کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

فی رجب، فوجه المستعین إلیهم موسی بن بغا الکبیر فشخص موسی من سامرا یوم الخمیس لثلاث عشرة لیلة خلت من شهر رمضان، فلما قرب موسی تلقاه أهلها فیما بینها و بین الرستن فحاربهم فهزمهم و افتتح حمص و قتل من أهلها مقتلة عظیمة و أحرقها و أسر جماعة من رؤساء أهلها و کان عطیف قد لحق بالبدو. اه.ترجمته:

قال الذهبی: موسی بن بغا الکبیر أحد قواد المتوکل، ندب سنة خمسین و مائتین لحرب أهل حمص حین قاتلوا و الیهم فأوقع بهم و قتل منهم خلقا و ولی الثوار فی حمص و بالغ فی العسف، ثم ولی حرب الزنج بالبصرة فنصر علیهم و ولی حرب الحسن بن أحمد الکوکبی الحسنی الذی استولی علی قزوین و زنجان فهزمه موسی و قتل من عسکر الکوکبی نحو العشرة آلاف، توفی سنة أربع و ستین. اه.

ولایة أبی تمام میمون بن سلیمان بن عبد الملک ابن صالح سنة 251

قال فی زبدة الحلب: ثم ولی حلب و العواصم أبو تمام میمون بن سلیمان بن عبد الملک بن صالح فی أیام المستعین، و کانت له حرکة و بأس فی فتنة المستعین، و عصی أهل حلب و أقاموا علی الوفاء للمستعین ببیعتهم.

ولایة أحمد المولد ثم الحسین بن محمد بن صالح الهاشمی سنة 252

قال ابن جریر: فی هذه السنة خلع المستعین أحمد بن محمد بن المعتصم نفسه من الخلافة و بویع للمعتز محمد بن جعفر المتوکل بن محمد المعتصم.
قال فی زبدة الحلب: لما عصی أهل حلب و أقاموا علی الوفاء للمستعین ببیعتهم قدم علیهم أحمد المولد محاصرا لهم فلم یجیبوه إلی ما أراد من البیعة للمعتز، و کان السفیر بینه

و بینهم الحسین بن محمد بن صالح بن عبد اللّه بن صالح بن أبی عبد اللّه الهاشمی، فلما بایعوا بعد ذلک للمعتز و انقضی أمر المستعین ولاه أحمد المولد جند قنسرین و حلب فی سنة اثنتین و خمسین و مائتین فأقام بها مدة یسیرة ثم انصرف إلی سلمیة أعنی الحسین بن محمد، و قیل ولی حلب و قنسرین و العواصم صالح بن عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل بن صالح فی فتنة المستعین و کان له سعی و تقدم و ریاسة.ولایة أبی تمام میمون بن سلیمان بن عبد الملک بن صالح سنة 253

قال فی زبدة الحلب: ثم ولی بعد أبی تمام صالح بن عبید اللّه أبو تمام میمون بن سلیمان بن عبد الملک بن صالح، و هذه ولایة ثانیة له، و مات بالرقة.

ولایة صالح بن عبد اللّه مرة ثانیة سنة 253

قال فی زبدة الحلب: ثم ولی بعد أبی تمام صالح بن عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل بن صالح الهاشمی و انقضت ولایة بنی صالح الهاشمیین. اه.

ولایة دیوداد سنة 254

قال ابن جریر: فیها عقد صالح بن وصیف (من کبار قواد بغداد) لدیوداد علی دیار مصر و قنسرین و العواصم فی ربیع الأول منها. اه.
قال فی زبدة الحلب: و بقی والیا إلی أن تغلب أحمد بن عیسی بن شیخ علی الشام فی أیام المهتدی.

ذکر مبدأ حال أحمد بن طولون‌

قال ابن الأثیر: فی حوادث هذه السنة، کانت دیار مصر قد أقطعها بابکیال و هو من أکابر قواد الأتراک، و کان مقیما بالحضرة و استخلف بها من ینوب عنه بها، و کان طولون والد أحمد بن طولون أیضا من الأتراک، و قد نشأ هو بعد والده علی طریقة مستقیمة و سیرة

حسنة فالتمس بابکیال من یستخلفه بمصر فأشیر علیه بأحمد بن طولون لما ظهر عنه من حسن السیرة، فولاه و سیره إلیها و کان بها ابن المدبر علی الخراج، و قد تحکم فی البلد، فلما قدمها أحمد کف ید ابن المدبر و استولی علی البلد، و کان بابکیال قد استعمل أحمد بن طولون علی مصر لیارکوج الترکی کان بینه و بین أحمد بن طولون مودة متأکدة استعمله علی دیار مصر جمیعها فقوی أمره و علا شأنه و دامت أیامه و ذلک فضل اللّه یؤتیه من یشاء و اللّه ذو الفضل العظیم. اه.سنة 255

فیها خلع المعتز باللّه و بویع محمد بن الواثق و لقب المهتدی باللّه.
ولایة أحمد بن موسی بن شیخ
قال فی زبدة الحلب: بقی دیوداد والیا إلی أن تغلب أحمد بن عیسی بن شیخ علی الشام فی أیام المهتدی.

