کتاب استدراکات البعث والنّشور

إن موسى لقي آدم فقال له موسى : أنت آدم الذي خلقك الله.

[ أبو هريرة ] ص / ١٤٠.

إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ضربت بماء البحر مرتين ولو لا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لأحد.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٨٥.

إن نسمة المؤمن تسرح في الجنّة حيث شاءت.

[ كعب بن مالك ] ص / ١٥٣.

إن هذه الأمة أمة مرحومة لا.

[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٩٥.

أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالموت وبالبعث من بعد الموت والحساب والجنّة والنار والقدر كلّه.

[ عمر بن الخطّاب ] ص / ١٣١.

أن النبيّ صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عزّ وجلّ :(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ)فقال : إن عليهم التيجان.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٩٧.

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا)الآية : قال : كلّهم في الجنّة ، أو قال : كلّهم بمنزلة واحدة.

[ أبو سعيد ] ص / ٨٣.

أن امرأة عذّبت في هرّة لها ربطتها لم تطعمها ولم تسقها.

[ أبو هريرة ] ص / ٧٩.

أن رجالا من المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا إذا خرج النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلّفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٧٨.

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوما هذه الآية :(وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ).

[ أبو الدرداء ] ص / ٦٩.

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ تبارك وحم السجدة.

[ الخليل بن مرة ] ص / ٢٦٨.

أن رهطا من اليهود سألوا رجلا من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم عن خزنة جهنم.

[ البرّاء بن عازب ] ص / ٢٦٩.

أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر(وَنادَوْا يا مالِكُ).

[ يعلى بن أمية ] ص / ٣٢٢.

أنا على الحوض انتظر من يرد عليّ منكم.

[ أم سلمة ] ص / ١٢٢.

أنا فرطكم على الحوض.

[ جندب بن عبد الله العلقي ] ص / ١٢٥.

أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما من أصحابي ثم لأغلبن عليهم.

[ عبد الله بن مسعود وحذيفة ] ص / ١٢٤.

أنا يوم القيامة عند عقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن.

[ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ] ص / ١١٨.

أنزلت عليّ آنفا سورة فقرأ :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ).

[ أنس ] ص / ١١٠.

(أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً)قال : عجائزكن في الدنيا عمشا رمصا.

[ أنس ] ص / ٢١٧.

إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا.

[ ابن مسعود ] ص / ٢٠٦.

إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله عزّ وجل.

[ كعب بن مالك ] ص / ١٥٢ / ١٥٣.

إنما نسمة المسلم طير يعلق في شجر الجنة.

[ كعب بن مالك ] ص / ١٥٢.

إنه أنزلت عليّ آنفا سورة فقرأ(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ)حتى ختمها.

[ أنس ] ص / ١١١.

إنه عرضت عليّ الجنّة والنار فقربت مني الجنة.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٤٧.

إني على الحوض أنتظر من يرد علي منكم.

[ عائشة ] ص / ١٢٢.

إني على الحوض انظر من يرد عليّ منكم.

[ أسماء بنت أبي بكر ] ص / ١٢١.

إني فرطكم على الحوض ، من مرّ عليّ شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا.

[ سهل بن سعد ] ص / ١٢٢.

إني فرطكم على الحوض وإن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة.

[ جابر بن سمرة ] ص / ١٢٦.

إني فرطكم على الحوض وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة.

[ عقبة بن عامر ] ص / ١٢٦.

إني لأعلم آخر أهل الجنّة خروا من النار.

[ عبد الله بن مسعود ] ص / ٢٤٧.

إني لأعلم آخر أهل الجنّة دخولا.

[ أبو ذرّ ] ص / ١٠٣.

إني لأعلم آخر أهل النار خروجا من النار.

[ عبد الله بن مسعود ] ص / ١٠١.

إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلاّ.

[ عمر بن الخطّاب ] ص / ٧٢.

إني لبعقر حوضي يوم القيامة أذود عنه الناس لأهل اليمن.

[ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ] ص / ١١٧.

أهل الجنة جرد مرد بيض جعاد مكحلين.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٥.

أهل الجنّة يأكلون فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يبولون ولا يتمخطون ولا يبزقون.

[ جابر ] ص / ٢٠٥.

أهون أهل النار عذابا أبو طالب.

