کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

علی بن عبد الملک بن بدر بن الهیثم الرقی، و کان ظالما، فکان إذا مات إنسان أخذ ترکته لسیف الدولة و یقول: کل من هلک فلسیف الدولة ما ترک و علی أبی حصین الدرک.
ثم إن الأخشید سیر عسکرا إلی حلب مع کافور و یانس المونسی، و کان الأمیر سیف الدولة غازیا بأرض الروم قد هتک بلد الصفصاف و عرنسوس فغنم و رجع، فسار لحینه إلی الأخشیدیة فلقیهم بالرستن، فحمل سیف الدولة علی کافور فانهزم و ازدحم أصحابه فی جسر الرستن، فوقع منهم جماعة، و رفع سیف الدولة السیف فأمر غلمانه أن لا یقتلوا أحدا منهم، و قال: الدم لی و المال لکم، فأسر منهم نحو أربعة آلاف من الأمراء من غیرهم و احتوی علی جمیع سواده، و مضی کافور هاربا إلی حمص و سار إلی دمشق و کتب إلی الأخشید یعلمه بهزیمته، و أطلق سیف الدولة الأساری جمیعهم فمضوا و شکروا فعله، و رحل سیف الدولة بعد هزیمتهم إلی دمشق و دخلها فی شهر رمضان سنة ثلاث و ثلاثین و أقام بها، فکاتبه الأخشید یلتمس منه الموادعة و الاقتصاد علی ما فی یده، فلم یفعل، و خرج سیف الدولة إلی الأعراب، فلما عاد منعه أهل دمشق من دخولها، فبلغ الأخشید ذلک فسار من الرملة و توجه یطلب سیف الدولة، فلما وصل طبریة عاد سیف الدولة إلی حلب بغیر حرب لأن أکثر أصحابه و عسکره استأمنوا إلی الأخشید، فاتبعه الأخشید إلی أن نزل معرة النعمان فی جیش عظیم، فخرج سیف الدولة و لقیه بأرض قنسرین فی شوال سنة ثلاث و ثلاثین، و کان الأخشید قد جعل مطارده و بوقاته فی المقدمة، و انتقی من عسکره نحو عشرة آلاف و سماهم الصابریة، فوقف بهم فی الساقة، فحمل سیف الدولة علی مقدمة الأخشید فهزمها و قصد قبته و خیمه و هو یظنه فی المقدمة، فحمل الأخشید و معه الصابریة فاستخلص سواده و لم یقتل من العسکرین غیر معاذ بن سعید والی معرة النعمان من قبل الأخشید، فإنه حمل علی سیف الدولة لیأسره فضربه سیف الدولة بمستوفی کان معه فقتله، و هرب سیف الدولة فلم یتبعه أحد من عسکر الأخشید، و سار علی حاله إلی الجزیرة فدخل الرقة، و قیل إنه أراد دخول حلب فمنعه أهلها، و دخل الأخشید حلب و أفسد أصحابه فی جمیع النواحی و قطعت الأشجار التی کانت فی ظاهر حلب و کانت عظیمة جدا، و قیل إنها کانت من أکثر المدن شجرا، و أشعار الصنوبری تدل علی ذلک، و نزل عسکر الأخشید علی الناس بحلب و بالغوا فی أذی الناس لمیلهم إلی سیف الدولة،

