کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

ولایة إسماعیل بن صالح بن علی سنة 182

قال فی زبدة الحلب: ثم إن الرشید ولی حلب و قنسرین إسماعیل بن صالح بن علی لما عزله عن مصر سنة اثنتین و ثمانین و مایة و أقطعه ما کان له بحلب فی سوقها و هی الحوانیت التی بین باب أنطاکیة إلی رأس الدلبة، ثم عزله و ولاه دمشق.
قال ابن جریر: و غزا فیها الصائفة عبد الرحمن بن عبد الملک بن صالح فبلغ أفسوس مدینة أصحاب الکهف.

ولایة عبد الملک بن صالح مرة ثانیة من سنة 182 إلی سنة 187

قال فی زبدة الحلب: ثم ولی الرشید بعده عبد الملک بن صالح بن علی ثانیة، فسعی به ابنه عبد الرحمن إلی الرشید و أوهمه أنه یطمع فی الخلافة، فاستشعر منه و قبض علیه فی سنة سبع و ثمانین و مایة. اه.

سنة 183 ذکر بناء الهارونیةاشارة

قال فی المعجم ناقلا عن البلاذری فی فتوح البلدان: لما کانت سنة 183 أمر الرشید ببناء الهارونیة بالثغر، فبنیت و شحنت بالمقاتلة و من نزع إلیها من المطوعة و نسبت إلیه، و یقال إنه بناها فی خلافة أبیه المهدی، و تمت فی أیام ابنه، ثم استولی علیها العدو لسبع بقین من شوال سنة 348 و سبی من أهلها ألفا و خمسمائة مسلم ما بین امرأة و رجل و صبی، ثم خربها الروم فأرسل سیف الدولة غلامه قرعویه فأعاد عمارتها، و هی الیوم من بلاد بنی لیون الأرمنی. اه.

قال ابن جریر فی حوادث سنة 184: فیها قدم هارون مدینة السلام منصرفا إلیها من الرقة فی الفرات فی السفن.
و قال فی حوادث سنة 185 و شخص الرشید فیها إلی الرقة علی طریق الموصل.
و قال فی حوادث سنة 186: و حج بالناس فیها هارون الرشید، و کان شخوصه من الرقة للحج فی شهر رمضان، ثم قال: و حج معه محمد و عبد اللّه و قواده و وزراؤه و قضاته، و خلف بالرقة إبراهیم بن عثمان بن نهیک العکی علی الحرم و الخزائن و الأموال و العسکر و أشخص القاسم ابنه إلی منبج، فأنزله إیاها بمن ضم إلیه من القواد و الجند.ولایة القاسم بن الرشید سنة 187 و 188 و 189

قال ابن جریر فی حوادث سنة 187: فیها غضب الرشید علی عبد الملک بن صالح و حبسه، و فیها أغزی الرشید ابنه القاسم الصائفة فوهبه اللّه تعالی و جعله قربانا له و وسیلة و ولاه العواصم، و فیها دخل القاسم بن الرشید أرض الروم فی شعبان فأناخ علی قرّة و حاصرها، و وجه العباس بن جعفر بن محمد بن الأشعث فأناخ علی حصن سنان حتی جهدوا فبعثت إلیه الروم تبذل له ثلثمائة و عشرین رجلا من أساری المسلمین علی أن یرحل عنهم، فأجابهم إلی ذلک و رحل عن قرة و حصن سنان صلحا. و مات علی بن عیسی بن موسی فی هذه الغزاة بأرض الروم و هو مع القاسم. اه.
و قال فی حوادث سنة 188 و 189: فیها رابط القاسم بن الرشید بدابق.
و قال فی حوادث سنة 189: فیها توجه الرشید إلی بلاد الری و عاد منها إلی بغداد، فلما مر بالجسر أمر بإحراق جثة جعفر بن یحیی و طوی بغداد و لم ینزلها، و مضی من فوره متوجها إلی الرقة فنزل السیلحین. و ذکر عن بعض قواد الرشید أن الرشید قال لما ورد بغداد: و اللّه إنی لأطوی مدینة ما وضعت بشرق و لا غرب مدینة أیمن و لا أیسر منها، و إنها لوطنی و وطن آبائی و دار مملکة بنی العباس ما بقوا و حافظوا علیها، و ما رأی أحد من آبائی