[ ابن عبّاس ] ص / ٢٨٣.

أوقد عليها ألف عام حتى أحمرت وألف عام حتى ابيضت وألف عام حتى أسودت فهي سوداء مظلمة لا يطفأ لهبها ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ)ـ.

[ أنس ] ص / ٢٨٧.

أوقدت النار ألف سنة حتى أحمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٨٧.

أول زمرة تدخل الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر ولا يبصقون فيها ولا يتمخطون.

[ أبو هريرة ] ص / ١٩٦.

أول زمرة تدخل الجنّة على صورة القمر ليلة البدر.

[ أبو هريرة ] ص / ٢١٢.

أول زمرة تدخل الجنة من أمّتي على صورة القمر ليلة البدر.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣٩.

أول زمرة تدخل الجنة وجوههم كالقمر ليلة البدر.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٩٧.

أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة.

[ أبو هريرة ] ص / ١٥٥.

أيّها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود.

[ أنس بن مالك ] ص / ١٥٠.

ـ ب ـ

باب أمتي الذي يدخل منه الجنّة عرضه مسيرة الراكب المجد المجود ثلاثا.

[ ابن عمر ] ص / ١٦٨.

بلى والذي نفس محمد بيده إن أحدهم ليعطى قوة مائة رجل.

[ زيد بن أرقم ] ص / ٢٠٥.

(بِماءٍ كَالْمُهْلِ)قال : كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٣٠٥.

بين كل مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبع سنين.

[ معاوية بن حيدة القشيري ] ص / ١٦٩.

بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان ـ ورفعت إلى سدرة المنتهى.

[ مالك بن صعصعة ] ص / ١٤٢.

بينا أنا قائم عشاء في المسجد الحرام إذ أتاني آت فأيقظني ـ ثم رفعت إلى سدرة المنتهى.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٤٣.

بينما أنا أسير في الجنّة إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدرر.

[ أنس ] ص / ١٤٤.

بينما أنا أسير في الجنّة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوّف.

[ أنس ] ص / ١٤٤.

بينما أنا أسير في الجنة وإذا أنا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوّف.

[ أنس ] ص / ١١٢.

بينما أنا في الجنّة إذ سمعت قارئا.

[ عمرة بنت عبد الرّحمن ] ص / ١٥٠.

بينما أهل الجنة في مجلس لهم إذ سطع لهم نور.

[ جابر ] ص / ٢٦٢.

البحر هو جهنم.

[ يعلى بن أمية ] ص / ٢٦٥.

البحر هو جهنم ثم تلا(ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها).

[ يعلى بن أمية ] ص / ٢٦٥.

ـ ت ـ

تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا.

[ عبادة بن الصامت ] ص / ٦٦.

تتشقّق عنها ثمر الجنة مرتين ـ سئل عن ثياب أهل الجنة أخلق يخلق أم نسج ينسج ـ.

[ عبد الله بن عمرو ] ص / ١٩٥.

تحسبون أن نار جهنم مثل ناركم هذه ، هي أشد سوادا من القار.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٨٦.

تخرج عنق من النار لها عينان تبصر بهما وأذنان تسمع بهما.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٩٣.

تشويه النار فتفلق شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى ـ في قوله عزّ وجلّ :(تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ)ـ.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٨٨.

تعوّذوا بالله من جبّ الحزن أو وادي الحزن ، قيل : يا رسول الله وما جبّ الحزن أو وادي الحزن؟ قال : واد في جهنم تتعوّذ منه جهنم.

[ علي ] ص / ٢٧٧.

تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة نزلا لأهل الجنة.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٠٤.

تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية :(وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ)فقال : أوقد عليها ألف عام حتى احمرّت وألف عام حتى ابيضّت وألف عام حتى أسودت.

[ أنس ] ص / ٢٨٧.

تلا هذه الآية :(اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). قال : لو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا أفسدت على أهل الدنيا معايشهم.

[ ابن عبّاس ] ص / ٣٠٢.

(تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ)قال : تشويه النار فتفلق شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه.

تنظر في وجهها وهي في خدرها أصفى من المرآة ـ في قوله عزّ وجلّ :(كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ)ـ.

[ أبو سعيد ] ص / ٢١٥.