و عاد الأخشید إلی دمشق بعد أن ترددت الرسل بینه و بین سیف الدولة، و استقر الأمر علی أن أفرج الأخشید له عن حلب و حمص و أنطاکیة و قرر مالا عن دمشق یحمله إلیه فی کل سنة، و تزوج سیف الدولة بابنة أخی الأخشید عبد اللّه بن طغج، و انتظم هذا الأمر علی ید الحسن بن طاهر العلوی و سفارته فی شهر ربیع الأول سنة أربع و ثلاثین و ثلاثمائة، فسار الأخشید إلی دمشق و عاد سیف الدولة إلی حلب، و توفی الأخشید بدمشق فی ذی الحجة سنة أربع و ثلاثین، و قیل فی المحرم من سنة خمس و ثلاثین و ثلاثمائة، و ملک بعده ابنه أبو القاسم أنوجور، و استولی علی التدبیر أبو المسک کافور الخادم. و کان سیف الدولة فیما ذکر قد عمل علی تخلیة الشام، فلما مات الأخشید سافر کافور بعسکر مولاه إلی مصر من دمشق، و کان قد استولی علی مصر رجل مغربی فحاربه کافور و ظفر به و خلت دمشق من العساکر، فطمع فیها سیف الدولة و سار إلیها فملکها و استأمن إلیه یانس المونسی فی قطعة من الجیش، و أقام سیف الدولة بدمشق و جبی خراجها، ثم أتته والدته نعم أم سیف الدولة إلی دمشق، و سار سیف الدولة إلی طبریة، و کان سیف الدولة فی بعض الأیام یسایر الشریف العقیقی بدمشق فی الغوطة بظاهر البلد فقال سیف الدولة للعقیقی: ما تصلح هذه الغوطة تکون إلا لرجل واحد، فقال له الشریف العقیقی: هی لأقوام کثیرة و غالبها وقف [الجملة الآخرة من تاریخ القرمانی] فقال سیف الدولة له: لئن أخذتها القوانین السلطانیة لیتبر أن أهلها منها، فأسرها الشریف فی نفسه و أعلم أهل دمشق بذلک، و جعل سیف الدولة یطالب أهل دمشق بودایع الأخشید و أسبابه، فکاتبوا کافورا فخرج فی العساکر المصریة و معه أنوجور بن الأخشید، فخرج سیف الدولة إلی اللجون و أقام أیاما قریبا من عسکر الأخشید بأکسال، فتفرق عسکر سیف الدولة فی الضیاع یطلب العلوفة، فعلم به الأخشیدیة فزحفوا إلیه، و رکب سیف الدولة یتشرف فرآهم زاحفین فی تعبئة، فعاد إلی عسکره فأخرجهم، فنشبت الحرب فقتل من أصحابه خلق و أسر کذلک، و انهزم سیف الدولة إلی دمشق، فأخذ والدته و من کان بها من أهله و أسبابه و سار من حیث لم یعرف أهل دمشق بالوقعة، و کان ذلک فی جمادی الآخرة من سنة خمس و ثلاثین، و جاء سیف الدولة إلی حمص و جمع جمعا لم یجتمع له قط مثله من بنی عقیل و بنی نمیر و بنی کلاب، و خرج من حمص و خرجت عساکر بنی طغج من دمشق فالتقوا بمرج عذرا [قریبة بغوطة دمشق] و کانت الوقعة أولا لسیف الدولة ثم آخرها علیه، فانهزم و ملکوا