سوءا و لا نکبة منها و لا سی‌ء بها أحد منهم قط، و لنعم الدار هی، و لکنی أرید المناخ علی ناحیة أهل الشقاق و النفاق و البغض لأئمة الهدی و الحب لشجر اللعنة بنی أمیة، مع ما فیها من المارقة و المتلصصة و مخیفی السبیل، و لو لا ذلک ما فارقت بغداد ما حییت و لا خرجت عنها أبدا.
أقول: و به تتضح الأسباب التی دعت الرشید إلی اتخاذ الرقة وطنا.ولایة عبد اللّه المأمون بن الرشید سنة 190

قال ابن جریر: و فی هذه السنة غزا الرشید الصائفة و استخلف ابنه عبد اللّه المأمون بالرقة و فوض إلیه الأمور و کتب إلی الآفاق بالسمع له و الطاعة و دفع إلیه خاتم المنصور یتیمن به و هو خاتم الخاصة نقشه (اللّه ثقتی آمنت به).
و فیها فتح الرشید هرقلة و بث الجیوش و السرایا بأرض الروم و کان دخلها فیما قیل فی مائة ألف و خمسة و ثلاثین ألف مرتزق سوی الأتباع و سوی المطوعة و سوی من لا دیوان له، و أناخ عبد اللّه بن مالک علی ذی الکلاع و وجه داود بن عیسی بن موسی سائحا فی أرض الروم فی سبعین ألفا. و افتتح شراحیل بن معن بن زائدة حصن الصقالبة و دمسة و افتتح یزید ابن مخلد الصفصاف و مقلوبیة، و کان فتح الرشید هرقلة فی شوال و أخربها و سبی أهلها بعد مقام ثلاثین یوما علیها، و کان شخوصه إلی بلاد الروم لعشر بقین من رجب، و اتخذ قلنسوة مکتوبا علیها [غاز حاج] ثم صار الرشید إلی الطوانة فعسکر بها ثم رحل عنها و خلف علیها عقبة بن جعفر و أمره بناء منزل هنالک، و بعث نقفور إلی الرشید بالخراج و الجزیة عن رأسه و ولی عهده و بطارقته و سائر أهل بلده خمسین ألف دینار، منها عن رأسه أربعة دنانیر و عن رأس ابنه استبراق دینارین، و کتب نقفور مع بطریقین من عظماء بطارقته فی جاریة من سبی هرقلة کتابا نسخته: لعبد اللّه هارون أمیر المؤمنین من نقفور ملک الروم، سلام علیک، أما بعد أیها الملک، إن لی إلیک حاجة لا تضرک فی دینک و لا دنیاک هینة یسیرة، أن تهب لابنی جاریة من بنات هرقلة کنت قد خطبتها علی ابنی، فإن رأیت أن تسعفنی بحاجتی فعلت و السلام علیک و رحمة اللّه و برکاته، و استهداه أیضا طیبا و سرادقا من سرادقاته،

فأمر الرشید بطلب الجاریة فأحضرت و زینت و أجلست علی سریر فی مضربه الذی کان نازلا فیه و سلمت الجاریة و المضرب بما فیه من الآنیة و المتاع إلی رسول نقفور و بعث إلیه بما سأل من العطر و بعث إلیه من التمور و الأخبصة و الزبیب و التریاق، فسلم ذلک کله إلیه رسول الرشید فأعطاه نقفور وقر دراهم إسلامیة علی برذون کمیت کان مبلغه خمسین ألف درهم و مائة ثوب دیباج و مائتی ثوب بزبون و اثنی عشر بازیا و أربعة کلاب من کلاب الصید و ثلاثة براذین، و کان نقفور اشترط ألا یخرب ذا الکلاع و لا صله و لا حصن سنان، و اشترط الرشید علیه ألا یعمر هرقلة و علی أن یحمل نقفور ثلثمایة ألف دینار. اه.سنة 191اشارة

