و فیها فی شوال أسرت الروم أبا فراس بن سعد بن حمدان من منبج، و کان متقلدا لها، و له دیوان شعر جید.سنة 352اشارة
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة فی صفر امتنع أهل حران علی صاحبها هبة اللّه بن ناصر الدولة بن حمدان و عصوا علیه، و سبب ذلک أنه کان متقلدا لها و لغیرها من دیار مضر من قبل عمه سیف الدولة، فعسفهم نوابه و ظلموهم و طرحوا الأمتعة علی التجار من أهل حران و بالغوا فی ظلمهم، و کان هبة اللّه عند عمه سیف الدولة بحلب، فثار أهلها علی نوابه و طردوهم، فسمع هبة اللّه بالخبر فسار إلیهم و حاربهم و حصرهم فقاتلهم و قاتلوه أکثر من شهرین، فقتل منهم خلق کثیر، فلما رأی سیف الدولة شدة الأمر و اتصال الشر قرب منهم و راسلهم و أجابهم إلی ما یریدون، فاصطلحوا و فتحوا أبواب البلد و هرب منه العیارون خوفا من هبة اللّه.
ذکر غزوة إلی الروم و عصیان حران
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة فی شوال دخل أهل طرسوس بلاد الروم غازین، و دخلها أیضا نجا غلام سیف الدولة بن حمدان من درب آخر، و لم یکن سیف الدولة معهم لمرضه، فإنه کان قد لحقه قبل ذلک بسنتین فالج، فأقام علی رأس درب من تلک الدروب، فأوغل أهل طرسوس فی غزوتهم حتی وصلوا إلی قونیة و عادوا فرجع سیف الدولة إلی حلب، فلحقه فی الطریق غشیة أرجف علیه الناس بالموت، فوثب هبة اللّه ابن أخیه ناصر الدولة بن حمدان بابن دنجا فقتله و کان خصیصا لسیف الدولة .
و إنما قتله لأنه کان یتعرض لغلام له، فغار لذلک، ثم أفاق سیف الدولة فلما علم هبة اللّه أن عمه لم یمت هرب إلی حران، فلما دخلها أظهر لأهلها أن عمه مات و طلب منهم الیمین علی أن یکونوا سلما لمن سالمه و حربا لمن حاربه، فحلفوا له و استثنوا عمه فی الیمین، فأرسل سیف الدولة غلامه نجا إلی حران فی طلب هبة اللّه، فلما قاربها هرب هبة اللّه إلی أبیه بالموصل، فنزل نجا علی حران فی السابع و العشرین من شوال، فخرج أهلها إلیه من الغد فقبض علیهم و صادرهم علی ألف ألف درهم و وکل بهم حتی أدوها فی خمسة أیام بعد الضرب الوجیع بحضرة عیالاتهم و أهلیهم، فأخرجوا أمتعتهم فباعوا کل ما یساوی دینارا بدرهم لأن أهل البلد کلهم کانوا یبیعون لیس فیهم من یشتری لأنهم مصادرون، و اشتری ذلک أصحاب نجا بما أرادوا، و افتقر أهل البلد، و سار نجا إلی میافارقین و ترک حران شاغرة بغیر وال، فتسلط العیارون علی أهلها، و کان من أمر نجا ما نذکره سنة ثلاث و خمسین.