سواده و تقطع أصحابه فی ذلک البلد فهلکوا و تبعوه إلی حلب، فعبر إلی الرقة و انحاز یانس المؤنسی من عساکر سیف الدولة إلی أنطاکیة، و وصل ابن الأخشید حلب فی ذی الحجة من سنة خمس و ثلاثین و ثلاثمائة فأقام بها و سیف الدولة بالرقة، فراسل أنوجور یانس المؤنسی و هو بأنطاکیة و ضمن هو و کافور لیانس أن یجعلا بحلب فی مقابلة سیف الدولة، و ضمن لهما یانس أن یقوم فی وجه سیف الدولة بحلب و أن یعطیهم ولده رهینة علی ذلک، فأجابوه، و انصرف کافور و أنوجور بالعسکر عن حلب إلی القلعة و أتاها یانس فتسلمها.
و قیل إن الأخشیدیة عادوا و أقام سیف الدولة بحلب، فخالف علیه یانس و الساجیة و أرادوا القبض علیه فهرب و کتابه و أصحابه، و ملک یانس حلب، و لم یقم یانس بحلب إلا شهرا حتی أسری سیف الدولة إلی حلب فی شهر ربیع الآخر سنة ست و ثلاثین، فکبسه فانهزم یانس إلی سرمین یرید الأخشید، فأنفذ سیف الدولة فی طلبه سریة مع إبراهیم بن البارد العقیلی فأدرکته عند دادیخ، فانهزم و خلی عیاله و سواده و أولاده و انهزم إلی أخیه بمیافارقین، و کان ابن البارد قد وصل إلی سیف الدولة فی سنة خمس و ثلاثین، و کان فی خدمة أخیه ناصر الدولة، ففارقه و قدم علی سیف الدولة. ثم إن الرسل ترددت بین سیف الدولة و ابن الأخشید و تجدد الصلح بینهما علی القاعدة التی کانت بینه و بین أبیه دون المال المحمول عن دمشق، و عمر سیف الدولة داره بالحلبة و قلد أبا فراس ابن عمه منبج و ما حولها من القلاع، و استقرت ولایة سیف الدولة لحلب من سنة ست و ثلاثین و ثلثمائة، و هذه هی الولایة الثالثة. اه.
قال فی الزبد و الضرب: لما عاد سیف الدولة إلی حلب ولی قضاءها أحمد بن إسحاق الحلبی الحنفی المعروف بالجرد، و لما عمر القصر بالحلبة أجری نهر قویق فیه من تحت الخناقیة حتی تدخل فیه من جانب و تخرج من آخر فی المکان المعروف بالفیض.
و یقال إن سیف الدولة رأی فی المنام أن حیة قد تطوقت داره، فعظم علیه ذلک فقال له بعض المفسرین: الحیة فی النوم ماء، فأمر بحفر حفیر بین داره و بین قویق حتی

أدار الماء حول الدار، و قال له آخر کلاما معناه أن الروم تحتوی علی دارک، فأمر به فدفع و أخرج بعنف، و قضی اللّه سبحانه أنهم فتحوا حلب و استولوا علی داره. اه.
قال ابن خلدون: لما ملک سیف الدولة مدینتی حلب و حمص سنة ثلاث و ثلاثین صار أمر الصوائف إلیه، و کان له فیها آثار و کان للروم فی أیامه جولات حسنت فیها مدافعته.سنة 335

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة کان الفداء بالثغور بین المسلمین و الروم علی ید نصر الشملی أمیر الثغور لسیف الدولة بن حمدان، و کان عدة الأسری ألفین و أربعمائة أسیر و ثمانین أسیرا من ذکر و أنثی، و فضل الروم علی المسلمین مائتان و ثلاثون أسیرا لکثرة من معهم من الأسری، فوفاهم ذلک سیف الدولة.

سنة 337

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة سار سیف الدولة بن حمدان إلی بلد الروم، فلقیه الروم و اقتتلوا: فانهزم سیف الدولة و أخذ الروم مرعش و أوقعوا بأهل طرسوس.

سنة 339

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة دخل سیف الدولة بن حمدان إلی بلاد الروم فغزا و أوغل فیها و فتح حصونا کثیرة و سبی و غنم، فلما أراد الخروج من بلد الروم أخذوا علیه المضایق فهلک من کان معه من المسلمین أسرا و قتلا، و استرد الروم الغنائم و السبی و غنموا أثقال المسلمین و أموالهم، و نجا سیف الدولة فی عدد یسیر.

سنة 340

قال العکبری فی شرح دیوان المتنبی فی الکلام علی قوله:

