و کاتب الموفق فی المسیر إلیه و اشترط شروطا، فأجابه أبو أحمد الموفق إلیها و کان بالرقة فسار إلی الموفق فنزل قرقیسیا و بها ابن صفوان العقیلی فحاربه و أخذها منه و سلمها إلی أحمد بن مالک بن طوق، و سار إلی الموفق فوصل إلیه و هو یقاتل الخبیث العلوی [عمید الزنج الخارج فی بلاد العراق علی الموفق].
قال فی زبدة الحلب: و قتل لؤلؤ العلوی بالبصرة فی سنة تسع و ستین و مائتین فوجد له أربعمائة ألف دینار، فذکر لؤلؤ الطولونی أنه لا یعرف لنفسه ذنبا إلا کثرة ماله و أثاثه، و لما انحدر لؤلؤ من الرقة کان معه من السفن و الخزائن زهاء ثلاثمایة خزانة.
قال ابن الأثیر فی حوادث سنة 273: و لم تزل أمور لؤلؤ فی إدبار إلی أن افتقر و لم یبق له شیء، ثم عاد إلی مصر فی آخر أیام هارون بن خمارویه فریدا وحیدا بغلام واحد فکان هذا ثمرة العقل السخیف و کفر الإحسان اه. هذا ما کان من أمر لؤلؤ مع أبی الموفق.
و أما ما کان من أمر أحمد بن طولون مع المعتمد فإن المعتمد سار نحو مصر، و کان سبب ذلک أنه لم یکن له من الخلافة غیر اسمها و لا ینفذ له توقیع لا فی قلیل و لا کثیر، و کان الحکم کله للموفق و الأموال تجبی إلیه، فضجر المعتمد من ذلک و أنف منه، فکتب إلی أحمد بن طولون یشکو إلیه حاله سرا من أخیه الموفق فأشار علیه أحمد باللحاق به بمصر و وعده النصرة و سیر عسکرا إلی الرقة ینتظر وصول المعتمد إلیه، فاغتنم المعتمد غیبة الموفق عنه فسار فی جمادی الأولی و معه جماعة من القواد فأقام بالتکمیل یتصید، فلما سار إلی عمل إسحاق بن کنداجیق و کان عامل الموصل و عامة الجزیرة وثب بن کنداجیق بمن مع المعتمد من القواد فقبضهم و هم ینزک و أحمد بن خاقان و خطارمش فقیدهم و أخذ أموالهم و دوابهم، و کان قد کتب إلیه صاعد بن مخلد وزیر الموفق عن الموفق و کان سبب وصوله إلی قبضهم أنه أظهر أنه معهم فی طاعة المعتمد إذ هو الخلیفة، و لقیهم لما صاروا إلی عمله و سار معهم عدة مراحل، فلما قارب عمل ابن طولون ارتحل الأتباع و الغلمان الذین مع المعتمد و قواده و لم یترک ابن کنداجیق أصحابه یرحلون، ثم خلا بالقواد عند المعتمد و قال لهم: إنکم قاربتم عمل ابن طولون و الأمر أمره و تصیرون من جنده و تحت یده، أفترضون بذلک و قد علمتم أنه کواحد منکم، و جرت بینهم فی ذلک مناظرة حتی تعالی النهار و لم
یرحل المعتمد و من معه فقال ابن کنداجیق: قوموا بنا نتناظر فی غیر حضرة أمیر المؤمنین، و أخذ بأیدیهم إلی خیمته لأن مضاربهم کانت قد سارت، فلما دخلوا خیمته قبض علیهم و قیدهم و أخذ سائر من مع المعتمد من القواد فقیدهم، فلما فرغ من أمورهم مضی إلی المعتمد فعزله فی مسیره من دار ملکه و ملک آبائه و فراق أخیه الموفق علی الحال التی هو بها من حرب من یرید قتله و قتل بیته و زوال ملکهم [یعنی به العلوی عمید الزنج الخارج علی الموفق بأرض العراق کما قدمنا] ثم حمله و الذین کانوا معه حتی أدخلهم سامرا. و أما أحمد ابن طولون فإنه کما فی زبدة الحلب خرج من مصر فی مائة ألف فقبض علی حرم لؤلؤ و باع ولده و أخذ ما قدر علیه مما کان له و هرب لؤلؤ منه و لحق بأبی أحمد طلحة بن المتوکل الملقب بالموفق کما تقدم.ولایة عبد اللّه بن الفتح سنة 269
قال فی زبدة الحلب: ثم إن أحمد بن طولون وصل إلی الثغور فأغلقوها فی وجهه فعاد إلی أنطاکیة فمرض فولی علی حلب عبد اللّه بن الفتح و صعد إلی مصر مریضا فمات سنة سبعین و مائتین.
