شدیدا و ندم علی ما کان منه و أمر أن لا یحجب عنه الناس لتعزیة، فدخل فیمن دخل أعرابی فقال:
اصبر نکن لک تابعین فإنماصبر الجمیع بحسن صبر الراس
خیر من العباس أجرک بعدهو اللّه خیر منک للعباسترجمة إسحاق بن إبراهیم بن مصعب:
قال فی مختصر الذهبی: إسحق بن إبراهیم بن مصعب الخزاعی الأمیر ابن عم طاهر ابن الحسین الأمیر، و کان یعرف بصاحب الجسر، ولی إمرة بغداد مدة طویلة أکثر من ثلاثین سنة و علی یده امتحن العلماء بأمر المأمون و أکرهوا علی القول بخلق القرآن، و کان خبیرا صارما سائسا حازما وافر العقل جوادا ممدحا له مشارکة فی العلم، حکی المسعودی قال: حدث عنه موسی بن صالح بن شیخ بن عمیرة أنه رأی النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول له فی النوم: أطلق القاتل، فارتاع و أمر بإحضار السندی و عباس، فسألهما: هل عندکما من قتل؟ فقال عباس: نعم، و أحضر رجلا فقال: إن صدقتنی أطلقتک، فابتدأ یحدثه بخبره فذکر أنه هو و جماعة کانوا یفعلون فلما کان أمس جاءتهم عجوز تختلف إلیهم للفساد فجاءتهم بصبیة بارعة بالجمال، فلما توسطت الدار صرخت صرخة و غشی علیها فبادرت إلیها و أدخلتها بیتا و سکنت روعها فقالت: اللّه اللّه فیّ یا فتیان خدعتنی هذه و أخذتنی بزعمها إلی عرس و هجمت بی علیکم و جدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و أمی فاطمة فاحفظوهما فیّ، فخرجت إلی أصحابی فعرفتهم فقالوا: بل قضیت أربک، فبادروا إلیها فحلت بینهم و بینها إلی أن تفاقم الأمر و نالتنی جراح، فعمدت إلی أشدهم فی أمرها فقتلته و أخرجتها فقالت: سترک اللّه کما سترتنی، فدخل الجیران و أخذت فأطلقه إسحق، توفی سنة خمس و ثلاثین و مائتین. اه.
سنة 215اشارة
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة سار المأمون إلی الروم فی المحرم، و کان سیره عن طریق الموصل حتی صار إلی منبج ثم إلی دابق ثم إلی أنطاکیة ثم إلی المصیصة و طرسوس
و دخل منها إلی بلاد الروم فی جمادی الأولی، و دخل ابنه العباس من ملطیة فأقام المأمون علی حصن قرة افتتحه عنوة و هدمه و فتح قبله حصن ماجدة بالأمان و وجه أشناس إلی حصن سندس فأتاه برئیسه، و وجه عجیفا و جعفر الخیاط إلی صاحب حصن ستاذ فسمع و أطاع.ولایة عیسی بن علی بن صالح الهاشمی سنة 215
قال فی زبدة الحلب: لما قدم المأمون حلب للغزاة و نزل بدابق فی سنة خمس عشرة و مایتین لقیه عیسی بن صالح الهاشمی فقال له: یا أمیر المؤمنین أبلینا فی أعدائنا فی الفتنة و فی أیامک، فقال: لا و لا کرامة، فصرف ورقة و ولی عیسی بن صالح نیابة عن ولده العباس فیما أری فوجد عنده من الکفایة و الضبط و حسن السیرة ما أراد فقدمه و کبر عنده و أحبه، و کان المأمون کلما غزا الصائفة لقیه عیسی بن علی بالرقة و لا یزال معه حتی یدخل الثغور، ثم یرد عیسی إلی عمله، و ولی المأمون فی سنة خمس عشرة و مایتین قضاء حلب عبید بن جناد بن أعین مولی بنی کلاب فامتنع من ذلک فهددوه علی الامتناع فأبی.
ولایة عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل بن صالح سنة 218
قال ابن جریر: فی هذه السنة شخص المأمون من سلفوس إلی الرقة و قتل بها ابن أخت الداری و أمر بتفریغ الرافقة لینزلها حشمه، فضج من ذلک أهلها فأعفاهم.
قال فی زبدة الحلب: فی هذه السنة ولی المأمون عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل ابن صالح لما غزا الصائفة.
و فی هذه السنة توفی المأمون و ولی أبو إسحق المعتصم و اسمه محمد سنة 223.
قال فی زبدة الحلب: فی هذه السنة ولی المعتصم حلب و قنسرین حربها و خراجها و ضیاعها عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل بن علی الهاشمی.