قال ابن الأثیر: فیها استعمل الرشید علی الصائفة هرثمة بن أعین قبل أن یولیه خراسان و ضم إلیه ثلاثین ألفا من أهل خراسان، و رتب الرشید بدرب الحدث عبد اللّه بن مالک و بمرعش سعید بن مسلم بن قتیبة، فأغارت الروم علیها فأصابوا من المسلمین و انصرفوا و لم یتحرک سعید من موضعه، و بعث محمد بن یزید بن مزید إلی طرسوس، و أقام الرشید بدرب الحدث ثلاثة أیام من رمضان و عاد إلی الرقة، و أمر الرشید بهدم الکنائس بالثغور و أخذ أهل الذمة بمخالفة المسلمین فی لباسهم و رکوبهم، و أمر هرثمة ببناء طرسوس و تمصیرها، ففعل، و تولی ذلک فرخ الخادم بأمر الرشید و سیر إلیها جندا من أهل خراسان ثلاثة آلاف، ثم أشخص إلیهم ألفا من أهل المصیصة و ألفا من أهل أنطاکیة، و تم بناؤها سنة اثنتین و تسعین و مائة و بنی مسجدها. اه.

ولایة القاسم بن الرشید و خزیمة بن خازم سنة 129

قال ابن الأثیر: فیها سار الرشید من الرقة إلی بغداد یرید خراسان لحرب رافع بن اللیث، و کان مریضا، و استخلف علی الرقة ابنه القاسم و ضم إلیه خزیمة بن خازم.

سنة 193

قال ابن جریر: فی هذه السنة مات هارون الرشید فی مدینة طوس و دفن فی بستان

من بساتینها. و فیها بویع محمد الأمین بن هارون بالخلافة. و فیها کان بدء اختلاف الحال بین الأمین و أخیه المأمون عبد اللّه و عزم کل واحد منهما بالخلاف علی صاحبه، و أقر محمد بن هارون أخاه القاسم بن هارون فی هذه السنة علی ما کان أبوه هارون ولاه من عمل الجزیرة و استعمل علیها خزیمة بن خازم، و أقر القاسم علی قنسرین و العواصم.سنة 194اشارة

قال ابن جریر: فیها عزل محمد أخاه القاسم عن جمیع ما کان أبوه هارون ولاه من عمل الجزیرة و قنسرین و العواصم و الثغور و ولی مکانه خزیمة بن خازم و أمره بالمقام بمدینة السلام. اه.

ترجمة القاسم بن الرشید:

قال فی مختصر الذهبی: القاسم بن هارون بن عبد اللّه بن محمد بن علی العباسی المؤتمن بن الرشید، کان أبوه قد جعله ولی العهد بعد الأمین و المأمون و شرط للمأمون إن شاء أن یقره و إن شاء أن یخلعه خلعه، فخلعه سنة ثمان و تسعین و مائة و توفی سنة ثمان و مائتین و له خمس و ثلاثون سنة. اه.

ترجمة خزیمة بن خازم:

قال فی مختصر الذهبی: خزیمة بن خازم بن خزیمة الخرسانی الأمیر من کبار قواد المأمون و من أبناء الدولة العباسیة، له ذکر فی الحروب، روی عن ابن أبی ذئب و عن یعقوب ابن یوسف، توفی سنة ثلاث و مائتین بعد ما عمی. اه. و العبارات المتقدمة تفید أنه من قواد الرشید و الأمین، و هو کذلک إلا أنه بعد الرشید ترک ولده الأمین و لحق بالمأمون بطلب من طاهر بن الحسین کما ذکره ابن الأثیر فی حوادث سنة 198، و طاهر بن الحسین من قواد المأمون و هو المشید لأرکان الخلافة للمأمون و هو القاتل للخلیفة محمد الأمین.