و فیها فی ربیع الأول اجتمع من رجالة الأرمن جماعة کثیرة و قصدوا الرها فأغاروا علیها فغنموا و أسروا و عادوا موفورین.سنة 353 ذکر عصیان نجا و قتل سیف الدولة له
قال ابن الأثیر: قد ذکرنا سنة اثنتین و خمسین ما فعله نجا غلام سیف الدولة بن حمدان بأهل حران و ما أخذه من أموالهم، فلما اجتمعت عنده تلک الأموال قوی بها و بطر و لم یشکر ولی نعمته بل کفره، و سار إلی میافارقین و قصد بلاد أرمینیة، و کان قد استولی علی کثیر منها رجل من العرب یعرف بأبی الورد، فقاتله نجا فقتل أبو الورد و أخذ نجا قلاعه و بلاده خلاط و ملازکرد و موش و غیرها، و حصل له من أموال أبی الورد شیء کثیر، فأظهر العصیان علی سیف الدولة، فاتفق أن معز الدولة بن بویه سار عن بغداد إلی الموصل و نصیبین و استولی علیها و طرد منها ناصر الدولة [أخا سیف الدولة] علی ما نذکره آنفا، فکاتبه نجا و راسله و هو بنصیبین یعده المعاضدة و المساعدة علی موالیه بنی حمدان، فلما عاد
معز الدولة إلی بغداد و اصطلح هو و ناصر الدولة سار سیف الدولة إلی نجا لیقاتله علی عصیانه علیه و خروجه عن طاعته، فلما وصل إلی میافارقین هرب نجا من بین یدیه فملک سیف الدولة بلاده و قلاعه التی أخذها من أبی الورد، و استأمن إلیه جماعة من أصحاب نجا فقتلهم، و استأمن إلیه أخو نجا فأحسن إلیه و أکرمه و أرسل إلی نجا یرغبه و یرهبه إلی أن حضر عنده فأحسن إلیه و أعاده إلی مرتبته، ثم إن غلمان سیف الدولة و ثبوا علی نجا فی دار سیف الدولة بمیافارقین فی ربیع الأول سنة أربع و خمسین فقتلوه بین یدیه، فغشی علی سیف الدولة، و أخرج نجا فألقی فی مجری الماء و الأقذار و بقی إلی الغد، ثم أخرج و دفن.
قال ابن مسکویه فی تجارب الأمم: فی هذه السنة فتک غلمان سیف الدولة بحضرته علی نجا بالسیوف فقتلوه، و لحق سیف الدولة فی الوقت غشیة مکث فیها نحو الساعة، فأمرت زوجته و هی بنت أبی العلاء سعید بن حمدان أن یجر برجل نجا، ففعل ذلک إلی أن أخرج من قصرها، و فیه کان جری علی نجا ما جری و طرح فی مجری ماء ینصب إلیه المیاه و الأقذار و بقی فیه إلی الغد وقت العصر، ثم أخرج و کفن و دفن.
و فی هامشه نقلا عن صاحب میافارقین ما نصه: حضر نجا فی مجلس سیف الدولة و عنده جماعة علی الشراب، فتکلم سیف الدولة فی شیء و حاجّه و خرج علیه بکلام قبیح، فوثب علیه غلام لسیف الدولة یسمی نجاحا فضربه علی رأسه بسیف فقتله، فحمل إلی میافارقین و دفن بها و ندم سیف الدولة علی قتله، و سار و ملک أخلاط و تلک الولایة بأسرها.
اه.سنة 354 ذکر مخالفة أهل أنطاکیة علی سیف الدولة
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة عصی أهل أنطاکیة علی سیف الدولة بن حمدان، و کان سبب ذلک أن إنسانا من أهل طرسوس کان مقدما فیها یسمی رشیقا النسیمی کان فی جملة من سلمها إلی الروم و خرج إلی أنطاکیة، فلما وصله أخدمه إنسان یعرف بابن الأهوازی کان یضمن الأرحاء بأنطاکیة، فسلم إلیه ما اجتمع عنده من حاصل الأرحاء إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء ؛ ج1 ؛ ص246
و حسن له العصیان و أعلمه أن سیف الدولة بمیافارقین قد عجز عن العود إلی الشام، فعصی و استولی علی أنطاکیة و سار إلی حلب، و جری بینه و بین النائب عن سیف الدولة و هو قرعویه حروب کثیرة، صعد قرعویه إلی قلعة حلب فتحصن بها، و أنفذ سیف الدولة عسکرا مع خادمه بشارة نجدة لقرعویه، فلما علم بهم رشیق انهزم عن حلب فسقط عن فرسه، فنزل إلیه إنسان عربی فقتله و أخذ رأسه و حمله إلی قرعویه و بشارة، و وصل ابن الأهوازی إلی أنطاکیة فأظهر إنسانا من الدیلم اسمه وزیر و سماه الأمیر، و تقوّی بإنسان علوی لیقیم له الدعوة و تسمی هو بالأستاذ، فظلم الناس و جمع الأموال، و قصد قرعویه إلی أنطاکیة و جرت بینهما وقعة عظیمة فکانت علی ابن الأهوازی أولا ثم عادت علی قرعویه، فانهزم و عاد إلی حلب. ثم إن سیف الدولة عاد من میافارقین عند فراغه من الغزاة إلی حلب، فأقام بها لیلة و خرج من الغد فواقع وزیر و ابن الأهوازی فقاتل من بها فانهزموا، و أسر وزیر و ابن الأهوازی فقتل وزیر و سجن ابن الأهوازی مدة ثم قتله.سنة 355اشارة
قال ابن مسکویه فی تجارب الأمم فی حوادث سنة 355: و فی هذه السنة تم الفداء بین سیف الدولة و الروم، و تسلم سیف الدولة أبا فراس الحارث بن سعید بن حمدان و أبا الهیثم ابن القاضی أبی حصین اه.