ولایة أشناس الترکی من سنة 225 إلی سنة 230
قال فی زبدة الحلب: ثم إن المعتصم ولی أشناس الترکی الشام جمیعه و الجزیرة و مصر.
سنة 227اشارة
فیها توفی المعتصم و ولی الخلافة هارون الواثق أبو جعفر.
قال ابن جریر: توج الواثق أشناس و ألبسه و شاحین بالجوهر. قال فی زبدة الحلب و أظن أن أشناس بقی فی ولایته إلی أن مات سنة ثلاثین و مایتین فی أیام الواثق.
ولایة عبید اللّه بن عبد العزیز مرة ثانیة سنة 230
قال فی زبدة الحلب: و ولی الواثق بعد موت أشناس عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل بن صالح الهاشمی حلب و قنسرین حربها و خراجها و ضیاعها، و أظنه کان متولیا فی أیام المعتصم من جهة أشناس فأقره الواثق علی ولایته.
ولایة محمد بن صالح بن عبد اللّه بن صالح سنة 230
قال فی زبدة الحلب: و ولی الواثق قنسرین و حلب و العواصم بعد عبد اللّه محمد بن صالح بن عبد اللّه بن صالح، فکانت سیرته غیر محمودة، و کان أحمر أشقر فلقب سماقة لشدة حمرته، و یقال إنه أول من أظهر البرطیل بالشام و أوقع علیه هذا الاسم و کان لا یعرف قبل ذلک إلا الرشوة علی غیر إکراه، و کان أکثر الناس سکوتا و أطولهم صمتا لا یکاد یسمع له کلام فی أمر یأمر به أو قول یجیب عنه، و کان قاضی حلب فی أیامه أبا سعید عبید بن جناد الحلبی، توفی سنة إحدی و ثلاثین و مایتین، و کان المأمون ولاه قضاء حلب و له یقول بن هوبر الکلبی من قصیدة یغض منه، أولها:
لا درّ در زمانک المتنکسالجاعل الأذناب فوق الأرؤس
ما أنت إلا نعمة فی نقمةأو أصل شوک فی حدیقة نرجس
یا قبلة ذهبت ضیاعا فی یدضرب الإله بنانها بالنقرس
من سر أبطح مکة آباؤهو جدوده و کأنه من قبرس
و هذا عمر کان من معراتا البریدیة من ضیاع معرة النعمان و ولی فی أیام المتوکل معرة مصرین و قتل بها.
الزلازل بأنطاکیة فی هذه السنین
قال الجلال السیوطی فی کتاب الصلصلة فی الزلزلة: فی سنة 220 زلزلت الأرض و دامت أربعین یوما و تهدمت أنطاکیة، و فی سنة 230 حصلت زلزلة بدمشق و امتدت إلی أنطاکیة فهدمتها و اتصلت بالجزیرة و الموصل و کان أشدها بأنطاکیة و العواصم.
ولایة أحمد بن سعد بن مسلم بن قتیبة و ولایة نصر بن حمزة الخزاعی سنة 231
قال ابن الأثیر: فیها کان الفداء بین المسلمین و الروم، و اجتمع المسلمون فیها علی نهر اللامس علی مسیرة یوم من طرسوس، و اشتی الواثق من بغداد و غیرها من الروم، و عقد الواثق لأحمد بن سعید بن مسلم بن قتیبة الباهلی علی الثغور و العواصم و أمره بحضور الفداء هو و خاقان الخادم و أمرهما أن یمتحنا أسری المسلمین، فمن قال القرآن مخلوق و أن اللّه لا یری فی الآخرة نودی به و أعطی دینارا، و من لم یقل ذلک ترک فی أیدی الروم، فلما کان فی عاشوراء سنة إحدی و ثلاثین اجتمع المسلمون و من معهم من الأسری علی النهر و أتت الروم و من معهم من الأسری، و کان النهر بین الطائفتین فکان المسلمون یطلقون الأسیر فیطلق الروم الأسیر من المسلمین فیلتقیان فی وسط النهر و یأتی کل أصحابه، فإذا وصل الأسیر إلی المسلمین کبروا و إذا وصل الأسیر إلی الروم صاحوا حتی فرغوا، و کان عدة أسری المسلمین أربعة آلاف و أربعمائة و ستین نفسا و النساء و الصبیان ثمانمائة و أهل ذمة المسلمین مائة نفس، و کان النهر مخاضة تعبره الأسری، و قیل بل کان علیه جسر، و لما فرغوا من الفداء غزا أحمد بن سعید بن مسلم الباهلی شاتیا فأصاب الناس ثلج و مطر فمات منهم مائتا نفس و أسر نحوهم و غرق بالبدندون خلق کثیر، فوجد الواثق علی أحمد و کان قد جاء إلی أحمد بطریق من الروم ینذره فقال وجوه الناس لأحمد: إن عسکرا فیه سبعة آلاف لا تتخوف علیه فإن کنت کذلک فواجه القوم و اطرق بلادهم، ففعل و غنم نحوا من ألف بقرة و عشرة آلاف شاة و خرج فعزله الواثق و استعمل مکانه نصر بن حمزة الخزاعی فی جمادی الأولی، و فی سنة 232 توفی الواثق و ولی الخلافة المتوکل علی اللّه جعفر بن المعتصم.
