهي أطيب ريحا من المسك قال : فتصعد بها الملائكة الذين يتوفونها فتلقاهم ملائكة السماء فيقولون من هذا معكم فيقولون فلان ويذكرونه بأحسن عمله.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٧.
ترجف الأرض والجبال وهي الزلزلة ـ في قوله عزّ وجلّ :(يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ)ـ.
[ مجاهد ] ص / ٥٧.
تسجر حتى تصير نارا ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
تشخص فيه فلا ترتد إليهم ـ في قوله عزّ وجلّ :(إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ)ـ.
[ قتادة ] ص / ٧٥.
تغيرت ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
ـ ج ـ
جاء أبيّ بن خلف بعظم نخرة فجعل يفته بين يدي النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : من يحيى العظام وهي رميم؟ فأنزل الله(أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ).
[ أبو مالك ] ص / ١٣.
ـ ح ـ
الحياة ـ في قوله عزّ وجلّ :(الْحافِرَةِ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٦٤.
ـ خ ـ
خائفة ـ في قوله عزّ وجلّ :(قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٦٤.
خرج عزير نبي الله من مدينته وهو شاب فمر على قرية خاوية على عروشها فقال(أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها)ـ في قوله عزّ وجلّ :(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ)ـ.
[ علي ] ص / ١.
ـ د ـ
دكتا دكة واحدة ـ في قوله عزّ وجلّ :(تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ)ـ.
[ مجاهد ] ص / ٥٧.
الدخول ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها)ـ.
[ عكرمة ] ص / ١٢٧.
الدنيا من أولها إلى آخرها خمسون ألف سنة لا يدري أحدكم مضى ولا كم بقي إلاّ الله عزّ وجلّ ـ في قوله عزّ وجلّ :(فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)ـ.
[ عكرمة ] ص / ٨٠.
ـ ذ ـ
ذكر لنا أنه أميت ضحوة وبعث حين سقطت الشمس قبل أن تغرب وإن أوّل ما خلق الله منه عيناه فجعل ينظر إلى عظمة كيف يرجع إلى مكانه ـ في قوله عزّ وجلّ :(فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ)ـ.
[ الحسن ] ص / ١٤.
ذكروا عند عمران بن حصين الشفاعة فقال رجل : يا أبا نجيد إنكم لتحدثونا أحاديثا لا نجد لها أصلا في القرآن قال : فغضب عمران.
[ بشير بن أبي فضالة ] ص / ١٤٣.
ـ ر ـ
رافعي رءوسهم ـ في قوله عزّ وجلّ :(مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ)ـ.
[ قتادة ] ص / ٧٥.
رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال ، فقلت : أتحلف بالله؟
قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبيّ صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم.
[ محمد بن المنكدر ] ص / ٣١.
ركبانا ـ في قوله عزّ وجلّ :(يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٧٠.
ـ س ـ
سائق يسوقها إلى أمر الله تعالى ، وشاهد يشهد عليها بما عملت ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ)ـ.
[ عثمان بن عفان ] ص / ٧٤.
سألت ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٥٦.
سعيد بن أنس عن أبيه في المظالم ، لا يتابع عليه.
[ البخاري ] ص / ١٠٣.
السائق : الملك ، والشهيد : العمل ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ)ـ.
[ أبو هريرة ] ص / ٧٤.
ـ ش ـ
شققهن ثم اخلطهن ـ في قوله عزّ وجلّ :(فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ)ـ.
[ عطاء بن أبي رباح ] ص / ١٥.
الشمس فوق رءوس الناس يوم القيامة وأعمالهم تظلهم.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٨٣.
ـ ص ـ
الصراط على جهنم مثل حد السيف ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها)ـ.
[ ابن مسعود ] ص / ١٢٣.
ـ ع ـ
عطاشا ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٧١.
ـ ف ـ
فلا تجالسوا أولئك ـ قاله وقيل له : إن قوما يكذبون بالشفاعة ـ.
[ أنس ] ص / ١٤٢.
فهذا يوم القيامة جعله الله على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة ـ في قوله عزّ وجلّ :(فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ٧٩.
ـ ق ـ
قطّع أجنحتهن ثم اجعلهن أرباعا ربعا هاهنا وربعا هاهنا ـ في قوله عزّ وجلّ :(فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ١٥.
قطعهن ـ في قوله عزّ وجلّ :(فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ)ـ.
[ ابن عباس ] ص / ١٥.
ـ ك ـ
كنت عند ابن عبّاس فأتاه رجل يقال له أبو راشد وهو نافع بن الأزرق فقال له : يا ابن عباس أرأيت قول الله(وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها)؟.
[ مجاهد ] ص / ١٢٦.
كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج وكنت رجلا شابا فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد الحج ثم نخرج على الناس.
[ يزيد الفقير ] ص / ١٤٧.