سنة 256اشارة

قال ابن الأثیر: فیها خلع المهتدی باللّه و مات و ولی الخلافة أحمد بن المتوکل و لقب المعتمد.
قال فی زبدة الحلب: لما مات المهتدی و ولی المعتمد سیر إلی ابن شیخ بولایة أرمینیة علی أن ینصرف عن الشام آمنا، فأجاب إلی ذلک و رحل عنها فی سنة ست و خمسین و مائتین.

الدولة الطولونیةولایة أحمد بن طولون سنة 256

قال فی زبدة الحلب: بعد أن رحل عن هذه البلاد أحمد بن عیسی بن شیخ ولیها

أحمد بن طولون مع أنطاکیة و طرسوس و غیرها من البلاد، و کان أحمد بن طولون شجاعا عاقلا و علی مربطه أربعة آلاف حصان، و کانت نفقته فی کل یوم ألف دینار.ولایة أبی أحمد أخی المعتمد 258 الملقب بالموفق‌

قال ابن الأثیر: فیها فی ربیع الأول عقد المعتمد لأخیه أبی أحمد علی دیار مصر و قنسرین و العواصم و خلع علیه و علی مفلح فی ربیع الآخر و سیرهما إلی حرب الزنج بالبصرة.

ولایة سیما الطویل سنة 258

قال فی زبدة الحلب: ولی أبو أحمد الموفق سیما الطویل أحد قواد بنی العباس و موالیهم حلب و العواصم، فابتنی بظاهر مدینة حلب دارا حسنة و عمل لها بستانا و هو الذی یعرف الآن ببستان الدار ظاهر باب أنطاکیة، و بهذه الدار سمیت المحلة التی بباب أنطاکیة الدارین هذه، و الدار الأخری بناها قبله محمد بن عبد الملک بن صالح فعرفت المحلة بالدارین لذلک واحد الدارین تعرف بالسلیمانیة علی حافة نهر قویق و حاضر السلیمانیة بها یعرف و هو حاضر حلب.
قال: و جدد سیما الطویل الجسر الذی علی نهر قویق قریبا من داره و رکب علیه بابا أخذه من بعض قصور الهاشمیین بحلب یقال له قصر البنات، و أظن أن درب البنات بحلب یعرف به، و أظن القصر یعرف بأم ولد کانت لعبد الرحمن بن عبد الملک بن صالح اسمها بنات و هی أم ولده داود، وسمی سیما الباب باب السلامة و هو الباب الذی ذکره الواسانی فی قصیدته المیمیة التی أولها:
یا ساکنی حلب العواصم جادها صوب الغمامه
و فی سیما یقول البحتری:
فردت إلی سیما الطویل أمورناو سیما الرضا فی کل أمر نحاوله
قال الرضی الحنبلی فی الزبد و الضرب: قلت: و الواسانی المذکور هو الذی ینسب

إلیه حمام الواسانی بحلب و اسمه الحسن، و کان شاعرا هجاء علی ما ذکره الصاحب کمال الدین فی تاریخه الکبیر و إن کان العوام یعتقدونه الیوم من الأولیاء و أرباب المزارات و اللّه سبحانه و تعالی أعلم. اه.
قال ابن الأثیر: فیها مات یارکوج الترکی فی رمضان و کان صاحب مصر و مقطعها، و یدعی له فیها قبل أحمد بن طولون، فلما توفی استقل أحمد بمصر اه. أعنی أنه صار أمیرا عاما علی جمیع القطر المصری نیابة عن أبی أحمد الموفق المولی علی دیار مصر و قنسرین و العواصم کما تقدم.سنة 262

قال ابن الأثیر: فیها تنافر أبو أحمد الموفق و أحمد بن طولون أمیر دیار مصر و صار بینهما وحشة مستحکمة، و تطلب الموفق من یتولی الدیار المصریة فلم یجد أحدا لأن ابن طولون کانت خدمه و هدایاه متصلة إلی القواد بالعراق و أرباب المناصب، فلهذا لم یجد من یتولاها فکتب إلی ابن طولون یهدده بالعزل فأجابه جوابا فیه بعض الغلظة، فسیر إلیه الموفق موسی بن بغا فی جیش کثیف فسار إلی الرقة و بلغ الخبر ابن طولون فحصن الدیار المصریة و أقام ابن بغا عشرة أشهر بالرقة لم یمکنه المسیر لقلة الأموال معه، و طالبه الأجناد بالعطاء فلم یکن معه ما یعطیهم فاختلفوا علیه و ثاروا بوزیره عبد اللّه بن سلیمان فاستتروا و اضطر ابن بغا إلی العود إلی العراق و کفی اللّه أحمد بن طولون شره فتصدق بأموال کثیرة.