و فی هامشه نقلا عن تاریخ الإسلام: و فی هذه السنة قدم أبو الفوارس محمد بن ناصر الدولة من الأسر إلی میافارقین، أخذته أخت الملک لتفادی به أخاها، فجاء ستة آلاف فنفذ سیف الدولة أخاها فی ثلاثمائة إلی حسن الهتاخ، فلما شاهد بعضهم ببعض سرح المسلمون أسیرهم فی خمسة فوارس و سرح الروم أسیرهم أبا الفوارس فی خمسة، فالتقیا فی وسط الطریق و تعانقا، ثم صار کل واحد إلی أصحابه فترجلوا و قبلوا له الأرض، ثم احتفل سیف الدولة لابن أخیه و حمل له الخیل و الممالیک و العدد التامة، فمن ذلک مائة مملوک بمناطقهم و سیوفهم و خیولهم، و طال مقام سیف الدولة بمیافارقین فأنفق فی سنة و ثلاثة أشهر نیفا و عشرین ألف ألف درهم و مائتین و ستین ألف دینار، و تم الفداء فی رجب فخلص من الأسری من أمیر إلی راجل ثلاثة آلاف و مائتان و سبعون نفسا، و تقدر أمر أربعة أعوام،
و أرسل أبا القاسم الحسین بن علی المغربی لتقدیر ذلک و معه هدیة بعشرة آلاف دینار منها ثلاثمائة مثقال مسک، و أنفق سیف الدولة علی الفداء ثلاثمائة ألف دینار.ذکر نزول الروم علی أنطاکیة و ما کان بینهم و بین سیف الدولة
و قال أیضا: و فیها سار طاغیة الروم بجیوشه إلی الشام، فعاث و أفسد و أقام به نحو خمسین یوما، فبعث سیف الدولة یستنجد أخاه ناصر الدولة یقول: إن نقفور قد عسکر بالدرب و منع رسولنا ابن المغربی أن یکتب بشیء، فقال لا أجیب سیف الدولة إلا من أنطاکیة لیذهب من الشام فإنه لنا و یمضی إلی بلده و یهادن عنه، و إن أهل أنطاکیة راسلوا نقفور و بذلوا له الطاعة و أن یحملوا إلیه مالا، و إنه التمس منهم ید یحیی بن زکریا علیهما السلام و الکرسی و أن یدخل بیعة أنطاکیة لیصلی فیها و یسیر إلی بیت المقدس، و کان الذی جر خروجه و أحنقه إحراق بیعة المقدس فی هذا العام، و کان البترک کتب إلی کافور صاحب مصر یشکو قصور یده عن استیفاء حقوق البیعة، فکاتب متولی القدس بالشد علی یده فجاءه من الناس ما لم یطق دفعه، فقتلوا البترک و حرقوا البیعة و أخذوا زینتها، فراسل کافور طاغیة الروم بأن یرد البیعة إلی أفضل ما کانت، فقال: بل أنا أبنیها بالسیف. و أما ناصر الدولة فکتب إلی أخیه إن أحب سیره إلیه سار و إن أحب حفظه دیار بکر سار إلیها، وبث سرایاه و أصعد سیف الدولة و الناس إلی قلعة حلب و شحنها، و انجفل الناس و عظم الخطب و أخلیت نصیبین، ثم نزل عظیم الروم بجیوشه علی منبج و أحرق الربض، و خرج إلیه أهلها فأقرهم و لم یؤذهم، ثم سار إلی وادی بطنان و سار سیف الدولة متأخرا إلی قنسرین، و رجاله و الأعراب قد ضیقوا الخناق علی الروم فلا یترکون لهم علوفة تخرج إلا أوقعوا بها. و أخذت الروم أربع ضیاع بما حوت، فراسل سیف الدولة ملک الروم و بذل له مالا یعطیه إیاه فی ثلاثة أقساط، فقال: لا أجیبه إلا أن یعطینی نصف الشام، فإن طریقی إلی ناحیة الموصل علی الشام، فقال سیف الدولة: لا أعطیه و لا حجرا واحدا.
ثم جالت الروم بأعمال حلب و تأخر سیف الدولة إلی ناحیة شیزر و أنکی العربان فی الروم غیر مرة و کسبوا مالا یوصف، و نزل عظیم الروم علی أنطاکیة فحاصرها ثمانیة أیام لیلا و نهارا، و بذل الأمان لأهلها فأبوا فقال: أنتم کاتبتمونی و وعدتمونی بالطاعة، فأجابوا: إنما کاتبنا الملک حیث کان سیف الدولة بأرمینیة بعیدا عنا و ظننا أنه لا حاجة له فی البلد و کان السیف بین أظهرنا، فلما عاد سیف الدولة لم یوبه علی ضبط أدیاننا و بلدنا شیئا. فناجزهم الحرب من جوانبها فحاربوه أشد حرب، و کان عسکره معوزا من العلوفة، ثم بعث نائب أنطاکیة محمد بن موسی إلی قرعویه متولی نیابة حلب بتفاصیل الأمور و بثبات الناس علی القتال. و أنا لیلی و نهاری فی الحرب لا أستقر ساعة و إن اللعین قد ترحل عنا و نزل الجسر.
و فیها أوقع تقی السیفی بسریة الروم فاصطلموها، ثم خرج الطاغیة من الدروب و ذهب، ثم جاء الخبر بأن نائب أنطاکیة محمد بن موسی الصلحی أخذ الأموال التی فی خزائن أنطاکیة معدة و خرج بها کأنه متوجه إلی سیف الدولة، فدخل بلد الروم مرتدّا فقیل إنه کان عزم علی تسلیم أنطاکیة للملک فلم یمکنه لاجتماع أهل البلد علی ضبطه، فخشی أن ینم خبره إلی سیف الدولة فهرب بالأموال. اه.ذکر خراب قنسرین فی هذه السنة
قال یاقوت فی معجم البلدان: کانت قنسرین مدینة بینها و بین حلب مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم، و بعض یدخل قنسرین فی العواصم، و ما زالت عامرة آهلة إلی أن کانت سنة 351 و غلبت الروم علی مدینة حلب و قتلت جمیع ما کان بربضها، فخاف أهل قنسرین و تفرقوا فی البلاد، فطائفة عبرت الفرات و طائفة نقلها سیف الدولة بن حمدان إلی حلب کثر بهم من بقی من أهلها، فلیس بها الیوم سنة [624] إلا خان ینزله القوافل و عشار السلطان و فریضة صغیرة.
و قال بعضهم: کان خراب قنسرین فی سنة 355 قبل موت سیف الدولة بأشهر، کان قد خرج إلیها ملک الروم و عجز سیف الدولة عن لقائه، فأمال عنه فجاء إلی قنسرین و خربها و أحرق مساجدها، و لم تعمر بعد ذلک.
قال ابن الأثیر: و فیها تم الفداء بین سیف الدولة و الروم و تسلم سیف الدولة ابن عمه أبا فراس بن حمدان.سنة 356اشارة
قال ابن الأثیر: فیها فی صفر مات سیف الدولة بن حمدان.
ترجمة سیف الدولة بن حمدان:
قال ابن خلکان: سیف الدولة أبو الحسن علی بن عبد اللّه بن حمدان. قال أبو منصور الثعالبی فی کتابه یتیمة الدهر: کان بنو حمدان ملوکا أوجههم للصباحة و ألسنتهم للفصاحة و أیدیهم للسماحة و عقولهم للرجاحة، و سیف الدولة مشهور بسیادتهم و واسطة قلادتهم، مقصد الوفود و مطلع الجود و قبلة الآمال و محط الرجال و موسم الأدباء و حلبة الشعراء، و یقال إنه لم یجتمع بباب أحد من الملوک بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شیوخ الشعر و نجوم الدهر، و إنما السلطان سوق یجلب إلیها ما ینفق لدیها، و کان أدیبا شاعرا محبا لجید الشعر شدید الاهتزاز له، و کان کل من أبی محمد عبد اللّه بن محمد الفیاض الکاتب و أبی الحسن علی بن محمد الشمشاطی قد اختار من مدایح الشعراء لسیف الدولة عشرة آلاف بیت.
و من محاسن شعر سیف الدولة فی وصف قوس قزح و قد أبدع فیه کل الإبداع، و قیل إن هذه الأبیات لأبی صقر القبیصی، و الأول ذکره الثعالبی فی یتیمة الدهر:
و ساق صبوح للصبوح دعوتهفقام و فی أجفانه سنة الغمض
یطوف بکاسات العقار کأنجمفمن بین منقض علینا و منفض
و قد نشرت أیدی الجنوب مطارفاعلی الجوّ دکنا و الحواشی علی الأرض
یطرزها قوس السحاب بأصفرعلی أحمر فی أخضر تحت مبیض
کأذیال خود أقبلت فی غلائلمصبغة و البعض أقصر من بعض
و هذا من التشبیهات الملوکیة التی لا یکاد یحضر مثلها للسوقة. و کانت لسیف الدولة جاریة من بنات ملوک الروم فی غایة الجمال فحسدها بقیة الحظایا لقربها منه و محلها من
قلبه، و عز من علیّ إیقاع مکروه بها من هم أو غیره فبلغه الخبر و خاف علیها، فنقلها إلی بعض الحصون احتیاطا و قال:
راقبتنی العیون فیک فأشفقتو لم أخل قط من إشفاق
و رأیت العدو یحسدنی فیکمجدّا بأنفس الأعلاق
فتمنیت أن تکونی بعیداو الذی بیننا من الود باق
رب هجر یکون من خوف هجرو فراق یکون خوف فراق
و رأیت هذه الأبیات بعینها فی دیوان عبد المحسن الصوری، و اللّه أعلم لمن هی منهما، و من شعره أیضا:
أقبّله علی جزعکشرب الطائر الفزع
رأی ماء فأطمعهو خاف عواقب الطمع
و صادف خلسة فدناو لم یلتذ بالجرع
و یحکی أن ابن عمه أبا فراس کان یوما بین یدیه فی نفر من ندمائه، فقال لهم سیف الدولة: أیکم یجیز قولی و لیس له إلا سیدی یعنی أبا فراس:
لک جسمی تعلّهفدمی لم تحلّه
(فی نسخة أخری لک قلبی تحله و لعله الأحسن)
فارتجل أبو فراس و قال:
قال إن کنت مالکافلی الأمر کله
فاستحسنه و أعطاه ضیعة بأعمال منبج المدینة المعروفة تغل ألفی دینار فی کل سنة.
و من شعر سیف الدولة قوله:
تجنی علیّ الذنب و الذنب ذنبهو عاتبنی ظلما و فی شقه العتب
إذا أبرم المولی بخدمة عبدهتجنی له ذنبا و إن لم یکن ذنب
و أعرض لما صار قلبی بکفهفهلا جفانی حین کان لی القلب