ولایة عبد الملک بن صالح بن علی بن عبد اللّه ابن عباس للمرة الثالثة 196

قال ابن جریر: و فی هذه السنة ولی محمد بن هارون عبد الملک بن صالح بن علی علی الشام و أمره بالخروج إلیها و فرض له من رجالها جنودا یقاتل بها طاهرا و هرثمة.
قال ابن جریر: إن طاهرا لما قوی و استعلی أمره و هزم من هزم من قواد محمد و جیوشه دخل عبد الملک بن صالح علی محمد و کان عبد الملک محبوسا فی حبس الرشید (کما تقدم) فلما توفی الرشید و أفضی الأمر إلی محمد أمر بتخلیة سبیله، و ذلک فی ذی القعدة سنة 193 فکان عبد الملک یشکر ذلک لمحمد و یوجب به علی نفسه طاعته و نصیحته، فقال:
یا أمیر المؤمنین إنی أری الناس قد طمعوا فیک و أهل العسکرین قد اعتمدوا ذلک و قد بذلت سماحتک، فإن أتممت علی أمرک أفسدتهم و أبطرتهم و إن کففت أمرک عن العطاء و البذل أسخطتهم و أغضبتهم، و لیس تملک الجنود بالإمساک و لا یبقی ثبوت الأموال علی الإنفاق و السرف، و مع هذا فإن جندک قد رعبتهم الهزائم و نهکتهم و أضعفتهم الحرب و الوقائع و امتلأت قلوبهم هیبة لعدوهم و نکولا عن لقائهم و مناهضتهم، فإن سیرتهم إلی طاهر غلب بقلیل من معه کثیرهم و هزم بقوة نیته ضعف نصائحهم و نیاتهم، و أهل الشام قوم قد ضرستهم الحروب و أدبتهم الشدائد و جلهم منقاد إلیّ مسارع إلی طاعتی، فإن وجهنی أمیر المؤمنین اتخذت له منهم جندا یعظم نکایتهم فی عدوه و یؤید اللّه بهم أولیائه و أهل طاعته، فقال محمد: فإنی مولیک أمرهم و مقویک بما سألت من مال و عدة فعجل الشخوص إلی ما هنالک فاعمل عملا یظهر أثره و یحمد برکته برأیک و نظرک فیه إن شاء اللّه، فولاه الشام و الجزیرة و استحثه بالخروج استحثاثا شدیدا و وجهه معه کنفا من الجند و الأتباع. قال:
فسار عبد الملک بن صالح إلی الشام، فلما بلغ الرقة أقام بها و أنفذ رسله و کتب إلی رؤساء أجناد الشام و وجوه الجزیرة، فلم یبق أحد ممن یرجی و یذکر بأسه و غناه إلا وعده و بسط له فی أمله و أمنیته، فقدموا علیه رئیسا بعد رئیس و جماعة بعد جماعة، فکان لا یدخل علیه أحد إلا أجازه و خلع علیه، فأتاه أهل الشام الزواقیل و الأعراب من کل فج و اجتمعوا عنده حتی کثروا.

ثم إن عبد الملک مرض و اشتد مرضه و توفی فی هذه السنة و دفن فی دار من دور الإمارة بالرقة.ترجمة عبد الملک بن صالح العباسی:

قدمنا فی حوادث 170 أن الرشید عزل الثغور کلها عن الجزیرة و قنسرین و سمیت العواصم و جعل مدینة العواصم منبج و أسکنها عبد الملک بن صالح بن علی.
قال یاقوت فی معجم البلدان فی الکلام علی منبج: إن عبد الملک ولد بها و کان رجل قریش و لسان بنی العباس و من یضرب به المثل فی البلاغة، و کان لما دخل الرشید إلی منبج قال له: هذا البلد منزلک، قال: یا أمیر المؤمنین هو لک ولی بک، قال: کیف بناؤه؟
فقال: دون بناء أهلی و فوق منازل غیرهم، قال: کیف صفتها؟ قال: طیبة الهواء قلیلة الأدواء، قال: کیف لیلها؟ قال: سحر کله، قال: صدقت إنها لطیبة، قال: بل طابت بأمیر المؤمنین، و أین یذهب بها عن الطیب و هی برة حمراء و سنبلة صفراء و شجرة خضراء فی فیاف فیح بین قیصوم و شیح، فقال الرشید: هذا الکلام و اللّه أحسن من الدر النظیم. اه.
و قال الملا فی مختصره لتاریخ الذهبی فی ترجمته: ولی المدینة و الصوائف للرشید، ثم ولی الشام و الجزیرة للأمین، و حدث عن أبیه و مالک بن أنس، روی عنه ابنه علی و الأصمعی و فلیح بن إسماعیل حکایات و عن عبد الرحمن مؤدب أولاد عبد الملک، قال:
قال عبد الملک: لا تطرنی فی وجهی فأنا أعلم بنفسی منک و لا تعنی علی ما یقبح ودع کیف أصبح الأمیر و کیف أمسی و اجعل مکان التعرض لی صواب الاستماع منی. و عن إبراهیم الندیم قال: کنت بین یدی الرشید و الناس یعزونه فی طفل و یهنونه فی مولود ولد تلک اللیلة فقال عبد الملک: یا أمیر المؤمنین آجرک اللّه فیما ساءک و لا ساءکم فی سرک و جعل هذه بهذه جزاء للشاکر و ثوابا للصابر. قال و أراد یحیی بن خالد أن یضع من عبد الملک إرضاء للرشید فقال له: یا عبد الملک بلغنی أنک حقود، فقال: أیها الوزیر إن کان الحقد هو بقاء الخیر و الشر إنهما لباقیان فی قلبی، فقال الرشید: ما رأیت أحدا احتج للحقد بأحسن من هذا.