سنة 264اشارة

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة توفی أماجور مقطع دمشق (أی والیها) و ولی ابنه مکانه، فتجهز ابن طولون لیسیر إلی الشام فیملکه فکتب إلی ابن أماجور یذکر له أن الخلیفة قد أقطعه الشام و الثغور، فأجابه بالسمع و الطاعة، و سار أحمد و استخلف بمصر ابنه العباس فلقیه ابن أماجور بالرملة فأقره علیها و سار إلی دمشق فملکها و أقر قواد أماجور علی أقطاعهم، و سار إلی حمص فملکها و کذلک حماة و حلب و راسل سیما الطویل بأنطاکیة یدعوه إلی طاعته لیقره علی ولایته فامتنع فعاوده فلم یطعه، فسار إلیه أحمد بن

طولون فحصره بأنطاکیة و کان سیی‌ء السیرة مع أهل البلد فکاتبوا أحمد بن طولون و دلوه علی عورة البلد فنصب علیه المجانیق و قاتله فملک البلد عنوة و الحصن الذی له و رکب سیما و قاتل قتالا شدیدا حتی قتل و لم یعلم به أحد، فاجتاز به بعض قواده فرآه قتیلا فحمل رأسه إلی أحمد فساءه قتله. اه.
قال فی المختار من الکواکب المضیة: و من أعجب ما نقلته من تاریخ الصاحب فی ترجمة محمد بن عمار الإمام بمسجد أنطاکیة فی أیام سیما الطویل قال محمد المذکور:
کنت إمام المسجد بأنطاکیة أیام سیما الطویل و کان علیها والیا، فلما جاء أحمد بن طولون و فتحها و قتل سیما تقدم إلیّ أن أخطب لأحمد بن طولون یوم الجمعة فصعدت المنبر و خطبت لسیما الطویل علی الرسم و أنسیت ما تقدم إلیّ فلم أذکر إلا و أنا فی الصلاة، فلما قضیت الصلاة بادرت فصعدت المنبر و قلت: یا معاشر الناس قال اللّه تعالی:
و لقد عهدنا إلی آدم من قبل فنسی و لم نجد له عزما اللهم و أصلح الأمیر أحمد بن طولون مولی أمیر المؤمنین حتی أتیت علی الدعاء له، ثم نزلت عن المنبر فلحقنی غلام بکیس فیه ألف دینار فدفعه إلیّ. اه.
قال فی المختار من الکواکب المضیة: قال صاحب الأعلاق النفیسة: نزل الفضل ابن صالح أنطاکیة، و هو سهو لأن الفضل بن صالح توفی سنة 172 کما تقدم فی الکلام علی ولایته سنة 152 و النازل أحد بنیه (بدلالة ما یأتی نقله عن زبدة الحلب) فلما ولی سیما الطویل أنطاکیة قبض علیه و علی ولده و دفنهما حیین فی صندوقین، فبصر رجل بالصندوق الذی کان فیه الفضل فظنه مالا فحفر علیه و استخرجه و به رمق و عاش بعد ذلک عشرین سنة، و لم یزل ینتقل إلی أن صار إلی مصر فلقی أحمد بن طولون، ثم خرج أحمد ابن طولون من مصر و معه الفضل بن صالح حتی قتل سیما الطویل و استقامت أحوال الفضل المذکور. انتهی.
و قال فی زبدة الحلب: لما استولی أحمد بن طولون علی حلب کان قاضیها فی أیامه عبید اللّه بن محمد بن عبد العزیز بن عبد اللّه أبا بکر القاضی العمری و دام علی قضائها إلی أن مات أحمد، و کان سیما حین صارت له حلب قد قصد جماعة من الأشراف من بنی صالح بن علی بالأذی و استولی علی أملاکهم و استودع بعضهم فی السجن، فلما ولی أحمد

