کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

سنة 517 ذکر ملک الفرنج حصن الأثارب‌اشارة

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة فی صفر ملک الفرنج حصن الأثارب من أعمال حلب، و سبب ذلک أنهم کانوا قد أکثروا قصد حلب و أعمالها بالإغارة و التخریب و التحریق، و کان بحلب حینئذ بدر الدولة سلیمان بن عبد الجبار بن أرتق و هو صاحبها، و لم یکن له بالفرنج قوة و خافهم فهادنهم علی أن یسلم الأثارب و یکفوا عن بلاده، فأجابوه إلی ذلک و تسلموا الحصن و تمت الهدنة بینهم و استقام أمر الرعیة بحلب و جلبت إلیهم الأقوات و غیرها، و لم تزل الأثارب بأیدی الفرنج إلی أن ملکها أتابک زنکی بن آقسنقر علی ما نذکره إن شاء اللّه تعالی اه.
قال ابن العدیم: و فی العاشر من شهر صفر من سنة سبع عشرة و خمسمائة استقر الصلح بین بدر الدولة صاحب حلب و بین بغدوین صاحب أنطاکیة علی أن یسلم بدر الدولة إلیه قلعة الأثارب، فسلموها و صارت لصاحبها أولا (سیر ألان دمسخن) و بقیت فی یده إلی أن مات، و کانت فی ید الحاجب جبریل بن یسرق فعوضه بدر الدولة عنها شحنکیة حلب.

استیلاء بلک بن بهرام علی حلب و رحیله عنها و محاصرة جوسلین إلی حلب و الفظایع التی أجراها وقت ذلک‌

قال ابن العدیم: و فی یوم الأربعاء تاسع عشر صفر سار بغدوین صاحب أنطاکیة لقتال نور الدولة بلک بن بهرام بن أرتق، و کان محاصرا قلعة کرکر، فالتقیا علی موضع اسمه أوروش بالقرب من قنطرة سنجة، فکسره نور الدولة بلک و أسره و قتل معظم عسکره و مقدمیه و نهب و فتح الکرکر بعد جمعة، و کان فی دون عدة الفرنج، و جعل بغدوین فی خرتبرت مع جوسلین و قلران، ثم إن نور الدولة بلک عبر الفرات و نزل علی حلب و ضایقها و نزل من

قبلیها، ثم انتقل إلی بانقوسة و أقام أیاما و رحل إلی أرض النیرب و جبرین و أمر بحرق الغلة و أخذ الدواب، و مضی قطعة من عسکره إلی حذادین فأخذ أحدهم عنزا فرماه بعض فلاحی الضیعة بسهم فقتله، فحصرت مغارتها و أخذت بعد أن امتنع أهلها من التسلیم فدخنوا علی المغارة فاختنق بها مائة و خمسون، و خنق فی مغارة تل عبود و تعجین جماعة و سبوا نساء عفر تنور و أولادها و باعوا بعضهم و استعبدوا بعضا، و أخذ لأهل حلب جشیر خیل ثلثمائة رأس و کان حریق الزرع من رهقات بلک و کان سببا للغلاء العظیم.
و فی صباح یوم الثلثاء غرة جمادی الأولی من سنة سبع عشرة و خمسمائة تسلم مدینة حلب سلمها إلیه مقلد بن سقویق بالأمان و مفرج بن الفضل و نودی بشعار بلک من عدة جهات، و کسر باب أنطاکیة و أخربت ثلمة من غربی باب الیهود. و فی یوم الجمعة رابع الشهر تسلم القلعة و جلس بها بعدما نزل بدر الدولة منها بیوم و قرر حالها و أخرج سلطان شاه بن رضوان و سیره إلی حران، و کان قد فتحها فی شهر ربیع الآخر خوفا منه، ثم إنه سار إلی البارة و هجمها و أسر الأسقف الذی بها و قیده و وکل به، و رحل إلی کفر طاب فغفل الموکل به فهرب إلی کفر طاب فعزم علی قتال حصنها و استرجاع الأسقف فی یوم الثلثاء الثانی عشر من جمادی الآخرة، فوصله من أخبره أن بغدوین الرونس و جوسلین و قلران و ابن أخت طنکرید و ابن أخت بغدوین و غیرهم من الأسری الذین کانوا مسجونین بجب خرتبرت عاملوا قوما من أهل حصن خرتبرت فأطلقوهم و وثبوا علی الحصن فملکوه و أخذوا کل ما کان لنور الدولة فیه و کان جملة عظیمة فقال جوسلین: کنا قد أشرفنا علی الهلاک و الآن قد خلصنا و الصواب أن نمضی و نحمل ما قدرنا علیه، فما سمحت نفس بغدوین بترک الحصن و الخروج منه، فاتفق رأیهم علی خروج جوسلین و حلفوه علی أنه لا یغیر ثیابه و لا یأکل لحما و لا یشرب إلا وقت القربان إلی أن یجمع الجموع الفرنجیة و یصل بهم إلی خرتبرت و یخلصهم. و أما بلک فإنه سار حتی نزل علی خرتبرت ففتحه بالسیف فی ثالث و عشرین من رجب و قتل کل من کان به من أصحابه الذین کفروا نعمته و من کان فیه من الفرنج، و لم یستبق سوی بغدوین الملک و قلران و ابن أخت بغدوین و سیرهم إلی حران و حبسهم بها.
و أما جوسلین فمضی إلی القدس و استنجد بالفرنج، و وصلوا إلی تل باشر فسمعوا خبر فتح خرتبرت بالسیف، فسار إلی الوادی و قاتل بزاعة و أحرق بعض جدارها ثم أحرق