ترجمة أحمد بن طولون:
قال ابن خلکان: هو الأمیر أبو العباس أحمد بن طولون صاحب الدیار المصریة و الشامیة و الثغور، کان المعتز باللّه قد ولاه مصر، ثم استولی علی دمشق و الشام أجمع و أنطاکیة و الثغور فی مدة اشتغال الموفق أبی أحمد طلحة بن المتوکل و کان نائبا عن أخیه المعتمد علی اللّه الخلیفة، و هو والد المعتضد باللّه بحرب صاحب الزنج [متعلق باشتغال] و کان أحمد عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السیرة صادق الفراسة یباشر الأمور بنفسه و یعمر البلاد و یتفقد أحوال رعایاه و یحب أهل العلم، و کانت له مائدة یحضرها کل یوم الخاص و العام، و کان له ألف دینار فی کل شهر للصدقة فأتاه وکیله یوما فقال: إننی تأتینی المرأة و علیها الإزار و فی یدها خاتم الذهب فتطلب منی أفأعطیها؟ فقال له: من مد
یده إلیک فأعطه، و کان مع ذلک طائش السیف، قال القضاعی: یقال إنه أحصی من قتله ابن طولون صبرا و من مات فی حبسه فکان عددهم ثمانیة عشر ألفا، و کان یحفظ القرآن الکریم، و رزق حسن الصوت، و کان من أدرس الناس للقرآن، و بنی الجامع المنسوب إلیه الذی بین القاهرة و مصر، شرع فیه سنة أربع و خمسین و مائتین، و توفی فی ذی القعدة سنة سبعین و مائتین و زرت قبره فی تربة عتیقة بالقرب من الباب المجاور للقلعة علی طریق المتوجه إلی القرافة الصغری بسفح المقطم. اه.
أقول: و قد ألف أحمد بن یوسف کتابا مخصوصا فی سیرته و أحواله، و رأیت فی الخطط للمقریزی کثیرا من أخباره و آثاره فی الدیار المصریة، و هی تدل علی تقدم مصر علی عهد ولایته و توسعها فی الثروة و الحضارة و العمران رحمه اللّه تعالی، و بعد وفاته تولی مصر ابنه [أبو الجیش خمارویه].ولایة محمد بن العباس بن سعید الکلابی سنة 271 من طرف خمارویه
قال فی زبدة الحلب: لما ولی أبو الجیش خمارویه بن أحمد بن طولون مصر بعد وفاة أبیه ولی حلب أبا موسی محمد بن العباس بن سعید الکلابی فی سنة إحدی و سبعین و مائتین، و نزل أبو الجیش من مصر إلی حلب و کاتب أبا أحمد الموفق بن المتوکل بأن یولی حلب و مصر و سائر البلاد التی فی یده و یدعی له علی منابرها، فلم یجبه لذلک فاستوحش من الموفق و ولی فی حلب القائد أحمد بن دعباش و صعد إلی مصر.
ولایة أحمد بن دعباش سنة 271 من طرف خمارویه
قال ابن الأثیر: فیها کانت وقعة بین إسحق بن کنداجیق و بین ابن دعباش، و کان ابن دعباش بالرقة عاملا علیها و علی الثغور و العواصم لابن طولون و ابن کنداجیق علی الموصل للخلیفة.
قال ابن الأثیر: لما توفی أحمد بن طولون کان إسحق بن کنداجیق علی الموصل و الجزیرة، فطمع هو و ابن أبی الساج فی الشام و استصغر أولاد أحمد و کاتبا الموفق باللّه فی ذلک و استمداه فأمرهما بقصد البلاد و وعدهما إنفاذ الجیوش، فجمعا و قصدا ما یجاورهما من البلاد فاستولیا علیه و أعانهما النائب بدمشق لأحمد بن طولون فوعدهما الانحیاز إلیهما، فتراجع من بالشام من نواب أحمد بأنطاکیة و حلب و حمص و عصی متولی دمشق و استولی إسحق علی ذلک.ولایة إسحق بن کنداجیق ثم محمد بن دیوداد ابن أبی الساج سنة 271 من طرف الموفق
قال فی زبدة الحلب: لما استولی إسحق علی هذه الدیار ولاه الموفق حلب و أعمالها، ثم ولیها محمد بن دیوداد بن أبی الساج سنة إحدی و سبعین و مائتین.
