المدرسة الزجّاجیة:
أنشأها بدر الدولة أبو الربیع سلیمان بن عبد الجبار بن أرتق صاحب حلب، و هی أول مدرسة بنیت بها، ابتدأ فی عمارتها فی سنة عشرة و خمسمائة علی حائطها مکتوب سنة سبعة عشرة، و لما أراد بناءها لم یمکنه الحلبیون إذ کان الغالب علیهم حینئذ التشیع [قلت] [القائل ابن الشحنة]: أخبرنی شیخی أبو الوفا رحمه اللّه تعالی غیر مرة أن أهل حلب کانوا کلهم سنیة و کلهم حنفیة، حتی قدم شخص إلی حلب فصار فیهم شیعیة و صار فیهم شافعیة، فقلت یا سیدی من هو؟ فقال: الشریف أبو إبراهیم الممدوح (ممدوح أبی العلاء المعری) قال: فکان کلما بنی فیها شیء نهارا أخربوه لیلا، إلی أن أعیاه ذلک فأحضر الشریف زهرة علی بن أبی إبراهیم الإسحاق الحسینی و هو الشریف أبو إبراهیم الذی أشار شیخنا عنه (قال): و التمس منه أن یباشر بناءها لینکف العامة عن هدم ما یبنی، فباشر الشریف البناء ملازما له حتی فرغ منها، و کان هذا الشریف من أکابر الأشراف و ذوی الرأی و الأصالة و الوجاهة مقدما فی بلده یرجع الناس إلی أمره و نهیه، و کان معظّم القدر عند الملوک، و لما توجه عماد الدین زنکی إلی الموصل فی سنة تسع و ثلاثین و خمس مائة أخذه معه فمات بالموصل.
و قال فی الزبد و الضرب: و فی سنة ست عشرة و خمسمائة ولی بدر الدولة سلمان الوزارة بحلب أبا الرجاء سعد اللّه بن هبة اللّه بن السرطان و جدد (الصحیح أنشأ کما تقدم) المدرسة التی بالزجّاجین بحلب المعروفة ببنی العجمی بإشارة أبی طالب بن العجمی، و ذکر لی أنه عزم علی أن یقفها علی الفرق الأربع، و نقل آلتها من کنیسة دائرة کانت بالطحّانین بحلب اه. قال ابن الشحنة: و هذه المدرسة هی الآن خراب داثرة و قد عمر بها دور للسکنی اه.
أقول: أخبرنی بعض أهل المعرفة من أهل محلة الجلّوم أن مکانها الداران اللتان هما تجاه الدار التابعة لوقف الجلبی التی فیها الحوض المعد للسباحة فی الزقاق المعروف بزقاق أبی درجین فی المحلة المذکورة.
سنة 517 ذکر ملک الفرنج حصن الأثارباشارة
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة فی صفر ملک الفرنج حصن الأثارب من أعمال حلب، و سبب ذلک أنهم کانوا قد أکثروا قصد حلب و أعمالها بالإغارة و التخریب و التحریق، و کان بحلب حینئذ بدر الدولة سلیمان بن عبد الجبار بن أرتق و هو صاحبها، و لم یکن له بالفرنج قوة و خافهم فهادنهم علی أن یسلم الأثارب و یکفوا عن بلاده، فأجابوه إلی ذلک و تسلموا الحصن و تمت الهدنة بینهم و استقام أمر الرعیة بحلب و جلبت إلیهم الأقوات و غیرها، و لم تزل الأثارب بأیدی الفرنج إلی أن ملکها أتابک زنکی بن آقسنقر علی ما نذکره إن شاء اللّه تعالی اه.
قال ابن العدیم: و فی العاشر من شهر صفر من سنة سبع عشرة و خمسمائة استقر الصلح بین بدر الدولة صاحب حلب و بین بغدوین صاحب أنطاکیة علی أن یسلم بدر الدولة إلیه قلعة الأثارب، فسلموها و صارت لصاحبها أولا (سیر ألان دمسخن) و بقیت فی یده إلی أن مات، و کانت فی ید الحاجب جبریل بن یسرق فعوضه بدر الدولة عنها شحنکیة حلب.
استیلاء بلک بن بهرام علی حلب و رحیله عنها و محاصرة جوسلین إلی حلب و الفظایع التی أجراها وقت ذلک
قال ابن العدیم: و فی یوم الأربعاء تاسع عشر صفر سار بغدوین صاحب أنطاکیة لقتال نور الدولة بلک بن بهرام بن أرتق، و کان محاصرا قلعة کرکر، فالتقیا علی موضع اسمه أوروش بالقرب من قنطرة سنجة، فکسره نور الدولة بلک و أسره و قتل معظم عسکره و مقدمیه و نهب و فتح الکرکر بعد جمعة، و کان فی دون عدة الفرنج، و جعل بغدوین فی خرتبرت مع جوسلین و قلران، ثم إن نور الدولة بلک عبر الفرات و نزل علی حلب و ضایقها و نزل من
قبلیها، ثم انتقل إلی بانقوسة و أقام أیاما و رحل إلی أرض النیرب و جبرین و أمر بحرق الغلة و أخذ الدواب، و مضی قطعة من عسکره إلی حذادین فأخذ أحدهم عنزا فرماه بعض فلاحی الضیعة بسهم فقتله، فحصرت مغارتها و أخذت بعد أن امتنع أهلها من التسلیم فدخنوا علی المغارة فاختنق بها مائة و خمسون، و خنق فی مغارة تل عبود و تعجین جماعة و سبوا نساء عفر تنور و أولادها و باعوا بعضهم و استعبدوا بعضا، و أخذ لأهل حلب جشیر خیل ثلثمائة رأس و کان حریق الزرع من رهقات بلک و کان سببا للغلاء العظیم.
و فی صباح یوم الثلثاء غرة جمادی الأولی من سنة سبع عشرة و خمسمائة تسلم مدینة حلب سلمها إلیه مقلد بن سقویق بالأمان و مفرج بن الفضل و نودی بشعار بلک من عدة جهات، و کسر باب أنطاکیة و أخربت ثلمة من غربی باب الیهود. و فی یوم الجمعة رابع الشهر تسلم القلعة و جلس بها بعدما نزل بدر الدولة منها بیوم و قرر حالها و أخرج سلطان شاه بن رضوان و سیره إلی حران، و کان قد فتحها فی شهر ربیع الآخر خوفا منه، ثم إنه سار إلی البارة و هجمها و أسر الأسقف الذی بها و قیده و وکل به، و رحل إلی کفر طاب فغفل الموکل به فهرب إلی کفر طاب فعزم علی قتال حصنها و استرجاع الأسقف فی یوم الثلثاء الثانی عشر من جمادی الآخرة، فوصله من أخبره أن بغدوین الرونس و جوسلین و قلران و ابن أخت طنکرید و ابن أخت بغدوین و غیرهم من الأسری الذین کانوا مسجونین بجب خرتبرت عاملوا قوما من أهل حصن خرتبرت فأطلقوهم و وثبوا علی الحصن فملکوه و أخذوا کل ما کان لنور الدولة فیه و کان جملة عظیمة فقال جوسلین: کنا قد أشرفنا علی الهلاک و الآن قد خلصنا و الصواب أن نمضی و نحمل ما قدرنا علیه، فما سمحت نفس بغدوین بترک الحصن و الخروج منه، فاتفق رأیهم علی خروج جوسلین و حلفوه علی أنه لا یغیر ثیابه و لا یأکل لحما و لا یشرب إلا وقت القربان إلی أن یجمع الجموع الفرنجیة و یصل بهم إلی خرتبرت و یخلصهم. و أما بلک فإنه سار حتی نزل علی خرتبرت ففتحه بالسیف فی ثالث و عشرین من رجب و قتل کل من کان به من أصحابه الذین کفروا نعمته و من کان فیه من الفرنج، و لم یستبق سوی بغدوین الملک و قلران و ابن أخت بغدوین و سیرهم إلی حران و حبسهم بها.
و أما جوسلین فمضی إلی القدس و استنجد بالفرنج، و وصلوا إلی تل باشر فسمعوا خبر فتح خرتبرت بالسیف، فسار إلی الوادی و قاتل بزاعة و أحرق بعض جدارها ثم أحرق
الباب و قطع شجره و أحرق ما سواه من الوادی، ثم نزل حیلان ثم حلب من ناحیة مشهد الجف من الشمال و خرب المشاهد و البساتین و کسر الناس عند مشهد طرود بالقرب من بساتین البقرة، و قتل و سبی مقدار عشرین نفرا، ثم رحل و نزل الجانب الغربی فی البقعة السوداء و خرب مشاهد الجانب القبلی و بساتینه و نبش الضریح الذی بمشهد الدّکة فلم یجد فیه شیئا، فألقی فیه النار. و الحلبیون فی کل یوم یقاتلونه أشد قتال و یخسر معهم فی کل حرکة.
ثم رحل یوم الثلثاء مستهل شهر رمضان و نزل السعدی و قطع شجره و افترقوا منه و سار کل إلی بلده، فأمر القاضی ابن الخشاب بموافقة من مقدمی حلب أن یهدم محاریب الکنائس التی للنصاری بحلب و أن یعمل لها محاریب إلی جهة القبلة و تغیر أبوابها و تتخذ مساجد، ففعل ذلک بکنیستهم العظمی و سمی مسجد السرّاجین و هو مسجد الحلاویین الآن و کنیسة الحدّادین و هی مدرسة الحدّادین الآن و کنیسة بدرب الحراف و هی مکان مدرسة ابن المقدم، و لم یترک لهم بحلب سوی کنیستین لا غیر و هی الآن باقیة.
هذا کله و نور الدولة بلک غائب عن مدینة حلب فی بلاده.
ثم إن جوسلین خرج فی تاسع عشر رمضان إلی الوادی و النقرة و الأحص و أخذ ما یزید علی خمسمائة فرس کانت فی الغریب حتی لم یبق بحلب من الخیالة خمسون فارسا لهم خیل، و أخذ من الدواب و البقر و الغنم و الجمال مالا یحصی، و قتل و سبی و خرب ما أمکنه و عاد إلی تل باشر.
و خرج سیر ألان فی عسکر أنطاکیة من الأثارب حتی وصل الحانوتة و حلفا و أخذ ما کان بها من خیل حلب فی الغریب فی الجانب القبلی و ذلک مقدار ثلثمائة فرس، و أخذ قافلة کانت واصلة من شیزر بغلة، ثم عبر جوسلین من الفرات إلی سنجان و أغار علی ترکمان و أکراد فأخذ من الغنم و الخیل ما یزید علی عشرة آلاف و سبی و قتل، و من سلم له فرس من عسکر حلب یخرجون مع الحرامیة و الأوباش یقطعون الغارات علی بلادهم و یحضرون الأساری مرة بعد أخری.
ثم أغار جوسلین علی الجبّول و ما حولها و أخذ دواب کثیرة و توجه إلی دیر حافر فخنق أهلها بالدخان فی المغایر و فتح المقابر و سلب الموتی أکفانهم.
و فی یوم الأربعا سادس و عشرین من ذی القعدة عبر بلک إلی الشام و قبض علی نائب بهرام داعی الباطنیة بحلب و أمر بإخراجهم من حلب، فباعوا أموالهم و رحالهم و خرجوا منها.
ثم إن الأمیر نور الدین بلک جمع العساکر و وصله أتابک طغتکین بعسکر دمشق و عسکر آق سنقر البرسقی و عبروا حتی نزلوا علی عزاز و ضایقوها بالحصار و أخذوا علیها نقوبا إلی أن سهل أمرها، فتجمع الفرنج و قصدوا ترحیل المسلمین عنها، فالتقی الجیشان و هزم المسلمون و تفرقوا بعد قتل من قتل و أسر من أسر و عمر بلک حصن الناعورة بالنقرة و حصن إیلغارة علی شط الفرات و تزوج بالخاتون فرخنده خاتون بنت رضوان فی ثالث و عشرین ذی الحجة (من سنة سبع عشرة و خمسمائة)سنة 518 ذکر محاصرة بلک منبج و قتله و استیلاء تمرتاش ثم آقسنقر البرسقی علی حلباشارة
قال ابن العدیم: و فی المحرم من سنة ثمان عشرة و خمسمائة تنکر بلک علی رئیس حلب و کان رجلا من أهل حران اسمه محمد بن سعدان و یعرف بابن سعدانة، و کثر الأمن من الذعار و قطاع الطریق عند قدوم بلک حلب، و أقام الهیبة العظیمة و تقدم بفتح أبواب حلب لیلا و نهارا و حسم مادة أرباب الفساد، و قال للحارس: إن عدت سمعتک تصیح ضربت عنقک، و نقل بغدوین و من کان معه من حبس حران فحبسه فی قلعة حلب.
و توجه فی شهر صفر فرقة من أصحابه الأتراک إلی ناحیة عزاز فوقع بینهم و بین الفرنج وقعة عند مشحلا و ظفر بهم الأتراک و قتلوا منهم أربعین رجلا من الخیّالة و الرجّالة و أخذوا سلاحهم، و وصل الباقون عزاز و ما فیهم إلا من جرح عدة جروح.
و انقطع المطر فی کانون و نصف شباط ثم تدارک فأخصب الزرع و استغل الناس و کان بحلب غلاء شدید.
و فی صفر من سنة ثمانی عشرة و خمسمائة تنکر نور الدولة بلک علی حسان بن کمشتکین صاحب منبج لشیء بلغه عنه فأنفذ قطعة من عسکره مع ابن عمه تمرتاش بن إیلغازی بن أرتق و تقدم إلیهم أن یمروا علی منبج و یطلبوا حسانا أن یخرج معهم للإغارة علی تل باشر، فإذا خرج یقبضونه، ففعلوا ذلک و دخلوا منبج و عصی علیهم الحصن و دخله عیسی أخوه، و سیر حسان فحبس فی حصن بالو بعد أن عوقب و عرّی و سحب علی الشوک فلم یسلمها أخوه.
و کتب عیسی إلی جوسلین: إن وصلتنی و کشفت عنی عسکر بلک سلمت إلیک منبج. و قیل إنه نادی بشعار جوسلین بمنبج فمضی إلی بیت المقدس و طرابلس و جمیع بلاد الفرنج وحشد ما یزید علی عشرة آلاف فارس و راجل و وصل نحو منبج لیرحل بلک عن منبج، فسار إلیه بلک لما قرب من منبج و التقیا یوم الاثنین ثامن عشر شهر ربیع الأول و اقتتل العسکران و انهزم الفرنج و تبعهم المسلمون یقتلون و یأسرون إلی آخر النهار، و حمل فیهم بلک ذلک الیوم خمسین حملة یقتل فیهم و یخرج سالما یضرب بالسیوف و یطعن بالرماح و لا یکلم، و عاد إلی منبج فبات مصلیا مبتهلا إلی اللّه تعالی لما جدده علی یده من الظفر بالفرنج. و أصبح یوم الثلاثاء تاسع عشر ربیع الأول فقتل کل أسیر أسره فی الوقعة، ثم زحف نحو الحصن لیختار موضعا ینصب فیه المنجنیق و علیه بیضة و بیده ترس، و کان عزم علی أن یستخلف ابن عمه تمرتاش بن إیلغازی علی حصار منبج و یطلع منجدا لأهل صور، فإن الفرنج کانوا یضایقونها و فی تلک المضایقة أخذوها، فبینا بلک قائما یأمر و ینهی إذ جاءه سهم من الحصن، و قیل إنه کان من ید عیسی فوقع فی ترقوته الیسری فانتزعه و بصق علیه و قال: هذا قتل المسلمین کلهم، و مات لوقته، و قیل بقی ساعات و قضی نحبه رحمه اللّه و حمل إلی حلب و دفن بها قبلی مقام ابراهیم علیه السلام .
و وصل حسام الدین تمرتاش بن إیلغازی إلی حلب یوم الأربعاء العشرین من شهر ربیع الأول و دخل القلعة و نصب علمه و نادی الناس بشعاره و سار فی رجب سنة ثمان عشرة و استوزر أبا الرجاء بن السرطان، و ولی الریاسة بحلب فضایل بن صاعد، و سیر إلی حران فحمل منها سلطان شاه بن رضوان و کان بلک أسکنه بها فاعتقله فی دار بقلعة ماردین، و کان فیها طاقة فتدلی منها بحبل و هرب إلی دارا ثم رحل منها إلی حصن کیفا إلی داود بن سکمان.
و فی العشر الأواخر من ربیع الأول سار نایب جوسلین من الرها و أغار علی ناحیة سنجان و نهبها، فسار إلیه نایب تمرتاش عمر الخاص و کان نائبه و ربیب أبیه إیلغازی و رکب خلفه فی ثلاثمائة فارس فلحقه علی مرج أکساس فقاتله و هزمه و قتله و قتل أکثر من کان معه من الفرنج و عاد غانما و أنفذ رؤوسهم و ما غنم إلی تمرتاش إلی حلب، و ولاه تمرتاش شحنکیة حلب، و هو المدفون فی القبة التی مقابل باب مشهد إبراهیم علیه السلام و اسمه مکتوب علی جهاتها الأربع، و ولی قلعة حلب رجلا یقال له عبد الکریم.