ـ ج ـ

جبل من نار في النار يكلف أن يصعده فإذا وضع يده عليه ذابت ـ في قوله عزّ وجلّ :(سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً)ـ.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٨١.

جنان الفردوس أربع : جنتان من ذهب حليتها وآنيتها وما فيها.

[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٥٩.

جنة المأوى فيها طير خضر ترتقي منها أرواح الشهداء تسرح في الجنّة.

[ كعب بن مالك ] ص / ١٥٤.

جنة واحدة ، إنها جنان كثيرة.

[ أنس بن مالك ] ص / ١٦٢.

جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضّة للتابعين ـ في قوله تعالى :(وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ)ـ.

[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٥٩.

جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من ورق لأصحاب اليمين ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ)ـ.

[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٦٠.

جنتان من فضة آنيتها وما فيها ، وجنتان من ذهب آنيتها وما فيها.

[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٥٨.

الجنة في السماء السابعة العليا والنار في الأرض السابعة السفلى.

[ عبد الله ] ص / ٢٢٦.

الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضّة ترابها الزعفران وطينها المسك.

[ أبو هريرة ] ص / ١٧٩.

حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنّة بالمكاره.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣٦.

حفّت الجنّة بالمكاره وحفّت النار بالشهوات.

[ أنس وأبو هريرة ] ص / ١٣٦.

حوضي ما بين عدن إلى عمان البلقاء ، ماؤه أشدّ بياضا من اللبن.

[ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ] ص / ١١٩.

حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء.

[ عبد الله بن عمرو ] ص / ١٢١.

الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء.

[ ابن عمر ] ص / ١٣٧.

الحور العين خلقن من الزعفران.

[ أنس ] ص / ٢١٩.

ـ خ ـ

الخيمة درّة مجوفة طولها في السماء ستّون ميلا.

[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٩٨.

الخيمة درّة مجوّفة فرسخ في فرسخ.

[ ابن عبّاس ] ص / ١٩٨.

ـ د ـ

دحاما دحاما لا مني ولا منية.

[ أبو أمامة ] ص / ٢٢٣.

دخلت الجنّة فرأيت فيها قصرا أو دارا.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٤٥.

در مكة بيضاء ، مسك خالص ـ سئل عن تربة الجنّة ـ.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٨٠.

ـ ذ ـ

ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرّة فقال أبشر أمّتك من مات لا يشرك بالله.

[ أبو ذرّ ] ص / ٦٧.

ـ ر ـ

رأيت الجنّة والنار فلم أر مثل ما فيهما من الخير والشر.

[ أنس بن مالك ] ص / ١٥٠.

رأيت عمرو بن عامر يجر قصبه في النار.

[ أبو هريرة ] ص / ١٤٦.

رأيتني كأنّي دخلت الجنّة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٤٥ رجلان لا تنالهما شفاعتي يوم القيامة : إمام ظلوم غشوم عسوف ، وآخر غال.

ـ س ـ

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية(وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ)قال : قصر من لؤلؤة في ذلك القصر سبعون دارا.

[ أبو هريرة وعمران بن حصين ] ص / ١٧٨.

سأل موسى ٧ ربّه عزّ وجل أخبرني بأدنى أهل الجنة منزلة.

[ المغيرة بن شعبة ] ص / ٢٥٠.

سألت ربّي عزّ وجلّ فوعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا على صورة القمر.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٤.

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله عزّ وجلّ :(وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ)قلت : فأين الناس يا رسول الله يومئذ؟ قال : على جسر جهنّم.

[ ابن عبّاس ] ص / ٣١٧.

سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له ـ في قوله عزّ وجلّ :(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ)ـ.

[ عمر ] ص / ٨٤.

سبقوا الناس بأربعين خريفا ـ يعني المهاجرين ـ.

[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٤٢.

سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لا يدخل أحدا عمله الجنّة.

[ عائشة ] ص / ٧٩.

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم دويا فقال : يا جبريل ما هذا؟ قال : هذا حجر ألقي من شفير جهنم.

[ أنس ] ص / ٢٧٩.

سيحان وجيحان والفرات والنيل كلّ من أنهار الجنّة.

[ أبو هريرة ] ص / ١٨٢.

السابق والمقتصد يدخلان الجنّة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنّة.