قال ابن الأثیر: و لما بلغ الخبر إلی أبی الجیش خمارویه بن أحمد سیر الجیوش إلی الشام فملکوا دمشق و هرب النائب الذی کان بها و سار عسکر خمارویه من دمشق إلی شیزر لقتال إسحق بن کنداجیق و ابن أبی الساج فطاولهم إسحق ینتظر المدد من العراق، و هجم الشتاء علی الطائفتین و أضر بأصحاب ابن طولون فتفرقوا فی المنازل بشیزر، و وصل العسکر العراقی إلی کنداجیق و علیهم أبو العباس أحمد بن الموفق و هو المعتضد باللّه، فلما وصل سار مجدا إلی عسکر خمارویه بشیزر فلم یشعروا حتی کبسهم فی المنازل و وضع السیف فیهم فقتل منهم مقتلة عظیمة، و سار من سلم إلی دمشق علی أقبح صورة، فسار أبو العباس أحمد بن الموفق إلیهم فجلوا عن دمشق إلی الرملة و ملک هو دمشق و دخلها فی شعبان سنة إحدی و سبعین و مائتین و أقام عسکر ابن طولون بالرملة فأرسلوا إلی خمارویه یعرفونه الحال فخرج من مصر فی عساکره قاصدا الشام.
ذکر وقعة الطواحین بین أبی العباس المعتضد و بین خمارویه
قال ابن الأثیر: و فی هذه السنة کانت وقعة الطواحین بین أبی العباس المعتضد و بین خمارویه بن أحمد بن طولون، و سبب ذلک أن المعتضد سار من دمشق بعد أن ملکها نحو
الرملة إلی خمارویه فأتاه الخبر بوصول خمارویه إلی عساکره و کثرة من معه من الجموع، فهم بالعود فلم یمکنه من معه من أصحاب خمارویه الذین صاروا معه، و کان المعتضد قد أوحش ابن کنداجیق و ابن أبی الساج و نسبهما إلی الجبن حیث انتظراه لیصل إلیهما ففسدت نیاتهما معه، و لما وصل خمارویه إلی الرملة نزل علی الماء الذی علیه الطواحین فملکه فنسبت الوقعة إلیه، و وصل المعتضد و قد عبّی أصحابه و کذلک أیضا فعل خمارویه و جعل لهم کمینا علیهم سعید الأیسر، و حملت مسیرة المعتضد علی میمنة خمارویه فانهزمت، فلما رأی ذلک خمارویه و لم یکن رأی مصافا قبله ولی منهزما فی نفر من الأحداث الذی لا علم لهم بالحرب و لم یقف دون مصر، و نزل المعتضد إلی خیام خمارویه و هو لا یشک فی تمام النصر، فخرج الذین علیهم سعید الأیسر و انضاف إلیه من بقی من جیش خمارویه و نادوا بشعارهم و حملوا علی عسکر المعتضد و هم مشغولون بنهب السواد و وضع المصریون السیف فیهم، و ظن المعتضد أن خمارویه قد عاد فرکب و انهزم و لم یلو علی شیء، فوصل إلی دمشق و لم یفتح له أهلها بابها، فمضی منهزما حتی بلغ طرسوس، و بقی العسکران یضطربان بالسیوف و لیس لواحد منهما أمیر، و طلب سعید الأیسر خمارویه فلم یجده فأقام أخاه أبا العشائر، و تمت الهزیمة علی العراقیین و قتل منهم خلق کثیر و أسر کثیر، و قال سعید للعساکر: إن هذا أخو صاحبکم و هذه الأموال تنفق فیکم، و وضع العطاء فاشتغل الجند عن الشغب بالأموال و سیرت البشارة إلی مصر ففرح خمارویه بالظفر و خجل للهزیمة، غیر أنه أکثر الصدقة، و فعل مع الأسری فعلة لم یسبق إلی مثلها فقال لأصحابه: إن هؤلاء أضیافکم فأکرموهم، ثم أحضرهم بعد ذلک و قال لهم: من اختار المقام عندنا فله الإکرام و المواساة و من أراد الرجوع جهزناه و سیرناه، فمنهم من أقام و منهم من سار مکرما، و عادت عساکر خمارویه إلی الشام ففتحه أجمع فاستقر ملک خمارویه له.ولایة محمد بن دیوداد بن أبی الساج المعروف بالأفشین سنة 273 من طرف خمارویه صاحب مصر
قال فی زبدة الحلب: لما انهزم أبو العباس المعتضد انتهی إلی أنطاکیة، و کان محمد ابن دیوداد المعروف بالأفشین بن أبی الساج قد فارق أبا العباس المعتضد لکلام أغلظ له
فیه، فجاء قبل وقعة الطواحین و استولی علی حلب و معه إسحق بن کنداج، و سار أبو العباس من أنطاکیة إلی طرسوس فأغلقها أهلها دونه و منعوه من دخولها، فسار إلی مرعش ثم إلی کیسوم ثم إلی سمیساط و عبر الفرات و نکب عن حلب لاستیلاء الأفشین علیها و کان قد جرت بینهما وحشة، و نزل خمارویه إلی حلب فصالحه الأفشین و صار فی جملته و دعا له علی منابر أعماله و حمل إلیه خمارویه مائتی ألف دینار ونیفا و عشرین ألف دینار لوجوه أصحابه و عشرین ألف دینار لکاتبه، و ذلک فی سنة ثلاث و سبعین و مائتین، و أعطاه الأفشین ولده رهینة علی الوفاء بعهده. اه.