ذی المعالی فلیعلون من تعالی‌هکذا هکذا و إلا فلا لا
إنه قال هذه القصیدة یذکر نهوض سیف الدولة إلی الثغر، و ذلک فی جمادی الأولی سنة أربعین و ثلاثمائة، قال: و کان سبب عمل هذه القصیدة أن سیف الدولة ورد علیه أن الدمستق و جیوش النصرانیة قد نزلوا علی حصن الحدث و نصبوا علیه مکاید و قدروا أنها فرصة فیه لما تداخل أهله من الانزعاج و القلق، و کان ملکهم قد ألزمهم قصده و أنجدهم بأصناف العسکر من البلغر و الروس و الصقلب و أنفذ معهم العدد الکثیر و العدد، فرکب سیف الدولة نافرا و انتقل إلی غیر الموضع الذی کان فیه و نظر فیما یجب أن ینظر فیه، و سار عن حلب فی جمادی الأولی، فنزل رعبان و أخبار الحدث علیه مستعجمة لأنهم ضبطوا الطرق لیخفی علیه خبرهم، فلما ضجر لبس سلاحه و أمر أصحابه بمثل ذلک و سار زحفا، فلما قرب من الحدث عادت الجواسیس تعلمه أن العدو لما أشرفت علیه خیول المسلمین من عقبة یقال لها العبری رحل و لم تستقر به دار، و امتنع أهل الحدث من البدار بالخبر خوفا من کمین یعترض الرسل، فنزل سیف الدولة بظاهره و أتتهم طلائعهم تخبر سیف الدولة بانصرافهم إلی حصن رعبان، و وقعت الضجة و ظهر الاضطراب و ولی کل فریق علی وجه، و خرج أهل الحدث فأوقعوا ببعضهم و أخذوا آلة سلاحهم و أعدّوه فی حصنهم. اه.سنة 341

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة ملک الروم مدینة سروج و سبوا أهلها و غنموا أموالهم و أخربوا المساجد.
و فی هذه السنة بنی سیف الدولة مرعشا، و امتدحه عند ذلک أبو الطیب المتنبی بقصیدة قال فی مطلعها:
فدیناک من ربع و إن زدتنا کربافإنک کنت الشرق للشمس و الغربا
و منها
هنیئا لأهل الثغر رأیک فیهم‌و أنک حزب اللّه صرت لهم حزبا

فیوما بخیل تطرد الروم عنهم‌و یوما بجود تطرد الفقر و الجدبا
سرایاک تتری و الدمستق هارب‌و أصحابه قتلی و أمواله نهبی
أتی مرعشا یستقرب البعد مقبلاو أدبر إذ أقبلت یستبعد القربا
و منها:
فأضحت کأنّ السور من فوق بدئه‌إلی الأرض قد شق الکواکب و التربا
تصد الریاح الهوج عنها مخافةو تفزع منها الطیر أن تلقط الحبا
و منها:
کفی عجبا أن یعجب الناس أنه‌بنی مرعشا تبا لآرائهم تباسنة 342

قال ابن شداد فی الأعلاق الخطیرة: و فی سنة اثنتین و أربعین و ثلثمائة غزا سیف الدولة ملطیة و شاطی‌ء الفرات و قتل من الروم و سبا و أسر قسطنطین بن الدمستق، و لم یزل عنده إلی أن مات فی أسره، و کان کتب إلی أبیه الدمستق بإکرام سیف الدولة، و هو الذی کان یخدمه فی مرضه، فرأی منه الشفقة و اللطف الذی فعله، و قیل إن قسطنطین المأسور کان فی غایة الحسن، فبذل أبوه فیه ثمانمائة ألف دینار و ثلاثة آلاف أسیر، فاشتط سیف الدولة، فسیر الدمستق إلی عطار نصرانی بحلب و أمره أن یسقی ولده سما ففعل و مات، و عدت هذه من غلطات سیف الدولة.
و فی ترهب الدمستق یقول أبو الطیب:
فلو کان ینجی من علیّ ترهب‌ترهبت الأملاک مثنی و موحدا
و قال أبو العباس أحمد بن النامی:
لکنه طلب الترهب خیفةممن له تتقاصر الأعمار
فمکان قائم سیفه عکازه‌و مکان ما یتمنطق الزنار