ابن طولون قال صالح بن محمد بن إسماعیل بن صالح بن علی الهاشمی الحلبی یمدحه و یشکره و یذکره ظفره بسیما بقصیدة یقول فیها:
و قد لبستنا من قذا الجور ذلةو دار بنا کید الأعادی فأحدقا
و کم لاذ فینا عائذ فجرت له‌أفاعیل عز تترک اللب أخلقا
إلی أن أتیحت بابن طولون رحمةأشار إلی معصوصب فتفرقا
فدتک بنو العباس من ناصر لهاأنار به قصد السبیل فأشرقا
بنیت لهم مجدا تلیدا بناؤه‌فلم نر بنیانا أعز و أوثقا
منحتهم صفو الوداد و لم یکن‌سواک لیعطی الود صفوا مروّقا
تحوز منک العبد لما قصدته‌و اسکن أشراف الأقوام مطبقا
للأثرة أسدوا إلیه و إنما یجازی الفتی یوما علی ما تحققا
و هیهات ما ینجیه لو أن دونه‌ثمانین سورا فی ثمانین خندقاولایة لؤلؤ غلام أحمد بن طولون نیابة عنه سنة 264

قال ابن الأثیر فی حوادث هذه السنة: ثم رحل أحمد بن طولون إلی طرسوس فدخلها و عزم علی المقام بها و ملازمة الغزاة، فغلا السعر بها و ضاقت عنه و عن عساکره، فرکب أهلها إلیه بالمخیم و قالوا له: قد ضیقت بلدنا و أغلیت أسعارنا فإما أقمت فی عدد یسیر و إما ارتحلت عنا، و اغلظوا فی القول و شغبوا علیه،

و عاد إلی الشام فأتاه خبر ولده العباس و هو الذی استخلفه بمصر أنه قد عصی علیه و أخذ الأموال و سار إلی برقة مشافقا لأبیه فلم یکترث بذلک و لم ینزعج له و ثبت و قضی أشغاله و حفظ أطراف بلاده و ترک بحران عسکرا و بالرقة عسکرا مع غلامه لؤلؤ، و کانت حران لمحمد بن أتامش، و کان شجاعا فأخرجه عنها و هزمه هزیمة قبیحة و اتصل خبره بأخیه موسی بن أتامش و کان شجاعا بطلا فجمع عسکرا کثیرا و سار نحو حران و بها عسکر ابن طولون و مقدمهم أحمد بن جیعویه، فلما اتصل به خبر مسیر موسی أقلقه و أزعجه، ففطن له رجل من الأعراب یقال له أبو الأغر فقال له: أیها الأمیر أراک مفکرا منذ أتاک خبر ابن أتامش و ما هذا محله، فإنه طیاش قلق و لو شاء الأمیر أن آتیه به أسیرا لفعلت، فغاظه قوله و قال: قد شئت أن تأتی به أسیرا، قال: فاضمم إلیّ عشرین رجلا أختارهم، قال:
افعل، فاختار عشرین رجلا و سار بهم إلی عسکر موسی، فلما قاربهم کمن بعضهم و جعل بینه و بینهم علامة إذا سمعوها ظهروا ثم دخل العسکر فی الباقین فی زی الأعراب و قارب مضارب موسی و قصد خیلا مربوطة فأطلقها و صاح هو و أصحابه فیها فنفرت، و صاح هو و من معه من الأعراب و أصحاب موسی غارون و قد تفرق بعضهم فی حوائجهم، و انزعج العسکر و رکبوا و رکب موسی فانهزم أبو الأغر من بین یدیه فتبعه حتی أخرجه من العسکر و جاز به الکمین فنادی أبو الأغر بالعلامة التی بینهم فثاروا من النواحی و عطف أبو الأغر علی موسی فأسروه فأخذوه و ساروا حتی و صلوا إلی ابن جیعویه فعجب الناس من ذلک و حاروا، فسیره ابن جیعویه إلی ابن طولون فاعتقله و عاد إلی مصر و کان ذلک فی سنة خمس و ستین و مائتین. اه.سنة 268اشارة

قال ابن الأثیر: فیها فی ذی القعدة خرج بالشام رجل من ولد عبد الملک بن صالح الهاشمی یقال له بکار بین سلمیة و حلب و حمص فدعا لأبی أحمد الموفق، فحاربه ابن عباس الکلابی فانهزم الکلابی، فوجه إلیه لؤلؤ صاحب ابن طولون قائدا یقال له یوذر فی عسکر، فرجع و لیس معه کبیر أمر. و فیها خالف لؤلؤ صاحب ابن طولون صاحب مصر علی مولاه و فی یده حمص و قنسرین و حلب و دیار مضر من الجزیرة و سار إلی بالس فنهبها،