و عبارة ابن الأثیر تفید أن خمارویه لم ینزل إلی حلب لمصالحته بل إن الأفشین راسله لمنافرة حصلت بینه و بین إسحق بن کنداج و نص عبارته فی حوادث سنة 273.
فی هذه السنة فسد الحال بین محمد بن أبی الساج و إسحق بن کنداج و کانا متفقین فی الجزیرة، و سبب ذلک أن ابن أبی الساج نافر إسحق فی الأعمال و أراد التقدم و امتنع علیه إسحق، فأرسل ابن أبی الساج إلی خمارویه بن أحمد بن طولون صاحب مصر و أطاعه و صار معه و خطب له بأعماله و هی قنسرین و سیر ولده دیوداد إلی خمارویه رهینة، فأرسل إلیه خمارویه مالا جزیلا له و لقواده، و سار خمارویه إلی الشام فاجتمع هو و ابن أبی الساج ببالس و عبر ابن أبی الساج الفرات إلی الرقة فلقیه ابن کنداج و جری بینهما حرب انهزم فیها ابن کنداج و استولی ابن أبی الساج علی ما کان لابن کنداج، و عبر خمارویه الفرات و نزل الرافقة و مضی إسحق منهزما إلی قلعة ماردین فحصره ابن أبی الساج و سار عنها إلی سنجار فأوقع بها بقوم من الأعراب، و سار ابن کنداج من ماردین نحو الموصل فلقیه ابن أبی الساج ببرقعید فکمن کمینا فخرجوا علی ابن کنداج وقت القتال فانهزم عنها و عاد إلی ماردین فکان فیها و قوی أمر ابن أبی الساج و ظهر أمره و استولی علی الجزیرة و الموصل و خطب لخمارویه ثم لنفسه بعده. اه.
قال المقریزی فی خطط مصر فی الکلام علی ولایة أبی الجیش خمارویه بعد أن ذکر بعضا من هذه الوقائع: و کاتب خمارویه أبا أحمد الموفق فی الصلح فأجابه إلی ذلک و کتب له بذلک کتابا، فورد علیه به فائق الخادم إلی مصر فی رجب ذکر فیه أن المعتمد و الموفق و ابنه کتبوه بأیدیهم و بولایة خمارویه و ولده ثلاثین سنة علی مصر و الشامات، ثم قدم خمارویه سلخ رجب فأمر بالدعاء لأبی أحمد الموفق و ترک الدعاء علیه.
سنة 274اشارة
قال ابن الأثیر: و فیها جمع إسحق بن کنداج جمعا کثیرا و سار نحو الشام فبلغ الخبر خمارویه فسار إلیه و قد عبر الفرات، فالتقیا و جری بین الطائفتین قتال شدید انهزم فیه إسحق هزیمة عظیمة لم یرده شیء حتی عبر الفرات و تحصن بها، و سار خمارویه إلی الفرات فعمل جسرا، فلما علم إسحق بذلک سار من هناک إلی قلاع له قد أعدها و حصنها و أرسل إلی خمارویه یخضع له و یبذل له الطاعة فی جمیع ولایته و هی الجزیرة و ما والاها فأجابه إلی ذلک و صالحه ابن أبی الساج أی صالح لابن کنداج.
قال فی زبدة الحلب: لما أعطی ابن أبی الساج ولده رهینة لخمارویه دفع خمارویه له ثلاثین ألف دینار فقال ابن أبی الساج (صوابه ابن کنداج): خدعکم إذ أعطاکم بولة یبول مثلها فی کل لیلة مرات و أخذ منکم ثلاثین ألفا، ثم إن ابن أبی الساج نکث عهده مع أبی الجیش خمارویه و التقیا بالثنیة من أعمال دمشق فانهزم ابن أبی الساج فاستبیح عسکره أسرا و قتلا، و فی ذلک یقول البحتری:
و قد تدلت جیوش النصر منزلةعلی جیوش أبی الجیش بن طولونا
یوم الثنیة إذ ثنی بکرتهخمسین ألفا رجالا أو یزیدونا
قال ابن الأثیر: لما انهزم ابن أبی الساج أحضر خمارویه ولده و کان رهینة عنده فخلع علیه و أطلقه و سیره إلی أبیه و عاد إلی مصر.