[ أبو الدرداء ] ص / ٨٣.

السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون.

[ أبو هريرة ] ص / ١٢٣.

ـ ص ـ

صدق ـ قاله لابن صياد لما سأله عن تربة الجنّة ـ.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٨١.

صدقت ـ قاله لابن صياد لما سأله عن تربة الجنّة ـ.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٨١.

ـ ض ـ

ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث.

[ أبو هريرة ] ص / ٣١٤.

ضرس الكافر في النار مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث.

[ أبو هريرة ] ص / ٣١٤.

ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء.

[ أبو هريرة ] ص / ٣١٤.

ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون.

[ أبو هريرة ] ص / ٣١٥.

ـ ع ـ

على جسر جهنم ـ قاله وسألته عائشة عن قوله عزّ وجلّ :(وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ)أين الناس يومئذ ..

[ ابن عبّاس ] ص / ٣١٧.

ـ غ ـ

غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدّنيا وما فيها.

[ أنس ] ص / ٢١٣.

ـ ف ـ

فرج سقف بيتي وأنا بمكّة فنزل جبريل ـ ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى.

[ أبو ذرّ ] ص / ١٤٣.

فقراء المهاجرين ـ سئل عن أوّل الناس إجازة ـ.

[ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ] ص / ٢٠٤.

في الجنة بحر للماء وبحر للبن وبحر للعسل.

[ معاوية بن حيدة القشيري ] ص / ١٦٩.

في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمّى الريّان.

[ سهل بن سعد ] ص / ١٦٤.

في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلّها مائة سنة لا يقطعها.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣٢.

في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلّها مائة عام لا يقطعها.

[ أبو هريرة ] ص / ١٨٥.

في قول الله عزّ وجلّ :(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ)قال : كلّهم في الجنّة.

[ أسامة بن زيد ] ص / ٨٤.

في قوله :(إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً)قال : يعني البنات الأبكار اللاتي كنّ في الدنيا.

[ سلمة بن يزيد ] ص / ٢١٧.

في قوله :(سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً)قال : جبل من نار في النار يكلف أن يصعده.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٨١.

في قوله :(فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ)قال : ما بين الفرشتين كما بين السماء والأرض.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٠١.

في قوله :(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ)قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلهم من هذه الأمة.

[ أسامة بن زيد ] ص / ٨٤.

في قوله :(وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ)قال : يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه.

[ أبو أمامة ] ص / ٣٠٤.

في قوله عزّ وجلّ :(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ)قال : السابق والمقتصد يدخلان الجنّة بغير حساب.

[ أبو الدرداء ] ص / ٨٣.

في قوله :(مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ)لو وضع مقمع من حديد في الأرض ثم اجتمع عليه الثقلان ما أقلّوه من الأرض.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٩٩.

فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

[ سهل بن سعد ] ص / ٢٣١.

ـ ق ـ

قال الله عزّ وجلّ : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣٣.

قال الله تبارك وتعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣٢.

قد أفلح بلال ، رأيت له كذا وكذا.

[ ابن عبّاس ] ص / ١٤٦.

قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن.

[ أنس ] ص / ١١٣.

قصر من لؤلؤة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء ـ سئل عن هذه الآية(وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ)ـ.

[ عمران بن حصين وأبو هريرة ] ص / ١٧٨.

قمت على باب الجنّة فإذا أكثر من يدخلها الفقراء.

[ أسامة بن زيد ] ص / ١٤٨.

قوم قتلوا في سبيل الله في معصية آبائهم ـ سئل عن أصحاب الأعراف ـ.

[ عبد الرّحمن المزني ] ص / ١٠٦.

القتلى ثلاثة رجال : رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى لقي العدو.

[ عتبة بن عبد السلمي ] ص / ١٦٧ / ٢٦٧.

ـ ك‌ ـ

كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه ـ في قوله عزّ وجلّ :(بِماءٍ كَالْمُهْلِ)ـ.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٣٠٥.

كل أهل النار يرى مقعده من الجنّة فيقول لو أن الله هداني فتكون عليه حسرة.

[ أبو هريرة ] ص / ١٧١.

كلهم في الجنّة ، أو قال : كلهم بمنزلة واحدة.

[ أبو سعيد ] ص / ٨٣.