الآية (٢٣) : في قوله :(عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ)قال : الأرائك من لؤلؤ وياقوتة.
[ مجاهد ] ص / ٢٠٠.
الآية (٢٥) : في قوله :(يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ)قال : الرحيق : الخمر ، والمختوم : يجدون عاقبتها طعم المسك.
[ مسروق ] ص / ٢٠٨.
الآية (٢٥) : في قوله :(يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ)قال : الرحيق : الخمر.
[ مجاهد ] ص / ٢٠٩.
الآية (٢٥) : في قوله :(رَحِيقٍ مَخْتُومٍ)يقول : الخمر ختم بالمسك.
[ ابن عباس ] ص / ٢٠٧.
الآية (٢٦) : قال :(خِتامُهُ مِسْكٌ)قال : خلط وليس بخاتم يختم.
[ ابن مسعود ] ص / ٢٠٨.
الآية (٢٦) : في قوله :(خِتامُهُ مِسْكٌ)قال : هو شراب أبيض مثل الفضّة يختمون به آ؟؟؟ شرابهم.
[ أبو الدرداء ] ص / ٢٠٩.
الآية (٢٦) : في قوله :(خِتامُهُ مِسْكٌ)قال : خلطه ، ألم تر إلى المرأة من نسائكم تقول؟؟؟ للطيب : إن خلطه من مسك لكذا وكذا.
[ علقمة ] ص / ٢٠٨.
الآية (٢٦) : في قوله :(خِتامُهُ مِسْكٌ)يقول : طيبه مسك.
[ مجاهد ] ص / ٩؟؟؟.
الآية (٢٧) : في قوله :(وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ). قال : يشرب منها المقرّبون صرفا وتمزج لمن دونهم.
[ ابن عباس ] ص / ٢٠٩.
الآية (٢٧) : في قوله :(وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ)قال : يمزج لأصحاب اليمين ويشربها المقرّبون صرفا.
[ ابن مسعود ] ص / ٢٠٨.
الآية (٣٥) : في قوله :(عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ)قال : الأرائك من لؤلؤ وياقوتة.
[ مجاهد ] ص / ٢٠٠.
ما ورد في تفسير سورة الغاشية
الآية (٥) : قوله :(تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ)يقول : قد بلغ أناها وحان شربها.
[ مجاهد ] ص / ٣٠٧.
الآية (٥) : قال الله عزّ وجلّ :(مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ)كانت العرب تقول للشىء إذا انتهى حره لا يكون شيء أحر منه : قد أنى حرّه.
[ الحسن ] ص / ٣٠٧.
الآية (٦) : في قوله :(مِنْ ضَرِيعٍ)يقول : شجر من نار.
[ ابن عباس ] ص / ٣٠٦.
الآية (٦) : في قوله :(مِنْ ضَرِيعٍ)يقول : الضريع الشبرق.
[ ابن عباس ] ص / ٣٠٦.
الآية (١١) : في قوله :(لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً)يقول : لا تسمع فيها شتما.
[ مجاهد ] ص / ٢٣٠.
الآية (١٥) : في قوله :(نَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ)يقول : المرافق.
[ ابن عباس ] ص / ٢٠٠.
ما ورد في تفسير سورة الزلزلة
الآية (٧) : في قوله :(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)قال : ليس مؤمن ولا كافر عمل خيرا ولا شرا في الدنيا إلاّ أراه الله إيّاه.
[ ابن عباس ] ص / ٨٢.
ما ورد في تفسير سورة القارعة
الآية (١١) : قوله عزّ وجلّ :(فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ نارٌ حامِيَةٌ)معناه في الكفار الخلود ، ومعناه في المؤمنين من لم يدخل في مشيئة الله التي في قوله :(وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ)وأراد والله أعلم(فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ)إلى الوقت الذي شاء الله بما ذكرنا من الحجج في أن مآب المؤمنين الجنة.
[ أحمد بن الحسين البيهقي ] ص / ١٠٩.
ما ورد في تفسير سورة الهمزة
الآية (١) :(وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ)قال : الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب الناس.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٧١.
الآية (٩) : في قوله :(عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ)قال : هي عليهم مغلقة أدخلهم في عمد فمدت
عليهم بعماد وفي أعناقهم السلاسل فسدّت به الأبواب.
[ ابن عباس ] ص / ٣٠٠.