سنة 343

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة شهر ربیع الأول غزا سیف الدولة بن حمدان بلاد الروم، فقتل و أسر و سبی و غنم، و کان فیمن قتل قسطنطین بن الدمستق، فعظم الأمر علی الروم و عظم الأمر علی الدمستق، فجمع عساکره من الروم و الروس و البلغار و غیرهم و قصد الثغور، فسار إلیه سیف الدولة فالتقوا عند الحدث فی شعبان، فاشتد القتال بینهم و صبر الفریقان، ثم إن اللّه تعالی نصر المسلمین فانهزم الروم و قتل منهم و ممن معهم خلق عظیم، و أسر صهر الدمستق و ابن بنته و کثیر من بطارقته، و عاد الدمستق مهزوما مسلولا. اه.
قال العکبری فی شرح دیوان المتنبی فی شرح قوله:
علی قدر أهل العزم تأتی العزائم‌و تأتی علی قدر الکرام المکارم
کان سبب هذه القصیدة أن سیف الدولة سار نحو ثغر الحدث، و کان أهلها قد سلموها بالأمان إلی الدمستق، فنزل بها سیف الدولة فی جمادی الآخرة سنة ثلاث و أربعین و ثلثمائة، فبدأ فی یومه فحط الأساس و حفر أوله بیده ابتغاء ما عند اللّه تعالی، فلما کان یوم الجمعة نازله ابن الفقاس دمستق النصرانیة فی خمسین ألف فارس و راجل من جموع الروم و الأرمن و البلغر و الصقلب، و وقعت الوقعة یوم الاثنین سلخ جمادی الآخرة، و إن سیف الدولة حمل بنفسه فی نحو من خمسمائة من غلمانه فقصد موکبه، فهزمه و أظفهر اللّه به و قتل ثلاثة آلاف من مقاتلته و أسر خلقا کثیرا، فقتل بعضهم و استبقی البعض، و أسر تودس الأعور بطریق سمندو و هو صهر الدمستق، و أقام علی الحدث إلی أن بناها و وضع بیده آخر شرافة منها یوم الثلاثا ثالث عشرة لیلة خلت من رجب، و فی هذا الیوم أنشد أبو الطیب هذه القصیدة لسیف الدولة بالحدث. اه.
أقول: عبارة ابن الأثیر تفید أن قسطنطین بن الدمستق کان فیمن قتل، و ما نقلناه عن ابن شداد و عن العکبری یفید أنه أسر، و یغلب علی الظن أن هذه الروایة هی الأصح، و لعل للدمستق ولدا آخر قتل فی هذه الوقائع و قد اشتبه ذلک علی ابن الأثیر و اللّه أعلم.

سنة 345

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة فی رجب سار سیف الدولة بن حمدان فی جیوش إلی بلاد الروم و غزاها حتی بلغ خرشنة و صارخة و فتح عدة حصون و سبی و أسر و أحرق و خرب و أکثر القتل فیهم، و رجع إلی آذنة فأقام بها حتی جاءه رئیس طرسوس فخلع علیه و أعطاه شیئا کثیرا، و عاد إلی حلب، فلما سمع الروم بما فعل جمعوا و ساروا إلی میافارقین و أحرقوا سوادها و نهبوا و خربوا و سبوا أهله و نهبوا أموالهم و عادوا.

سنة 348

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة غزت الروم طرسوس والرها فقتلوا و سبوا و غنموا و عادوا سالمین.

سنة 349

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة غزا سیف الدولة بلاد الروم فی جمع کثیر فأثر فیها آثارا کثیرة و أحرق و فتح عدة حصون، و أخذ من السبی و الغنائم و الأسری شیئا کثیرا، و بلغ إلی خرشنة. ثم إن الروم أخذوا علیه المضایق، فلما أرادوا الرجوع قال له من معه من أهل طرسوس: إن الروم قد ملکوا الدرب خلف ظهرک فلا تقدر علی العدو منه، و الرأی أن ترجع معنا، فلم یقبل منهم و کان معجبا برأیه یحب أن یستبد و لا یشاور أحدا لئلا یقال إنه أصاب برأی غیره، و عاد فی الدرب الذی دخل منه فظهر الروم علیه و استردوا ما کان معه من الغنائم و أخذوا أثقاله و وضعوا السیف فی أصحابه فأتوا علیه قتلا و أسرا، و تخلص هو فی ثلثمائة رجل بعد جهد و مشقة، هذا من سوء رأی کل من یجهل آراء الناس العقلاء.

سنة 350

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة سار قفل عظیم من أنطاکیة إلی طرسوس و معهم صاحب أنطاکیة، فخرج علیهم کمین للروم فأخذ من کان فیها من المسلمین و قتل کثیرا منهم، و أفلت صاحب أنطاکیة و به جراحات.