ولایة علی بن إسماعیل بن صالح بن علی سنة 232
قال فی زبدة الحلب: و ولی الشاربامیان فی أول أیام المتوکل علی حلب و قنسرین و العواصم و الیین أنا ذاکرهما، و کان الشاربامیان أحد قواد المتوکل و کان خصیصا عنده، فإما أن یکون المتوکل ولاه جند قنسرین و العواصم أو أنه کان السلطان فی أیام المتوکل فکان أمر الولایة إلیه، فإننی قرأت فی کتاب نسب بنی صالح بن علی قال: و ولی الشاربامیان جند قنسرین و العواصم علی بن إسماعیل بن صالح بن علی أبا طالب، و إنما أراد أن یتزین به عند المتوکل فامتنع من قبول ولایته فأعلمه إن لم یفعل کتب فیه إلی الخلیفة، فقبلها و أقام علی ولایة جند قنسرین و العواصم حتی مات، فکانت أیامه أحسن أیام و سیرته أجمل سیرة، و کان علی بن إسماعیل إذا خرج إلی العواصم استخلف ابنه محمد بن علی علی قنسرین و حلب فلا یفقد من أبیه شیئا. قال و ولی الشاربامیان إلخ ما یأتی.
ولایة عیسی بن عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل ابن صالح بن علی الهاشمی سنة 232
قال فی زبدة الحلب: و ولی الشاربامیان جند قنسرین و العواصم عیسی بن عبید اللّه ابن عبد العزیز بن الفضل بن صالح بن علی الهاشمی.
ولایة طاهر بن محمد بن إسماعیل
قال فی زبدة الحلب ناقلا عن کتاب نسب بنی صالح: و ولی المتوکل طاهر بن محمد ابن إسماعیل بن صالح علی المظالم بجند قنسرین و العواصم و النظر فی أمور العمال، و جاءته الولایة منه فألفاه الرسول فی مرضه الذی مات فیه. و لم یظهر لی فی أی سنة کانت ولایته.
ولایة المنتصر بن المتوکل سنة 235
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة عقد المتوکل البیعة لبنیه الثلاثة بولایة العهد و هم محمد
و لقبه المنتصر باللّه و عبد اللّه و لقبه المعتز باللّه و إبراهیم و لقبه المؤید باللّه، ثم قال: فأما المنتصر فأقطعه إفریقیة و المغرب کله و العواصم و قنسرین و الثغور جمیعها الشامیة الجزریة و دیار مضر و دیار ربیعة و الموصل و هیت و عانة و الأنبار و الخابور و کور باجرمی و کور دجلة و طساسیج السواد جمیعها و الحرمین و الیمن و حضرموت و الیمامة و البحرین و السند و مکران و قندابیل و فرج بیت الذهب و کور الأهواز و المستغلات بسامرا و ماه الکوفة و ماه البصرة و ماه سبذان و مهر جانقذق و شهرزور و الصامغان و إصبهان و قم و قاشان و الجبل جمیعه و صدقات العرب بالبصرة.
قال فی زبدة الحلب: فاستمر فی الولایة إلی أن قتل أباه و کانت الولاة من قبله.
اه.ولایة بغا الکبیر سنة 235
قال فی زبدة الحلب: و أظن أن نائب المنتصر فی جند قنسرین فی حیاة المتوکل کان بغا الکبیر، فلما قتل المتوکل وفد بغا علیه. و کان قتل المتوکل سنة 247.
سنة 242
قال فی زبدة الحلب: و فی أیام ولایة المنتصر حلب فی سنة اثنتین و أربعین و مائتین وقع طائر دون الرخمة و فوق الغراب علی دلبة بحلب لسبع مضین من رمضان فصاح: یا معشر الناس اللّه اللّه، حتی صاح أربعین صوتا، ثم طار و جاء من الغد فصاح أربعین صوتا، و کتب صاحب البرید بذلک و أشهد خمسمایة إنسان سمعوه، و لا یبعد عندی أن تکون الدلبة التی ینسب إلیها رأس الدلبة.
أقول: تقدم فی الکلام علی ولایة إسماعیل بن صالح سنة 182 أن الرشید أقطعه ما کان له بحلب فی سوقها و هی الحوانیت التی بین باب أنطاکیة إلی رأس الدلبة.
