هذا السلطان المستبصر الرءوف في تشييد أساس الحقّ و ترويج المذهب، و كتب باسم السلطان الموصوف كتابه المسمّى ب «منهاج الكرامة» في الإمامة و كتاب «اليقين» و غيرهما، و بلغ أيضا من المنزلة و القرب لديه بما لا مزيد عليه و فاق في ذلك على سائر علماء حضرة السلطان المذكور مثل القاضي ناصر الدين البيضاوي و القاضي عضد الدين الإيجي و محمد بن محمود الآملي و الشيخ عبد الملك المراغي و المولى بدر الدين الشوشتري و غيرهم[1].
أقول: و يؤيّد ما ذكرنا ما قال ابن حجر العسقلاني المتعصّب ضدّ الشيعة في الدرر الكامنة، فإنّه قال في ترجمة السلطان المذكور: و كان حسن الإسلام لكن لعبت بعقله الإماميّة فترفض و أسقط من الخطبة في بلادنا ذكر الأئمّة إلّا.
عليّا و كان جوادا سمحا[2].
و قال السيّد الخوانساري: حتّى أنّ في بعض تواريخ العامّة رأيت التعبير عن هذه الحكاية بمثل هذه الصورة: و من سوانح سنة سبع و سبعمائة إظهار خدابنده شعار التشيّع بإظلال ابن المطهّر، و أنت خبير بأنّ مثل هذا الكلام المنطوق صدر من أيّ قلب محروق و الحمد للّه[3].
مشايخه في الرواية و القراءة
و قرأ هو رحمه اللّه على جمّ غفير من علماء عصره من العامّة و الخاصّة نشير إلى بعضهم، فمنهم:
1- والده المرحوم سديد الدّين يوسف، و يروي عنه إجازة.
[1]روضات الجنّات 2: 281.
[2]الدرر الكامنة 3: 468.
[3]روضات الجنّات 2: 281.
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :9««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
2- خاله المحقّق الحلّي صاحب الشّرائع.
3- المحقّق الطوسي الخواجه نصير الدّين في العقليّات و الرّياضيّات و نحوها.
4- كمال الدّين ميثم البحراني، شارح نهج البلاغة، و يروي عنه.
5- السيّد جمال الدّين أحمد بن طاوس الحسيني صاحب كتابي البشرى و الملاذ و غيرهما.
6- أخوه السيّد رضيّ الدّين علي بن طاوس، و جماعة اخرى.
و يروي رحمه اللّه عن خلق كثير منهم:
7- الشيخ محمّد بن نما، على ما قاله القطيفي، قال صاحب الرّياض: لكن عندي في ذلك نظر.
8- الشيخ مفيد الدّين محمّد بن علي بن الجهم الحلّي الأسدي.
9- السيّد أحمد العريضي، قال صاحب الرّياض: و فيه كلام سبق.
10- نجيب الدّين يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلّي ابن عمّ المحقّق، المعروف بيحيى بن سعيد صاحب الجامع.
11- حسن بن علي بن سليمان البحراني الستروي، و في اللؤلؤة و أنوار البدرين: حسين بن علي.
هؤلاء مشايخه من الشيعة، و أمّا من غيرهم، فيروي عن:
12- نجم الدّين عمر بن علي الكاتبي القزويني الشافعي صاحب كتاب الشّمسيّة في المنطق.
13- محمّد بن محمّد بن أحمد الكيشي المتكلّم الفقيه، ابن اخت قطب الدّين محمّد الشيرازي.
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :10««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
14- الشيخ برهان الدّين النّسفي المصنّف في الجدل و غيره كثيرا.
15- الشيخ جمال الدّين حسين بن أبان النّحوي المصنّف في الأدب.
16- الشيخ عزّ الدّين الفاروقي الواسطي من فقهاء العامّة.
17- الشيخ تقيّ الدّين عبد اللّه بن جعفر بن علي بن الصبّاغ الحنفي الكوفي.
18- السيّد شمس الدّين عبد اللّه البخاري، روى عنه صحاحهم.
19- الشيخ جمال الدّين محمّد البلخي.