قال فی زبدة الحلب: و کتب إلی ابن أبی الساج یوبخه و یقول له: کان یجب یا قلیل المروءة و الأمانة أن نصنع برهنک ما أوجبه غدرک، معاذ اللّه أن تزر وازرة وزر أخری. و رجع أبو الجیش خمارویه إلی مصر فی سنة خمس و سبعین و مائتین، و لهذه الوقائع زیادة تفصیل فی ابن الأثیر فی حوادث سنة 275 قال: قد ذکرنا اتفاق ابن أبی الساج علی خمارویه، فسمع خمارویه الخبر فسار من مصر فی عساکره نحو الشام فقدم إلیه آخر سنة أربع و سبعین، فسار ابن أبی الساج إلیه فالتقوا عند ثنیة العقاب بقرب دمشق و اقتتلوا فی المحرم من هذه السنة و کان القتال بینهما، فانهزمت میمنة خمارویه و أحاط باقی عسکره بابن أبی
الساج و من معه فمضی منهزما و استبیح معسکره و أخذت الأثقال و الدواب و جمیع ما فیه، و کان قد خلف بحمص شیئا کثیرا، فسیر إلیه خمارویه قائدا فی طائفة من العسکر جریدة فسبقوا ابن أبی الساج إلیها و منعوه من ثم منها إلی الرقة فتبعه خمارویه ففارق الرقة فعبر خمارویه الفرات و سار فی أثر ابن أبی الساج فوصل خمارویه إلی مدینة بلد، و کان قد سبقه ابن أبی الساج إلی الموصل، فلما سمع ابن أبی الساج بوصوله إلی بلد سار عن الموصل إلی الحدیثة، و أقام خمارویه ببلد و عمل له سریرا طویل الأرجل فکان یجلس علیه فی دجلة.ذکر الحرب بین ابن کنداج و بین ابن أبی الساج
قال ابن الأثیر: لما انهزم ابن کنداج من ابن أبی الساج کما ذکرناه (أی فی أول سنة 274) أقام إلی أن انهزم ابن أبی الساج من خمارویه، فلما وافی خمارویه بلدا أقام بها مع إسحق بن کنداج جیشا کثیرا و جماعة من القواد و رحل یطلب ابن أبی الساج، فمضی بین یدیه و ابن کنداج یتبعه إلی تکریت، فعبر ابن أبی الساج دجلة و أقام ابن کنداج و جمع السفن لیعمل جسرا یعبر علیه، و کان یجری بین الطائفتین مراماة، و کان ابن أبی الساج فی نحو ألفی فارس و ابن کنداج فی عشرین ألفا، فلما رأی ابن أبی الساج اجتماع السفن سار عن تکریت إلی الموصل لیلا فوصل إلیها فی الیوم الرابع فنزل بظاهرها عند الدیر الأعلی، و سار ابن کنداج یتبعه فوصل إلی الفریق، فلما سمع ابن أبی الساج خبره سار إلیه فالتقوا و اقتتلوا عند قصر حرب فاشتد القتال بینهم و صبر ابن أبی الساج صبرا عظیما لأنه کان فی قلة فنصره اللّه و انهزم ابن کنداج و جمیع عسکره و مضی منهزما، و کان أعظم الأسباب فی هزیمته بغیه، فإنه لما قیل له إن ابن أبی الساج قد أقبل نحوک من الموصل لیقاتلک قال:
أستقبل الکلب، فعد الناس هذا بغیا و خافوا منه، فلما انهزم و سار إلی الرقة و تبعه محمد إلیها و کتب إلی أبی أحمد الموفق یعرفه ما کان منه و یستأذنه فی عبور الفرات إلی الشام بلاد خمارویه فکتب إلیه الموفق یشکره و یأمره بالتوقف إلی أن یصله الأمداد من عنده، و أما ابن کنداج فإنه سار إلی خمارویه فسیر معه جیشا فوصلوا إلی الفرات، فکان إسحق ابن کنداج علی الشام و ابن أبی الساج بالرقة، و وکل بالفرات من یمنع من عبورها فبقوا کذلک مدة، ثم إن ابن کنداج سیر طائفة من عسکره فعبروا الفرات فی غیر ذلک الموضع و ساروا