الباب و قطع شجره و أحرق ما سواه من الوادی، ثم نزل حیلان ثم حلب من ناحیة مشهد الجف من الشمال و خرب المشاهد و البساتین و کسر الناس عند مشهد طرود بالقرب من بساتین البقرة، و قتل و سبی مقدار عشرین نفرا، ثم رحل و نزل الجانب الغربی فی البقعة السوداء و خرب مشاهد الجانب القبلی و بساتینه و نبش الضریح الذی بمشهد الدّکة فلم یجد فیه شیئا، فألقی فیه النار. و الحلبیون فی کل یوم یقاتلونه أشد قتال و یخسر معهم فی کل حرکة.
ثم رحل یوم الثلثاء مستهل شهر رمضان و نزل السعدی و قطع شجره و افترقوا منه و سار کل إلی بلده، فأمر القاضی ابن الخشاب بموافقة من مقدمی حلب أن یهدم محاریب الکنائس التی للنصاری بحلب و أن یعمل لها محاریب إلی جهة القبلة و تغیر أبوابها و تتخذ مساجد، ففعل ذلک بکنیستهم العظمی و سمی مسجد السرّاجین و هو مسجد الحلاویین الآن و کنیسة الحدّادین و هی مدرسة الحدّادین الآن و کنیسة بدرب الحراف و هی مکان مدرسة ابن المقدم، و لم یترک لهم بحلب سوی کنیستین لا غیر و هی الآن باقیة.
هذا کله و نور الدولة بلک غائب عن مدینة حلب فی بلاده.
ثم إن جوسلین خرج فی تاسع عشر رمضان إلی الوادی و النقرة و الأحص و أخذ ما یزید علی خمسمائة فرس کانت فی الغریب حتی لم یبق بحلب من الخیالة خمسون فارسا لهم خیل، و أخذ من الدواب و البقر و الغنم و الجمال مالا یحصی، و قتل و سبی و خرب ما أمکنه و عاد إلی تل باشر.
و خرج سیر ألان فی عسکر أنطاکیة من الأثارب حتی وصل الحانوتة و حلفا و أخذ ما کان بها من خیل حلب فی الغریب فی الجانب القبلی و ذلک مقدار ثلثمائة فرس، و أخذ قافلة کانت واصلة من شیزر بغلة، ثم عبر جوسلین من الفرات إلی سنجان و أغار علی ترکمان و أکراد فأخذ من الغنم و الخیل ما یزید علی عشرة آلاف و سبی و قتل، و من سلم له فرس من عسکر حلب یخرجون مع الحرامیة و الأوباش یقطعون الغارات علی بلادهم و یحضرون الأساری مرة بعد أخری.
ثم أغار جوسلین علی الجبّول و ما حولها و أخذ دواب کثیرة و توجه إلی دیر حافر فخنق أهلها بالدخان فی المغایر و فتح المقابر و سلب الموتی أکفانهم.