تلاميذه في الرّواية و القراءة
1- السيّد مهنا بن سنان المدني، و تاريخ الإجازة في المحرّم سنة 702 بالحلّة، كما في رياض العلماء.
2- ولده فخر المحقّقين محمّد، قرأ عليه و يروي عنه إجازة.
3 و 4- ابنا اخته السيّد عميد الدّين، و السيّد ضياء الدّين عبد اللّه الأعرجيّان الحسينيان، قرءا عليه و يرويان عنه إجازة.
5- السيّد الجليل أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن زهرة الحلبي.
6- قطب الدّين الرّازي، شارح الشّمسيّة و المطالع.
7- الشيخ رضيّ الدّين أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد المطارآبادي.
9- السيّد تاج الدّين محمّد بن القاسم بن معية الحسني الحلّي.
10- السيّد تاج الدّين حسن السرابشنوي.
11- الشيخ محمّد بن علي الجرجاني، شارح المبادي لشيخه، قرأ عليه، و يروي عنه إجازة.
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :11««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
12- الشيخ تقيّ الدّين إبراهيم بن الحسين بن علي الآملي، و تاريخ الإجازة سنة 709، كما في الرياض.
تأليفاته
و ذكر تأليفاته في كتابه: الخلاصة، و إجازته للسيّد مهنا بن سنان المدني غير مستوفاة، بل ذكر فيه 67 كتابا غير الخلاصة، و قريبا منه في الإجازة.
قال الطريحي في مجمع البحرين عن بعض الأفاضل: إنّه وجد بخطّه خمسمائة مجلّد من مصنّفاته سوى خطّ غيره من تصنيفاته.
و في الروضات عن كتاب روضة العابدين، عن بعض شارحي التجريد:
إنّ للعلّامة نحوا من ألف مصنّف كتب تحقيق، و كان لا يكتفي بمصنّف واحد في فنّ من الفنون ... الخ.
و في الرّياض: قد اشتهر أنّ مؤلّفات العلّامة بلغت في الكثرة إلى حدّ لو قسمت على أيّام عمره لكان لكلّ يوم ألف بيت، أي ألف سطر كلّ سطر خمسون حرفا، قال: و ممّن صرّح بذلك الشيخ محمّد بن خاتون العاملي في أوّل شرح أربعين الشيخ البهائي، ثمّ قال: هذا قول من لا دراية له في تعداد مؤلّفاته، فإنّها لو حسبت مع المسامحة و عدم التدقيق و قسمت على مقدار عمره من يوم بلوغه الحلم لما كان لكلّ يوم أكثر من مائتي بيت فالقول المذكور إغراق و خرافة.
و في اللؤلؤة: لقد قيل إنّه وزّع تصنيف العلّامة على أيّام عمره من ولادته إلى موته فكان قسط كلّ يوم كرّاسا مع ما كان عليه من الاشتغال بالإفادة و الاستفادة و التدريس و الأسفار و الحضور عند الملوك و المباحثات مع
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :12««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
الجمهور، و نحو ذلك من الأشغال، و هذا هو العجب العجاب الّذي لا شكّ فيه و لا ارتياب. و قيل قريب من ذاك في حقّ العلّامة المجلسي رحمه اللّه.
و على كلّ حال كان هو رحمه اللّه من الّذين رزقوا أعمارا مباركة مصروفة في اعتلاء كلمة التوحيد تحت لواء الولاية، فأكثر في التصنيف و التأليف بالغا الغاية في شتّى العلوم نشير إلى أساميها.
فمنها في الفقه:
1- منتهى المطلب في تحقيق المذهب.
2- تلخيص المرام في معرفة الأحكام.
3- غاية الأحكام في تصحيح تلخيص المرام، و هو شرح على تلخيص المرام.
4- حاشية التلخيص.
5- تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة.
6- مختلف الشيعة في أحكام الشريعة.
7- تبصرة المتعلّمين في أحكام الدّين.
8- تذكرة الفقهاء.
9- إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان، ذكر صاحب الذريعة له 38 شرحا و حاشية.
10- تسليك الأفهام في معرفة الأحكام.
11- تسبيل الأذهان إلى أحكام الإيمان.
12- مدارك الأحكام.
13- قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام، مسائله 6600 مسألة.
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :13««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
14- نهاية الإحكام في معرفة الأحكام.
15- تهذيب النفس في معرفة مذاهب الخمس.
16- تنقيح قواعد الدّين المأخوذة عن آل ياسين.
17- المنهاج في مناسك الحاجّ.
18- رسالة في واجبات الحجّ و أركانه.
19- المعتمد في الفقه.
20- رسالة في واجبات الوضوء و الصّلاة، ألّفها باسم الوزير ترمتاش.
و في الاصول:
21- النّكت البديعة في تحرير الذّريعة للسيّد المرتضى.
22- غاية الوصول و إيضاح السّبل في شرح مختصر منتهى الوصول (السئول) و الأمل في علمي الاصول و الجدل لابن الحاجب.
23- مبادي الوصول إلى علم الاصول.
24- نهج الوصول إلى علم الاصول.
25- نهاية الوصول إلى علم الاصول.
26- تهذيب طريق الوصل إلى علم الاصول، كما في كشف الظنون، له شروح و حواشي كثيرة جدّا.
27- منتهى الوصول إلى علمي الكلام و الاصول.
و في الكلام و اصول الدّين و الاحتجاج و الجدل:
28- نظم البراهين في اصول الدّين.
29- معارج الفهم في شرح النظم في الكلام.
30- الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة في الكلام، له شرح لملّا هادي
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :14««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
السبزواري. و غيره.
31- نهاية المرام في علم الكلام.
32- كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد في الكلام.
33- مناهج أو منهاج اليقين في اصول الدّين.
34- تسليك النّفس إلى حضرة القدس في الكلام.
35- نهج المسترشدين في اصول الدّين.
36- كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد لنصير الدّين الطوسي، و له شرح منطقه خاصّة أيضا سمّاه الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد.
37- أنوار الملكوت في شرح الياقوت لإبراهيم النّوبختي في الكلام.
38- مقصد أو مقاصد الواصلين في معرفة اصول الدّين.
39- منهاج الهداية و معراج الدّراية في الكلام.
40- كشف الحقّ و نهج الصّدق.
41- النّهج الحق. و يمكن أن يكون هو قبله.
42- الهادي.
43- واجب الاعتقاد في الاصول و الفروع، شرحه المقداد السيوري و غيره.
44- تحصيل السداد في شرح واجب الاعتقاد.
45- منهاج أو تاج الكرامة في إثبات الإمامة.
46- كتاب الألفين الفارق بين الصدق و المين. قال السيّد الخوانساري: و من جميل ما حكته الثقات أنّه رؤي من بعد وفاته في بعض منامات الصالحين و كأنّه ولده النبيل الكامل فخر المحقّقين، فسئل عمّا عومل به في تلك النشأة،
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :15««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
فقال: لو لا كتاب «الألفين» و زيارة الحسين عليه السّلام لأهلكتني الفتاوى[1]
47- الرسالة السعديّة في الكلام.
48- التناسب بين فرق الأشعريّة و السوفسطائيّة.
49- الباب الحادي عشر في اصول الدّين، ألحقه بمنهاج الصلاح مختصر مصباح المتهجّد للشيخ الطوسي و هو عشرة أبواب.
50- استقصاء النظر في القضاء و القدر، و في الخلاصة: استقصاء البحث و النظر.
51- رسالة في خلق الأعمال.
52- منهاج السّلامة إلى معراج الكرامة
53- رسالة في تحقيق معنى الإيمان و نقل الأقوال فيه.
54- أربعون مسألة في اصول الدّين.
55- إيضاح مخالفة السنّة، أوضح فيه مخالفة الأشاعرة لنصّ جميع الآيات، أقول: رأيت نسخة منه في الخزانة الرضويّة.
56- رسالة مختصرة في آداب البحث.
57- نهج الإيمان في تفسير القرآن، ذكر فيه ملخّص الكشّاف و التبيان و غيرهما.
58- القول أو السرّ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز.
59- القواعد و المقاصد.
60- الأسرار الخفيّة في العلوم العقليّة.
[1]روضات الجنّات 2: 282.
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :16««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست