کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

فی الحال منهزما، و وافی بسیل فنزل علی باب حلب و خرج إلیه أبو الفضائل و لؤلؤ و لقیاه، ثم عاد و رحل فی الیوم الثالث إلی الشام و فتح حمص و نهب و سبی، و نزل علی طرابلس فمنعت جانبها منه فأقام نیفا و أربعین یوما، فلما أیس منها عاد إلی بلاد الروم، و انتهی الخبر إلی صاحب مصر فعظم ذلک علیه و أمر فنودی بالنفیر فنفر الناس.
و خرج من داره مستصحبا جمیع عساکره و عدده و أمواله، و سار منها مسافة عشرة فراسخ حتی نزل بلبیس و أقام بظاهرها، و عارضته علل کثیرة أیس منها من نفسه ثم قضی نحبه اه. ثم ساق الوزیر اشتغال المصریین بأنفسهم بسبب موت العزیز و بطلت تلک الحملة.
قال فی المختار من الکواکب المضیة: ولی أبو الفضائل خامس رمضان [الأظهر لخمس بقین من رمضان] سنة إحدی و ثمانین و ثلثمائة، و صار المدبر له لؤلؤ بن عبد اللّه السیفی الکبیر مولی سیف الدولة، و کان قد تقدم عند ولده سعد الدولة و قدمه علی أصحابه و جعله مدبر الملک بعده، فلما مات و ولی بعده ابنه أبو الفضائل کان لؤلؤ هو المدبر لملکه، و تزوج أبو الفضائل ابنته، و أقام بحلب إلی أن توفی لیلة السبت النصف من صفر سنة إحدی و تسعین و ثلثمائة، سقته جاریة له، و قیل إن لؤلؤ دس علیه ذلک و علی ابنته زوجة أبی الفضائل فماتا جمیعا.ولایة أبی الحسن علی و أبی المعالی شریف بن أبی الفضائل من سنة 391 إلی سنة 394

قال فی المختار من الکواکب المضیة، لما مات أبو الفضائل استولی لؤلؤ بعده علی تدبیر ابنیه أبی الحسن و أبی المعالی شریف، و لم یزل کذلک حتی أحب التفرد بالإمارة، فأخرج علیا و شریفا إلی مصر سنة أربع و تسعین و ثلثمائة.

ولایة لؤلؤ غلام سیف الدولة من سنة 394 إلی سنة 399

قال فی المختار من الکواکب المضیة: لما أخرج لؤلؤ علیا و شریفا إلی مصر سنة أربع

و تسعین و ثلثمائة استقر بأمر حلب هو و ولده مرتضی الدولة أبو منصور، إلی أن توفی لؤلؤ المذکور بحلب سلخ ذی الحجة سنة تسع و تسعین و ثلثمائة و دفن بمسجده المعروف بمسجد لؤلؤ المذکور بالقرب من حمام أوران فیما بین بابی الیهود [باب النصر الآن] و الجنان، و کان للؤلؤ المذکور سرب من القصر لباب الجنان إلی مسجده هذا المذکور و کان یدخل منه إلی المسجد للصلاة.ولایة مرتضی الدولة أبو نصر منصور بن لؤلؤ من سنة 399 إلی سنة 406

قال فی المختار من الکواکب المضیة: و لما توفی لؤلؤ ملک بعده حلب ابنه مرتضی الدولة.
قال فی الزبد و الضرب: کان مرتضی الدولة ظالما بغضه الحلبیون و هجوه هجوا کثیرا، و مما قیل فیه:
لم تلقب و إنما قیل فالامرتضی الدولة التی أنت فیها

ذکر ابتداء حال صالح بن مرداس الکلابی‌

قال ابن الأثیر فی حوادث هذه السنة ما ملخصه: أنه کان بالرحبة رجل من أهلها یعرف بابن محکان، فملک البلد و احتاج إلی من یجعله ظهره و یستعین به علی من یطمع فیه، فکاتب صالح بن مرداس الکلابی فقدم إلیه و أقام عنده مدة، ثم إن صالحا تغیر عن ذلک فسار إلی ابن محکان و قاتله علی البلد و قطع الأشجار، ثم تصالحها و دخل صالح البلد، إلا أنه کان أکثر مقامه بالحلة. ثم إن ابن محکان راسل أهل عانة فأطاعوه و نقل أهله و ماله إلیهم و أخذ رهائنهم، ثم خرجوا عن طاعته و أخذوا ماله و استعادوا رهائنهم و ردوا أولاده، فاجتمع ابن محکان و صالح علی قصد عانة فسار إلیها فوضع صالح علی ابن محکان

من یقتله، فقتل غیلة، و سار صالح إلی الرحبة فملکها و أخذ أموال ابن محکان و أحسن إلی الرعیة و استمر علی ذلک إلا أن الدعوة للمصریین .ذکر مجی‌ء صالح بن مرداس إلی حلب و أسره سنة 402

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة کانت وقعة بین أبی نصر بن لؤلؤ صاحب حلب و بین صالح بن مرداس، و کان ابن لؤلؤ من موالی سعد الدولة فقوی علی ولد سعد الدولة و أخذ البلد منه (کما تقدم) و خطب للحاکم صاحب مصر و لقبه الحاکم مرتضی الدولة، ثم فسد ما بینه و بین الحاکم فطمع فیه ابن مرداس و بنو کلاب و کانوا یطالبونه بالصلات و الخلع، ثم اجتمعوا هذه السنة فی خمسمائة فارس و دخلوا مدینة حلب فأمر ابن لؤلؤ بإغلاق الأبواب و القبض علیهم، فقبض علی مائة و عشرین رجلا منهم صالح بن مرداس و حبسهم و قتل مائتین و أطلق من لم یفکر به، و کان صالح قد تزوج بابنة عم له تسمی جابرة، و کانت جمیلة، فوصفت لابن لؤلؤ فخطبها إلی ابن أخوتها و کانوا فی حبسه، فذکروا له أن صالحا قد تزوجها، فلم یقیل منهم و تزوجها ثم أطلقهم، و بقی صالح بن مرداس فی الحبس، فتوصل حتی صعد من السور فألقی نفسه من أعلی القلعة إلی تلها و اختفی فی مسیل ماء (سیأتی أنه اختفی فی مغارة بجبل جوشن) و وقع الخبر بهربه فأرسل ابن لؤلؤ الخیل فی طلبه، فعادوا و لم یظفروا به، فلما سکن عنه الطلب سار بقیده و لبنة حدید فی رجلیه حتی وصل قریة تعرف بالیاسریة، فرأی ناسا من العرب فعرفوه و حملوه إلی أهله بمرج دابق، فجمع ألفی فارس فقصد حلب و حاصرها اثنین و ثلاثین یوما، فخرج إلیه ابن لؤلؤ فهزمهم صالح و أسر ابن لؤلؤ و قیده بقیده الذی کان فی رجله و لبنته.
و قال فی الزبد و الضرب: إن بنی کلاب طلبوا من مرتضی الدولة ما شرط لهم من الإقطاع، فدافعهم عنه فتسلطوا علی حلب و عاثوا و أفسدوا و ضیقوا علیه، فاحتال و أظهر الرغبة و استقامة الحال بینه و بینهم، و طلبهم أن یدخلوا إلیه لیحالفهم و یقطعهم، فلما حصلوا بحلب مد لهم السماط و الحلوی و غلقت أبواب المدینة و قید الأمراء و فیهم صالح بن مرداس و قتل منهم أکثر من ألف رجل، و سیر إلی صالح بن مرداس و هو فی الحبس و ألزمه

بطلاق زوجته طرود (هناک سماها جابرة) و کانت أجمل عصرها فطلقها و تزوجها منصور و إلیها ینسب مشهد طرود خارج باب الجنان فی طرف الحلبة، فکان مرتضی الدولة إذا شرب یعزم علی قتل صالح لحنقه علیه من طول لسانه و شجاعته، فبلغ ذلک صالحا فخاف علی نفسه و رکب الصعب فی تخلیصها و احتال حتی وصل إلیه فی طعامه، فبرد حلقة قیدة الواحدة و فکها و صعبت الأخری علیه فشد القید فی ساقه و ثقب حائط السجن و خرج منه فی اللیل و تدلی من القلعة إلی التل و ألقی نفسه فوقع سالما لیلة الجمعة مستهل محرم سنة خمس و أربعمائة، و استتر فی مغارة بجبل جوشن و أکثر الطلب له و البحث عنه عند الصباح فلم یوقف له علی خبر، و لحق بالحلة (هناک قال إنه أتی مرج دابق) و اجتمعت علیه بنو کلاب و قویت نفوسهم بخلاصه فنزل علی تل حاصد، فجمع مرتضی الدولة جنده و حشد جمیع من بحلب من الأوباش و السوقة و النصاری و الیهود و ألزمهم بالسیر معه إلی قتال صالح، فخرجوا فلما وصل مرتضی الدولة إلی جبرین قال: جبرنا، و لما وصل لوشلا قال: شللنا، و لما وصل تل حاصد قال: حصدنا، و أصبح علیهم یوم شدید الحر فماطلهم صالح باللقاء إلی أن عطشوا و جاءوا، و سیر جاسوسا إلی العسکر فجاء و أخبره أن معظم عساکره من الیهود و النصاری و أنه سمع یهودیا یقول لآخر بلغتهم (والک صعبطه اطعزه أتأخر و إیاک أن یکون خلفه آخر یطعزک بمطعازه یحقب بیتک للدواغیث) فقوی طمع صالح فیهم و حمل علیهم فکسرهم و أسر مرتضی الدولة و قیده بالقید الذی کان فی رجله، ثم استقر الأمر مع صالح علی أن یقاسمه باطن حلب و ظاهرها شطرین فأجابه صالح إلی ذلک بعد أن طلق زوجته طرود اه.
و قال فی المختار من الکواکب المضیة: أسر صالح بن مرداس ابن لؤلؤ علی تل حاصد یوم الخمیس الخامس من صفر سنة خمس و أربعمائة و أباعه نفسه بنصف ما یملکه من العین و المتاع و أطلقه فأقام بحلب.
قال ابن الأثیر بعد ذکر ما نقلناه عنه آنفا فیما کان فی هذه الوقعة: کان مع ابن لؤلؤ فیها ابن أخ له فنجا و حفظ مدینة حلب، ثم إن ابن لؤلؤ بذل لابن مرداس مالا علی أن یطلقه، فلما استقر الحال بینهما أخذ رهائنه و أطلقه فقالت أم صالح لابنها: قد أعطاک اللّه ما لا کنت تؤمله، فإن رأیت أن تتم صنیعک بإطلاق الرهائن فهو المصلحة، فإنه إن

أراد الغدر بک لا یمنعه من عندک، فأطلقهم، فلما دخل البلد حمل ابن لؤلؤ إلیه أکثر مما استقر، و کان قد تقرر علیه مائتا ألف دینار و مائة ثوب و إطلاق کل أسیر عنده من بنی کلاب، و رحل صالح.ذکر عصیان فتح غلام مرتضی الدولة منصور و استیلائه علی حلب سنة 406

قال ابن الأثیر: لما رحل صالح أراد ابن لؤلؤ قبض غلامه فتح، و کان دزدار القلعة لأنه اتهمه بالممالاة علی الهزیمة، و کان خلاف ظنه، فأطلع علی ذلک غلاما له اسمه مسرور و أراد أن یجعله مکان فتح، فأعلم مسرور بعض أصدقائه یعرف بابن غانم، و سبب إعلامه أنه حضر عنده و کان یخاف ابن لؤلؤ لکثرة ماله، فشکا إلی مسرور ذلک فقال له:
سیکون أمر تأمن معه، فسأله فکتمه، فلم یزل یخدعه حتی أعلمه الخبر، و کان بین ابن غانم و بین فتح مودة فصعد إلیه بالقلعة متنکرا فأعلمه الخبر و أشار علیه بمکاتبة الحاکم صاحب مصر، و أمر ابن لؤلؤ أخاه أبا الجیش بالصعود إلی القلعة بحجة افتقاد الخزائن، فإذا صار فیها قبض علی فتح و أرسل إلی فتح یعلمه أنه یرید افتقاد الخزائن و یأمره بفتح الأبواب، فقال فتح: إننی قد شربت الیوم دواء و أسأل تأخیر الصعود فی هذا الیوم، فإننی لا أثق فی فتح الأبواب لغیری، و قال للرسول: إذا لقیته فاردده، فلما علم ابن لؤلؤ الحال أرسل والدته إلی فتح لیعلم سبب ذلک، فلما صعدت إلیه أکرمها و أظهر لها الطاعة، فعادت و أشارت علی ابنها بترک محاققته ففعل، و أرسل إلیه یطلب جوهرا کان له بالقلعة، و أشارت والدة ابن لؤلؤ علیه بأن یتمارض و یظهر شدة المرض و یستدعی فتحا لینزل إلیه لیجعله وصیا، فإذا حضر قبضه ففعل ذلک، فلم ینزل فتح و اعتذر، و کاتب الحاکم و أظهر طاعته و خطب له و أظهر العصیان علی أستاذه و أخذ من الحاکم صیدا و بیروت و کل ما فی حلب من الأموال، و خرج ابن لؤلؤ من حلب إلی أنطاکیة و بها الروم فأقام عندهم.
قال فی المختار من الکواکب المضیة: کان خروج مرتضی الدولة منصور بن لؤلؤ هاربا إلی بلد الروم سادس رجب سنة ست و أربعمائة، و لما هرب استولی فتح اللؤلؤی علی

حلب و لقب بمبارک الدولة و سعیدها و عزها، ثم وصل إلی حلب سدید الدولة أبو الحسن علی بن أحمد العجمی والی حصن أفامیة و فتح القلعة و أعاد أملاک الحلبیین التی کان سیف الدولة اغتصبها و بالغ فی البذل و الخیر.
قال ابن الأثیر: و تسلم حلب نواب الحاکم (ذکر منهم فی المختار من الکواکب المضیة مختار الدولة والی طرابلس و مرهف الدولة والی صیدا و لم یذکر اسمیهما و لا السنة التی ولیا فیها) و تنقلت بأیدیهم حتی صارت بید إنسان من الحمدانیة یعرف بعزیز الملک، فقدمه الحاکم و اصطنعه و ولاه حلب، فلما قتل الحاکم و ولی الظاهر عصی علیه فوضعت ست الملک أخت الحاکم فراشا له علی قتله فقتله.

دولة بنی مرداس ذکر استیلاء صالح بن مرداس الکلابی علی حلب سنة 414اشارة

قال ابن الأثیر: کان للمصریین بالشام نائب یعرف بأنوشتکین الدزبری و بیده دمشق و الرملة و عسقلان و غیرها، فاجتمع حسان أمیر بنی طی و صالح بن مرداس أمیر بنی کلاب و سنان بن علیان و تحالفوا و اتفقوا علی أن یکون من حلب إلی عانة لصالح و من الرملة إلی مصر لحسان و دمشق لسنان، فسار حسان إلی الرملة فحصرها و بها أنوشتکین، فسار عنها إلی عسقلان و استولی علیها حسان و نهبها و قتل أهلها، و ذلک سنة أربع عشرة و أربعمائة أیام الظاهر لإعزاز دین اللّه خلیفة مصر، و قصد صالح حلب و بها إنسان یعرف بابن ثعبان یتولی أمرها للمصریین و بالقلعة خادم یعرف بموصوف، فأما أهل البلد فسلموه إلی صالح لإحسانه إلیهم و لسوء سیرة المصریین معهم، و صعد ابن ثعبان إلی القلعة فحصره صالح بالقلعة فغار الماء الذی بها فلم یبق لهم ما یشربون، فسلم الجند القلعة إلیه و ذلک سنة أربع عشرة، و ملک من بعلبک إلی عانة.

سنة 416

قال فی الزبد و الضرب: فی سنة ست عشرة و أربعمائة ولی قضاء حلب القاضی أبو یعلی عبد المنعم المعروف بالقاضی الأسود، و کان وزیر صالح تاذرس النصرانی و کان هذا النصرانی متمکنا عنده و صاحب السیف و القلم.

سنة 418اشارة

و قال فی المختار من الکواکب المضیة: ذکر صاحب مصباح العیان أن فی سنة ثمان

عشرة و أربعمائة خرج الأمیر صالح بن مرداس إلی معرة النعمان و أمر باعتقال أکابرها، و سبب ذلک أن امرأة صاحت فی الجامع و ذکرت أن صاحب الماخور أراد أن یغصبها نفسها، فنفر کل من فی الجامع فهدموا الماخور و أخذوا خشبه و نهبوه، فحضر أسد الدولة صالح المذکور و اعتقلهم و صادرهم، ثم استدعی أبا العلاء بظاهر المعرة، و مما خاطبه به:
مولانا السید الأجل أسد الدولة و مقدمها و ناصحها کالنهار الماتع اشتد هجیره و طاب إبراده و کالسیف القاطع لان صفحه و خشن حداه، خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلین، فقال: قد وهبتهم لک أیها الشیخ، فقال أبو العلاء بعد ذلک:
بعثت شفیعا إلی صالح‌و ذاک من القوم ما قد فسد
فیسمع منی سجع الحمام‌و أسمع منه زئیر الأسدذکر قتل صالح بن مرداس سنة 420

قال ابن الأثیر: أقام صالح بن مرداس بحلب ست سنین، فلما کان سنة عشرین و أربعمائة جهز الظاهر صاحب مصر جیشا و سیرهم إلی الشام لقتال صالح و حسان، و کان مقدم العسکر أنوشتکین الدزبری، فاجتمع صالح و حسان علی قتاله فاقتتلوا بالأقحوانة علی الأردن عند طبریة، فقتل صالح و ولده الأصغر و نفذ رأسهما إلی مصر.
و ساق ابن خلکان نسبه فی ترجمته فقال: هو أسد الدولة أبو علی صالح بن مرداس ابن إدریس بن نصیر بن حمید بن مدرک بن شداد بن عبید بن قیس بن ربیعة بن کعب بن عبد اللّه بن أبی بکر بن کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن ابن منصور بن عکرمة بن حفصة بن قیس بن عیلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الکلابی، کان من عرب البادیة و قصد مدینة حلب و بها مرتضی الدولة بن لؤلؤ، ثم ساق طرفا مما قدمناه إلا أنه قال إنه تملک حلب سنة سبع عشرة و أربعمائة، و یظهر أن ما ذکره ابن الأثیر من أنه تملکها سنة 414 هو الأصح.