و فی یوم الأربعا سادس و عشرین من ذی القعدة عبر بلک إلی الشام و قبض علی نائب بهرام داعی الباطنیة بحلب و أمر بإخراجهم من حلب، فباعوا أموالهم و رحالهم و خرجوا منها.
ثم إن الأمیر نور الدین بلک جمع العساکر و وصله أتابک طغتکین بعسکر دمشق و عسکر آق سنقر البرسقی و عبروا حتی نزلوا علی عزاز و ضایقوها بالحصار و أخذوا علیها نقوبا إلی أن سهل أمرها، فتجمع الفرنج و قصدوا ترحیل المسلمین عنها، فالتقی الجیشان و هزم المسلمون و تفرقوا بعد قتل من قتل و أسر من أسر و عمر بلک حصن الناعورة بالنقرة و حصن إیلغارة علی شط الفرات و تزوج بالخاتون فرخنده خاتون بنت رضوان فی ثالث و عشرین ذی الحجة (من سنة سبع عشرة و خمسمائة)سنة 518 ذکر محاصرة بلک منبج و قتله و استیلاء تمرتاش ثم آقسنقر البرسقی علی حلب‌اشارة

قال ابن العدیم: و فی المحرم من سنة ثمان عشرة و خمسمائة تنکر بلک علی رئیس حلب و کان رجلا من أهل حران اسمه محمد بن سعدان و یعرف بابن سعدانة، و کثر الأمن من الذعار و قطاع الطریق عند قدوم بلک حلب، و أقام الهیبة العظیمة و تقدم بفتح أبواب حلب لیلا و نهارا و حسم مادة أرباب الفساد، و قال للحارس: إن عدت سمعتک تصیح ضربت عنقک، و نقل بغدوین و من کان معه من حبس حران فحبسه فی قلعة حلب.
و توجه فی شهر صفر فرقة من أصحابه الأتراک إلی ناحیة عزاز فوقع بینهم و بین الفرنج وقعة عند مشحلا و ظفر بهم الأتراک و قتلوا منهم أربعین رجلا من الخیّالة و الرجّالة و أخذوا سلاحهم، و وصل الباقون عزاز و ما فیهم إلا من جرح عدة جروح.
و انقطع المطر فی کانون و نصف شباط ثم تدارک فأخصب الزرع و استغل الناس و کان بحلب غلاء شدید.

و فی صفر من سنة ثمانی عشرة و خمسمائة تنکر نور الدولة بلک علی حسان بن کمشتکین صاحب منبج لشی‌ء بلغه عنه فأنفذ قطعة من عسکره مع ابن عمه تمرتاش بن إیلغازی بن أرتق و تقدم إلیهم أن یمروا علی منبج و یطلبوا حسانا أن یخرج معهم للإغارة علی تل باشر، فإذا خرج یقبضونه، ففعلوا ذلک و دخلوا منبج و عصی علیهم الحصن و دخله عیسی أخوه، و سیر حسان فحبس فی حصن بالو بعد أن عوقب و عرّی و سحب علی الشوک فلم یسلمها أخوه.
و کتب عیسی إلی جوسلین: إن وصلتنی و کشفت عنی عسکر بلک سلمت إلیک منبج. و قیل إنه نادی بشعار جوسلین بمنبج فمضی إلی بیت المقدس و طرابلس و جمیع بلاد الفرنج وحشد ما یزید علی عشرة آلاف فارس و راجل و وصل نحو منبج لیرحل بلک عن منبج، فسار إلیه بلک لما قرب من منبج و التقیا یوم الاثنین ثامن عشر شهر ربیع الأول و اقتتل العسکران و انهزم الفرنج و تبعهم المسلمون یقتلون و یأسرون إلی آخر النهار، و حمل فیهم بلک ذلک الیوم خمسین حملة یقتل فیهم و یخرج سالما یضرب بالسیوف و یطعن بالرماح و لا یکلم، و عاد إلی منبج فبات مصلیا مبتهلا إلی اللّه تعالی لما جدده علی یده من الظفر بالفرنج. و أصبح یوم الثلاثاء تاسع عشر ربیع الأول فقتل کل أسیر أسره فی الوقعة، ثم زحف نحو الحصن لیختار موضعا ینصب فیه المنجنیق و علیه بیضة و بیده ترس، و کان عزم علی أن یستخلف ابن عمه تمرتاش بن إیلغازی علی حصار منبج و یطلع منجدا لأهل صور، فإن الفرنج کانوا یضایقونها و فی تلک المضایقة أخذوها، فبینا بلک قائما یأمر و ینهی إذ جاءه سهم من الحصن، و قیل إنه کان من ید عیسی فوقع فی ترقوته الیسری فانتزعه و بصق علیه و قال: هذا قتل المسلمین کلهم، و مات لوقته، و قیل بقی ساعات و قضی نحبه رحمه اللّه و حمل إلی حلب و دفن بها قبلی مقام ابراهیم علیه السلام .

و وصل حسام الدین تمرتاش بن إیلغازی إلی حلب یوم الأربعاء العشرین من شهر ربیع الأول و دخل القلعة و نصب علمه و نادی الناس بشعاره و سار فی رجب سنة ثمان عشرة و استوزر أبا الرجاء بن السرطان، و ولی الریاسة بحلب فضایل بن صاعد، و سیر إلی حران فحمل منها سلطان شاه بن رضوان و کان بلک أسکنه بها فاعتقله فی دار بقلعة ماردین، و کان فیها طاقة فتدلی منها بحبل و هرب إلی دارا ثم رحل منها إلی حصن کیفا إلی داود بن سکمان.
و فی العشر الأواخر من ربیع الأول سار نایب جوسلین من الرها و أغار علی ناحیة سنجان و نهبها، فسار إلیه نایب تمرتاش عمر الخاص و کان نائبه و ربیب أبیه إیلغازی و رکب خلفه فی ثلاثمائة فارس فلحقه علی مرج أکساس فقاتله و هزمه و قتله و قتل أکثر من کان معه من الفرنج و عاد غانما و أنفذ رؤوسهم و ما غنم إلی تمرتاش إلی حلب، و ولاه تمرتاش شحنکیة حلب، و هو المدفون فی القبة التی مقابل باب مشهد إبراهیم علیه السلام و اسمه مکتوب علی جهاتها الأربع، و ولی قلعة حلب رجلا یقال له عبد الکریم.
و فی عشرة جمادی الأولی من هذه السنة استقر الأمر بین الملک بغدوین صاحب أنطاکیة و کان فی سجن بلک بحلب و بین تمرتاش بن إیلغازی علی تسلیم الأثارب و زردنا و الجزر و کفر طاب و علی تسلیم عزاز و ثمانین ألف دینار، و قدم منها عشرین ألف دینار و حلف علی ذلک و علی أن یخرج دبیسا بن صدقة من الناس و کان قد وصل دبیس منهزما من المسترشد بعد أن کسره المسترشد و قتل خلقا من عسکره فنزل بلاده و حمل ما قدر علیه من العین و العروض علی ظهور المطایا و وفد علی ابن سالم بن مالک بن بدران إلی قلعة دوسر و استجار به فأجاره و غاضب المسترشد و السلطان محمود فی أمره، و کاتب دبیس قوما من أهل حلب و أنفذ لهم جملة دنانیر و سامهم تسلیمها إلیه، و کشف ذلک رئیسها فضایل بن صاعد بن بدیع فأطلع علی ذلک تمرتاش بن إیلغازی فأخذهم و عذبهم و شنق بعضهم و صادر بعضا. و کان المتوسط فی حدیث بغدوین مع تمرتاش الأمیر أبو العساکر سلطان بن منقذ، و سیّر أولاده و أولاد أخوته رهنا عن بغدوین إلی حلب و فکت قیود بغدوین و أحضر إلی مجلس تمرتاش و تآکلا و تشاربا و خلع علیه قباء ملکیا و قلنسوة ذهب و خفافا مزّانا و أعید علیه

الحصان الذی کان أخذه منه بلک یوم أسره، فرکب و سار إلی شیزر یوم الأربعاء رابع جمادی الأولی فبقی عند أبی العساکر حتی أحضر جماعة رهنا علی الوفاء بما شرطه لتمرتاش، و هم ابنته و ابن جوسلین و غیرهما من أولاد الفرنج و عدتهم اثنا عشر نفرا، و حمل العشرین ألف دینار التی عجلها، و قبض صاحب شیزر الرهائن و أطلق بغدوین من سجن شیزر فی یوم الجمعة سابع عشر شهر رجب، فخرج و غدر بتمرتاش و أنفذ إلیه یقول: البطریک الذی لا یمکن خلافه سألنی عما بذلت و ما الذی استقر، فحین سمع حدیث عزاز و تسلیم حصنها منی أبی و أمرنی بالدفع عنها و قال: إن خطیتک تلزمنی و لا أقدر علی خلافه، فترددت الرسائل بینهما فلم یستقر قاعدة، و خالط دبیس جوسلین و بغدوین و صافاهم و صافوه بوساطة الأمیر مالک بن سالم صاحب قلعة جعبر، و اتفق دبیس و الفرنج علی قواعد تعاهدوا علیها. منها أن یکون حلب لدبیس و الأموال و الأرواح للفرنج مع مواضع من بلد حلب تکون للفرنج، و تقدم دبیس إلی مرج دابق فخرج إلیه حسام الدین تمرتاش فکسره.
و سار تمرتاش من حلب عندما علم بغدر الفرنج به إلی ماردین فی الخامس و العشرین من شهر رجب لیستنجد بأخیه سلیمان بن إیلغازی و جمع العساکر، و بقی بنو منقذ رهائن بقلعة حلب عند تمرتاش و أولاد الفرنج رهائن عند أبی العساکر بن منقذ بشیزر، و الرسل مع هذا تتردد بین تمرتاش و بغدوین إلی أن عادت الرسل فی ثامن عشر شعبان مخبرة بنقض الهدنة و بخروج بغدوین إلی أرتاح قاصدا النزول علی حلب.
و رحل بغدوین من أرتاح حتی نزل علی نهر قویق و أفسد کل ما کان علیه، ثم رحل فنزل علی باب حلب فی یوم الاثنین السادس و العشرین من شعبان و هو السادس من تشرین الأول.
و خرج دبیس و جوسلین من تل باشر و قصدا ناحیة الوادی و أفسدا القطن و الدخن و سائر ما کان به و قوّم ذلک بمائة ألف دینار، و رحلا و نزلا مع بغدوین علی حلب، و وصل إلیهم الملک سلطان شاه بن رضوان، و نزل بغدوین مقدم الفرنج من الجانب الغربی من حلب فی الحلبة، و نزل جوسلین علی طریق عزاز و ما یجاوره یمنة و یسرة، و نزل دبیس و سلطان شاه بن رضوان مما یلی جوسلین من الشرق، و فی صحبة دبیس عیسی بن سالم ابن مالک، و نزل یاغیسیان بن عبد الجبار بن أرتق صاحب بالس مما یلی دبیس من