و فی عشرة جمادی الأولی من هذه السنة استقر الأمر بین الملک بغدوین صاحب أنطاکیة و کان فی سجن بلک بحلب و بین تمرتاش بن إیلغازی علی تسلیم الأثارب و زردنا و الجزر و کفر طاب و علی تسلیم عزاز و ثمانین ألف دینار، و قدم منها عشرین ألف دینار و حلف علی ذلک و علی أن یخرج دبیسا بن صدقة من الناس و کان قد وصل دبیس منهزما من المسترشد بعد أن کسره المسترشد و قتل خلقا من عسکره فنزل بلاده و حمل ما قدر علیه من العین و العروض علی ظهور المطایا و وفد علی ابن سالم بن مالک بن بدران إلی قلعة دوسر و استجار به فأجاره و غاضب المسترشد و السلطان محمود فی أمره، و کاتب دبیس قوما من أهل حلب و أنفذ لهم جملة دنانیر و سامهم تسلیمها إلیه، و کشف ذلک رئیسها فضایل بن صاعد بن بدیع فأطلع علی ذلک تمرتاش بن إیلغازی فأخذهم و عذبهم و شنق بعضهم و صادر بعضا. و کان المتوسط فی حدیث بغدوین مع تمرتاش الأمیر أبو العساکر سلطان بن منقذ، و سیّر أولاده و أولاد أخوته رهنا عن بغدوین إلی حلب و فکت قیود بغدوین و أحضر إلی مجلس تمرتاش و تآکلا و تشاربا و خلع علیه قباء ملکیا و قلنسوة ذهب و خفافا مزّانا و أعید علیه
الحصان الذی کان أخذه منه بلک یوم أسره، فرکب و سار إلی شیزر یوم الأربعاء رابع جمادی الأولی فبقی عند أبی العساکر حتی أحضر جماعة رهنا علی الوفاء بما شرطه لتمرتاش، و هم ابنته و ابن جوسلین و غیرهما من أولاد الفرنج و عدتهم اثنا عشر نفرا، و حمل العشرین ألف دینار التی عجلها، و قبض صاحب شیزر الرهائن و أطلق بغدوین من سجن شیزر فی یوم الجمعة سابع عشر شهر رجب، فخرج و غدر بتمرتاش و أنفذ إلیه یقول: البطریک الذی لا یمکن خلافه سألنی عما بذلت و ما الذی استقر، فحین سمع حدیث عزاز و تسلیم حصنها منی أبی و أمرنی بالدفع عنها و قال: إن خطیتک تلزمنی و لا أقدر علی خلافه، فترددت الرسائل بینهما فلم یستقر قاعدة، و خالط دبیس جوسلین و بغدوین و صافاهم و صافوه بوساطة الأمیر مالک بن سالم صاحب قلعة جعبر، و اتفق دبیس و الفرنج علی قواعد تعاهدوا علیها. منها أن یکون حلب لدبیس و الأموال و الأرواح للفرنج مع مواضع من بلد حلب تکون للفرنج، و تقدم دبیس إلی مرج دابق فخرج إلیه حسام الدین تمرتاش فکسره.
و سار تمرتاش من حلب عندما علم بغدر الفرنج به إلی ماردین فی الخامس و العشرین من شهر رجب لیستنجد بأخیه سلیمان بن إیلغازی و جمع العساکر، و بقی بنو منقذ رهائن بقلعة حلب عند تمرتاش و أولاد الفرنج رهائن عند أبی العساکر بن منقذ بشیزر، و الرسل مع هذا تتردد بین تمرتاش و بغدوین إلی أن عادت الرسل فی ثامن عشر شعبان مخبرة بنقض الهدنة و بخروج بغدوین إلی أرتاح قاصدا النزول علی حلب.
و رحل بغدوین من أرتاح حتی نزل علی نهر قویق و أفسد کل ما کان علیه، ثم رحل فنزل علی باب حلب فی یوم الاثنین السادس و العشرین من شعبان و هو السادس من تشرین الأول.
و خرج دبیس و جوسلین من تل باشر و قصدا ناحیة الوادی و أفسدا القطن و الدخن و سائر ما کان به و قوّم ذلک بمائة ألف دینار، و رحلا و نزلا مع بغدوین علی حلب، و وصل إلیهم الملک سلطان شاه بن رضوان، و نزل بغدوین مقدم الفرنج من الجانب الغربی من حلب فی الحلبة، و نزل جوسلین علی طریق عزاز و ما یجاوره یمنة و یسرة، و نزل دبیس و سلطان شاه بن رضوان مما یلی جوسلین من الشرق، و فی صحبة دبیس عیسی بن سالم ابن مالک، و نزل یاغیسیان بن عبد الجبار بن أرتق صاحب بالس مما یلی دبیس من