و قال ابن خلکان فی ترجمة جعفر بن یحیی بن خالد البرمکی: حکی ابن الصابی فی کتاب الأماثل و الأعیان عن إسحق الندیم الموصلی عن إبراهیم بن المهدی قال: خلا جعفر بن یحیی یوما فی داره و حضر ندماؤه و کنت فیهم، فلبس الحریر و تضمخ بالخلوق و فعل بنا مثله و أمر بأن یحجب عنه کل أحد إلا عبد الملک بن بحران قهرمانه، فسمع الحاجب عبد الملک دون ابن بحران، و عرف عبد الملک بن صالح الهاشمی مقام جعفر بن یحیی فی داره فرکب إلیه فأرسل الحاجب أن قد حضر عبد الملک، فقال: أدخله، و عنده أنه ابن بحران، فما راعنا إلا دخول عبد الملک بن صالح فی سواده و رصافیته فاربد وجه جعفر، و کان ابن صالح لا یشرب النبیذ و کان الرشید دعاه إلیه فامتنع، فلما رأی عبد الملک حالة جعفر دعا غلامه فناوله سواده و قلنسوته و وافی باب المجلس الذی کنا فیه و سلم و قال:
أشرکونا فی أمرکم و افعلوا بنا فعلکم بأنفسکم، فجاءه خادم فألبسه حریرة و استدعی بطعام فأکل و بنبیذ فأتی برطل منه فشربه ثم قال لجعفر: و اللّه ما شربته قبل الیوم فلیخفف عنی، فأمر أن یجعل بین یدیه باطیة یشرب منها ما یشاء و تضمخ بالخلوق و نادمنا أحسن منادمة، و کان کلما فعل شیئا من هذا سری عن جعفر، فلما أراد الانصراف قال له جعفر: اذکر حوایجک فإنی ما أستطیع مقابلة ما کان منک، قال: إن فی قلب أمیر المؤمنین موجدة علی فتخرجها من قلبه إلی جمیل رأیه فیّ، قال: قد رضی عنک أمیر المؤمنین و زال ما عنده منک، فقال: و علی أربعة آلاف ألف درهم دینار، قال: تقضی عنک و إنها لحاضرة، و لکن کونها من أمیر المؤمنین أشرف بک و أدل علی حسن ما عنده لک، قال: و إبراهیم ابنی أحب إن أحبّ أن أرفع قدره بصهر من ولد الخلافة، قال: قد زوجه أمیر المؤمنین العالیة ابنته، قال: و أوثر التنبیه علی موضعه برفع لواء علی رأسه، قال: قد ولاه أمیر المؤمنین مصر، و خرج عبد الملک و نحن متعجبون من قبول جعفر و إقدامه علی مثله من غیر استئذان فیه. و رکبنا من الغد إلی باب الرشید و دخل جعفر و وقفنا فما کان بأسرع من أن دعی بأبی یوسف القاضی و محمد بن الحسن و إبراهیم بن عبد الملک، و لم یکن بأسرع من خروج إبراهیم و الخلع علیه و اللواء بین یدیه و قد عقد له علی العالیة بنت الرشید، و حملت إلیه و معها المال إلی منزل عبد الملک بن صالح، و خرج جعفر فتقدم إلینا باتباعه إلی منزله و صرنا معه فقال: أظن قلوبکم تعلقت بأول أمر عبد الملک فأحببتم علم آخره، قلنا: هو کذلک، قال: وقفت بین یدی أمیر المؤمنین و عرفته ما کان من أمر عبد الملک من ابتدائه