سنة 244 [ذکر نقل مرکز الخلافة من بغداد إلی الشام مدة شهرین]
قال أبو الفدا فی تاریخه: فی هذه السنة وصل المتوکل إلی دمشق و دخلها فی صفر و عزم علی المقام بها و نقل دواوین الملک إلیها، فقال یزید بن محمد المهلبی:
أظن الشام یشمت بالعراقإذا عزم الإمام علی انطلاق
فإن تدع العراق و ساکنیهفقد تبکی الملیحة بالطلاق
ثم استوبأ المتوکل دمشق و استثقل ماءها فرجع سامرا، و کان مقامه بدمشق شهرین و أیاما. اه.
و قال الجاحظ فی کتابه المحاسن و الأضداد (صحیفة 102): حدثنا ثعلب عن الفتح بن خاقان قال: لما خرج المتوکل إلی دمشق کنت عدیله، فلما صرنا بقنسرین قطعت بنو سلیم علی التجار فأنهی ذلک إلیه فوجه قائدا من وجوه قواده إلیهم فحاصرهم، فلما قربنا من القوم إذا نحن بجاریة ذات جمال و هیئة و هی تقول:
أمیر المؤمنین سما إلیناسمو البدر مال به الغریف
فإن نسلم فعفو اللّه نرجوو إن نقتل فقاتلنا شریف
فقال لها المتوکل: أحسنت، ما جزاؤها یا فتح، قلت: العفو و الصلة، فأمر لها بعشرة آلاف درهم و قال لها: مری إلی قومک و قولی لهم: لا تردوا المال علی التجار فإنی أعوضهم عنه. اه.
أقول: کان علی المتوکل أن یجازی هؤلاء المسیئین علی إساءتهم و تلک المحسنة علی إحسانها و یرد علی التجار عین أموالهم.سنة 245
قال ابن جریر: و فیها زلزلت بالس (مسکنة) و الرقة و حران و رأس عین و حمص و دمشق و الرها و طرسوس و المصیصة و أدنة و سواحل الشام و رجفت اللاذقیة فما بقی منها منزل و لا أفلت من أهلها إلا الیسیر، و ذهبت جبلة بأهلها.
قال الجلال السیوطی فی کتاب الصلصلة فی الزلزلة: و فی سنة 245 عمت الزلازل الدنیا و سقط من أنطاکیة جبل فی البحر و سقط منها 1500 دار و من سورها نیف و سبعون برجا. اه.
سنة 247اشارة
فیها قتل المتوکل و ولی الخلافة المنتصر باللّه و اسمه محمد.
ولایة وصیف الترکی سنة 245
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة أغزی المنتصر وصیفا الترکی إلی بلاد الروم، ثم ساق السبب فی ذلک إلی أن قال: و لما سار وصیف کتب إلیه المنتصر یأمره بالمقام بالثغر أربع سنین یغزو فی أوقات و منها إلی أن یأتیه أمره.
و فیها توفی المنتصر باللّه و ولی الخلافة المستعین باللّه و اسمه أحمد بن محمد بن المعتصم.
ترجمة وصیف الترکی:
قال الذهبی: وصیف القائد من کبار الأمراء، استولی علی المعتز و احتجر علیه و اصطفی لنفسه الأموال و الذخائر، فسعت الفراعنة و الاسترو شنیة و طالبوا بالأرزاق فخرج إلیهم وصیف و بغا و سیما الشرابی و جماعة من الخواص فقال لهم وصیف: ما لکم عندنا إلا التراب و ما عندنا مال، و قال بغا: نسأل أمیر المؤمنین لکم، ثم خرج هو و سیما إلی سامرا یستأذن المعتز فبقی وصیف فی طائفة یسیرة فوثبوا علیه فقتلوه بالدبابیس و قطعوا رأسه و نصبوا الرأس علی رمح. و لوصیف حکایة معروفة، فإنه لما دخل إلی قم سأل عن رجل خامل فلما أحضر ذکر أنه کان اشتراه و رباه و أحسن إلیه فقال: ما أعرف الأمیر أیده اللّه إلا أمیرا، فأعجبه ذلک و بالغ فی صلته و صیره من رؤساء البلد.
قتل فی سنة ثلاث و خمسین و مائتین قبل بغا بیسیر و کان الفاتقة و الراتقة زمن المتوکل و المستعین و المعتز. اه.
ولایة موسی بن بغا سنة 250
قال فی زبدة الحلب: و ولی المستعین فی سنة خمسین و مایتین قنسرین و حلب و حمص موسی بن بغا و توجه إلیها حین عاث أهل حمص علی الفضل بن قارن.
قال ابن جریر: و فیها وثب أهل حمص و قوم من کلب رجل یقال عطیف بن نعمة الکلبی بالفضل بن قارن أخی مازیار بن قارن و هو یومئذ عامل السلطان علی حمص فقتلوه