الآية (٩) : في قوله :(مُؤْصَدَةٌ)يقول : مطبقة.
[ ابن عباس ] ص / ٣٠٠.
ما ورد في تفسير سورة الكوثر
الآية (١) : في قوله :(إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ)قال : نهر في الجنّة.
[ ابن أبي نجيح ] ص / ١١٦.
فهرس الأحاديث المرفوعة
ـ أ ـ
آتي يوم القيامة باب الجنة فأستفتح.
[ أنس ] ص / ٢٣٩.
أبرد ـ أبرد ـ أبرد ـ أبرد بالصلاة فإن شدّة الحرّ من فيح جهنم.
[ أبو ذرّ ] ص / ١٣٧.
آخر من يدخل الجنّة رجل يمشي على الصّراط فهو يمشي مرّة ويكبو مرة.
[ ابن مسعود ] ص / ١٠١.
أتاني آت من ربي فبشّرني أو قال أخبرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله.
[ أبو ذرّ ] ص / ٦٧.
أ تدرون ما الكوثر ـ فإنه نهر وعدنيه ربّي عليه خير كثير.
[ أنس ] ص / ١١٠.
أ تدرون ما هذا ـ هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين عاما الآن حين انتهى إلى قعرها.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٧٨.
اختصمت الجنّة والنار فقالت الجنّة يا رب فما لها إنما يدخلها ضعفاء الناس.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٣٦.
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني.
[ عبادة بن الصامت ] ص / ٦٥.
إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم أهل القبلة من شاء الله قال : ما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٩١.
إذا استقر أهل الجنّة في الجنّة اشتاق الأخوان إلى الأخوان فيسير سرير ذا إلى ذا فيلتقيان.
[ أنس ] ص / ٢٣٦.
إذا دخل أهل الجنّة الجنّة نادى مناد يا أهل الجنّة إن لكم عند الله موعدا.
[ صهيب ] ص / ٢٦١.
إذا دخل أهل الجنّة الجنّة وأهل النار النار نادى مناد أن يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا.
[ صهيب ] ص / ٢٦١.
إذا سألتم فاسألوا الفردوس فإنه سر الجنة كقول الرجل منكم.
[ عرباض بن سارية ] ص / ١٦٣.
إذا صار أهل الجنّة إلى الجنّة وصار أهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنّة والنار ثم يذبح.
[ عبد الله بن عمر ] ص / ٣٢١.
إذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من هذه الأمة رجلا من الكفار فيقال.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٩٥.
إذا كان يوم القيامة بعث الله إلى كل مؤمن ملك معه كافر فيقول الملك.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٩٥.
إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل فقيل له : هذا فداؤك من النار.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٩٤.
أرواح المؤمنين طائر خضر تعلق في شجر الجنة.
[ كعب بن مالك ] ص / ١٥٤.
أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل ـ في قوله تعالى :(وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً).
[ ابن مسعود ] ص / ١٥١.
اشتكت النار إلى ربّها فقالت : أيّ رب أكل بعضي بعضا.
[ أبو هريرة ] ص / ١٣٨.
اشتكت النار إلى ربّها فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٨٦.
اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء.
[ عمران بن الحصين وابن عباس ] ص / ١٤٩.
ألا أحدّثكم بغرف الجنة ـ إن في الجنة غرفا من أصناف الجوهر كلّه.
[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٧٧.
ألا ترون إلى قول لقمان :(إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).
[ ابن مسعود ] ص / ٨٨.
ألا هل مشمّر للجنة إن الجنة لا خطر لها هي وربّ الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتزّ وقصر مشيد.
[ أسامة بن زيد ] ص / ٢٣٣.
أليس يشهد أن لا إله إلاّ الله وأني رسول الله؟ ـ والذي نفسي بيده لا يقولها أحد صادقا إلاّ حرمت عليه النار.
[ أنس بن مالك ] ص / ٧٤.
أما إنه لا يدخل الجنّة.
[ عائشة ] ص / ٢١٦.
أما إنهم لم يبلغوا خيرا حتى يحبوكم لقرابتي.
[ أبو الضحى ] ص / ٥٨.
أمتي مرحومة جعل الله عذابها بأيديها.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٩٦.
إن أحببت ذلك أتيت بفرس من ياقوت أحمر فتطير بك في الجنة حيث شئت ـ سئل هل في الجنة خيل ـ.