الشرق، و کانت عدة الخیم ثلاثمائة، للفرنج مائتا خیمة و للمسلمین مائة خیمة، و أقاموا علی حلب یزاحفونها و قطعوا الشجر و خربوا مشاهد کثیرة و نبشوا قبور موتی المسلمین و أخذوا توابیتهم إلی الخیم و جعلوها أوعیة لطعامهم، و سلبوا الأکفان و عمدوا إلی من کان من الموتی لم تنقطع أوصاله فربطوا فی أرجلهم الحبال و سحبوهم مقابل المسلمین، و جعلوا یقولون:
هذا نبیکم محمد و آخر یقول: هذا علیّکم، و أخذوا مصحفا من بعض المشاهد بظاهر حلب و قالوا: یا مسلم أبصر کتابکم، و شقه الفرنجی بیده و شده بخیطین و عمله ثفرا لبرذونه فظل البرذون یروث علیه، و کلما أبصر الروث علی المصحف صفق بیدیه وضحک عجبا و زهوا.
و أقاموا کلما ظفروا بمسلم قطعوا یدیه و مذاکیره و دفعوه إلی المسلمین و المسلمون یفعلون بمن یأسرونه من الفرنج کذلک، و ربما شنق المسلمون بعضهم، و یخرج الغزاة من باب العراق و یسرقونهم من المخیم و یقطعون علیهم الطریق و یقتلون و یأسرون، و یصیح المسلمون علی دبیس من الأسوار: دبیس یانجیس، و الرسل تتردد بینهم فی الصلح و لا یستتب إلی أن ضاق الأمر بالمسلمین جدا.
و کان بحلب بدر الدولة سلیمان بن عبد الجبار و الحاجب عمر الخاص و معهما مقدار خمسمائة فارس، و الذی یتولی تدبیرها و هو فی مقام الریاسة القاضی أبو الفضل بن الخشاب، و تولی حفظ المکان و بذل المال و الغلال، فاتفقوا علی أن سیّروا جد أبی قاضی حلب القاضی أبا غانم محمد بن هبة اللّه بن أبی جرادة و نقیب الأشراف و أبا عبد اللّه بن الجلی، فخرجوا لیلا و مضوا إلی تمرتاش إلی ماردین مستصرخین إلیه و مستغیثین به، فوجدوه و قد مات أخوه سلیمان بن إیلغازی صاحب میافارقین فی شهر رمضان. و سار تمرتاش إلی بلاده لیملکها و اشتغل بملک تلک البلاد عن حلب، و کانت الرسل مترددة بینه و بین آقسنقر البرسقی صاحب الموصل فی اتفاق الکلمة علی قصد الفرنج و کشفهم عن حلب، فاشتغل بهذا الأمر عن هذا التقریر و الحلبیون عنده یمنیهم و یمطلهم، و لما خرج الحلبیون من حلب بلغ الفرنج ذلک فسیروا خلفهم من یلحقهم فلم یدرکهم و أصبحوا فی صباح تلک اللیلة و صاحوا إلی أهل حلب: أین قاضیکم و أین شریفکم، فأسقط فی أیدیهم إلی أن وصل منهم کتاب یخبر بسلامتهم.