[ بريدة بن الحصيب ] ص / ٢٣٤.
إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب على فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شئت ـ سئل هل في الجنة خيل ـ.
[ بريدة بن الحصيب ] ص / ٢٣٤.
إن آدم كان رجلا طوالا.
[ أبي بن كعب ] ص / ١٣٩.
إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي.
[ ابن عمر ] ص / ١٣٤.
إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٤٨.
إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه ألفي سنة.
[ ابن عمر ] ص / ٢٥٢.
إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى جنانه أو قال زوجاته وخدمه.
[ ابن عمر ] ص / ٢٥١.
إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٨٣.
إن أدنى مقعد أحدكم من الجنّة أن يقال له تمنّ.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٩.
إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي.
[ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ] ص / ٢٠٤.
إن الجنّة مائة درجة ولو اجتمعوا في احداهن لوسعتهم.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٦٩.
إن الحميم ليصب على رءوسهم فينفذ الجمجمة ثم يخلص إلى جوفه فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان ـ في قوله عزّ وجلّ :(فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ)ـ.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٩٥ / ٢٩٦.
إن الحور في الجنة يتغنين يقلن : نحن الجوار الحسان حببنا لأزواج كرام.
[ أنس ] ص / ٢٢٧.
إن الرجل ليعظم للنار حتى يكون أحد زواياها.
[ الحرث بن أقيش ] ص / ٣١٦.
إن الرجل من أهل الجنة ليشتهي الولد في الجنة فيكون حمله وفصاله وشبابه في ساعة واحدة.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٣٥.
إن الرجل من أهل الجنّة ليولد له كما يشتهي.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٣٦.
إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ـ إني رأيت الجنّة.
[ ابن عبّاس ] ص / ١٤٨.
إن الصراط بين ظهري جهنم دحض مزلة فالأنبياء يقولون عليه اللهمّ سلم سلم.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٦٧.
إن الكافر ليجر لسانه في سجين يوم القيامة يتوطأه الناس.
[ عبد الله بن عمر ] ص / ٣١٥.
إن الله عزّ وجلّ أحاط حائط الجنّة لبنة من ذهب ولبنة من فضّة ثم شقق فيها الأنهار.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٨١.
إن الله أحاط حائط الجنّة لبنة من ذهب ولبنة من فضّة وغرس غرسها بيده.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٥٧.
إن الله عزّ وجلّ بنى الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك.
[ أنس بن مالك ] ص / ١٥٦.
إن الله عزّ وجلّ خلق الجنة بيده وكتب التوراة بيده وخلق آدم بيده.
[ كعب ] ص / ١٥٦.
إن الله عزّ وجلّ قال : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا.
[ أبو هريرة ] ص / ١٣٢.
إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحّش والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحّش وقطيعة الأرحام وسوء الجوار.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ١٢٨.
إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة.
[ أنس ] ص / ٦١.
إن الله ليغفر للعبد ما لم يقع الحجاب.
[ أبو ذرّ ] ص / ٦٦.
إن الله عزّ وجلّ لما فرغ من خلق السموات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص ببصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر.
[ أبو هريرة ] ص / ٣٣٥.
إن الله عزّ وجلّ يدخل من أمّتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب.
[ أبو أمامة ] ص / ١١٨.
إن الله يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب.
[ أبو ذرّ ] ص / ٦٦.
إن الله عزّ وجلّ يقول لأهل الجنّة : يا أهل الجنّة فيقولون لبّيك.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٥٩.
إن الموت شريك النوم وليس في الجنة موت.
[ عبد الله بن أبي أوفى ] ص / ٢٥٨.
إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح.
[ عبد الله بن عمر ] ص / ١٢١.
إن أهل الجنّة لا يكون لهم ولد.
[ أبو رزين العقيلي ] ص / ٢٣٦.
إن أهل الجنّة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء.
[ سهل بن سعد ] ص / ١٧٥.
إن أهل الجنّة ليتراءون أهل الغرف فوقهم.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٧٤.
إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٧٥.
إن أهل النار يعظمون حتى يكون من شحمة أذن أحدهم إلى موضع عنقه سبعمائة.
[ ابن عمر ] ص / ٣١٦.
إن أهل النار يعظمون في النار حتى يصير ما بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه سبعمائة عام.
[ ابن عمرو ] ص / ٣١٦.