سما علیها سموّ الماء أرهقهأنبویة فی صعود أصلها صبب
ما فارقت عذبات التاج مفرقهإلا و هی منه لا تاج و لا عذب
إذا القناة ابتغت فی رأسه نفقابدا لثعلبها من نحره سرب
کنا نعد حمی أطرافنا ظفرافملکتک الظبی ما لیس نحتسب
عمت فتوحک بالعدوی معاقلهاکأن تسلیم هذا عند ذا جرب
لم یبق منهم سوی بیض بلا رمقکما التوی بعد رأس الحیة الذنب
فانهض إلی المسجد الأقصی بذی لجبیولیک أقصی المنی فالقدس مرتقب
و ائذن لموجک فی تطهیر ساحلهفإنما أنت بحر لجه لجب
یا من أعاد ثغور الشام ضاحکةمن الظبی عن ثغور زانها الشنب
ما زلت تلحق عاصیها بطائعهاحتی أقمت و أنطاکیة حلب
حللت من عقلها أیدی معاقلهافاستجفلت و إلی میثاقک الهرب
و أیقنت أنها تتلو مراکزهاو کیف یثبت لا جوق و لا طنب
أجریت من ثغر الأعناق أنفسهاجری الجفون امتراها بارح حصب
و ما رکزت القنا إلا و منک علیجسر الحدید هزبر غیله أشب
فاسعد بما نلته من کل صالحةیأوی إلی جنة المأوی لها حسب
إن لا تکن أحد الأبدال فی فلک التقوی فلا نتماری أنک القطب
فلو تناسب أفلاک السماء بهالکان بینکما من عفة نسب
هذا و هل کان فی الإسلام مکرمةإلا شهدت و عبّاد الهدی غیب
و له فیه من قصیدة أخری:
ألا للّه درک أی درصریح جاء بالکرم الصریح
و عسکرک الذی استولی مسیحاعلی ما بین فامیة وسیح
و وقعتک التی بنت العوالیصوادر عن قتیل أو جریح
بإنّب یوم أبرزت المذاکیمن النقع الغزالة فی مسوح
غداة کأنما العاصی احمرارامن الدم عبرة الجفن القریح
و قد وافاک بالإبرنس حتفأتیح له من القدر المتیح
قتلت أشحهم بالنفس إذ لایجود بنفسه غیر الشحیح
ملأت بهم ضرائحهم فأمسواو لیس سوی القشاعم من ضریح
وعدت إلی ذرا حلب حمیداسمو البدر من بعد الجنوح
فإن جلیت بغرتک اللیالیفکم لسناک من زمن ملیح
رویدک تسکن الهیجا فواقابحیث تریح من تعب المریح
فأنت و إن أرحت الخیل وقتافهمک غیر هم المستریح
و قال أحمد بن منیر یمدحه و یذکر ظفره بالبرنس و أصحابه و حمل رأسه إلی حلب، و أنشده إیاها أیضا بجسر الحدید:
أقوی الضلال و أقفرت عرصاتهو علا الهدی و تبلجت قسماته
و انتاش دین محمد محمودهمن بعد ما غلبت دما عبراته
ردّت علی الإسلام عصر شبابهو ثباته من دونه و ثباته
أرسی قواعده و مّد عمادهصعدا و شید سوره سوراته
و أعاد وجه الحق أبیض ناصعاأصلاته و صلاته و صلاته
لما تواکل حزبه و تخاذلتأنصاره و تقاصرت خطواته
رفعت لنور الدین نار عزیمةرجعت لها عن طبعها ظلماته
ملک مجالس لهوه شدّاتهو مشوقه بین الصفوف شذاته
تغری بحثحثة الیراع بنانهإن لذ حثحثة الکؤوس لداته
و یروقه ثغر العدی قان دمالا الثغر یعبق فی لماه لثاته
فصبوحه خمر الطلی و غبوقهنطف النفوس تدیرها نشواته
فتح تعممت السماء بفخرهو هفت علی أغصانها عذباته
سبغت علی الإسلام بیض حجولهو اختال فی أوضاحها جبهاته
و انهل فوق الأبطحین غمامهو سرت إلی سکینها نفحاته
للّه بلجة لیلة محصت بهو الیوم دبح و شیه ساعاته
حط القوامص فیه بعد قماصهاضرب یصلصل فی الطلی صعقاته
نبذوا السلاح لضیغم عاداتهفرس الفوارس و القنا غایاته
لمجرب عمریة غضباتهللّه معتصمیة غزواته
تحیا لضیق صفاده أسراؤهو تغیض ماء شؤونها نقماته
بین الجبال خواضعا أعناقهاکالزود نابت عن براه حداته
نشرت علی حلب عقود بنودهمحلل الربیع تناسقت زهراته
روض جناه لها مکر جیادهو استوأرت حمالة حملاته
متساندین علی الرحال کما انتشیشرب أمالت هامه قهواته
لم تثبت الآجام قبل رماحهشجرا فروع أصوله ثمراته
فلیحمد الإسلام ما جدحت لهشربات غرس هذه مخباته
و سقی صدی ذاک الحیا صوب الحیاخیر الثری ما کنت أنت نباته
نصب السریر و مال عنه و مهدتلمقر منصبک السری سراته
ما ضر هذا البدر و هو محلقأن الکواکب فی الذری ضراته
فی کل یوم تستطیل قناتهفوق السماء و تعتلی درجاته
و تری کشمس فی الضحی آثارهمجدا و ألسنة الزمان رواته
أین الألی ملؤوا الطروس زخارفاعن نزف بحر هذه قطراته
غدقوا بأعناق العواطل مالهمن جوهر فأتتهم فذاته
لو فصلوا سمطا ببعض فتوحهسخرت بما افتعلوا لهم فعلاته
تمسی قنانیه بنات قیونهفوق القوانس و القنا قیناته
صلتان من دون الملوک تقرهاحرکاته و تنیمها یقظاته
قعدت بهم عن خطوه هماتهمو سمت به عن خطوهم هماته
سکنوا مسجفة الحجال و أسکنتزحل الرحال مع السها عزماته
لو لاح للطائی غرة فتحهباءت بحمل تأوه باءاته
أو هبّ للطبریّ طیب نسیمهلاحتش من تاریخه حشواته
صدم الصلیب علی صلابة عودهفتفرقت أیدی سبا خشباته
و سقی البرنس و قد تبرنس ذلةبالروح مما قد جنت غدراته
فانقاد فی خطم المنیة أنفهیوم الخطیم و أقصرت نزواته
و مضی یؤنب تحت إنّب همةأمست زوافر غیها زفراته
أسد تبوأ کالغرنف فجاتهفتبوأت طرف السنان شواته
دون النجوم مغمضا و لطالماأغضت و قد کرت لها لحظاته
فجلوته تبکی الأصادق تحتهبدم إذا ضحکت له شماته
تمشی القناة برأسه و هو الذینظمت مدار النیرین قناته
لو عانق العیوق یوم رفعتهلأراک شاهد خفضه إخباته
ما انقاد قبلک أنفه بحرامهکلا و لا همت لها هدراته
طیان خلف السرح طال زئیرهنطقت سطاک له فطال صماته
لما بدا مسود رأیک فوقهمبیض نصرک نکست رایاته
و رأی سیوفک کالصوالج طاوحتمثل الکرین فقلصت کثراته
ولی و قد شربت ظباک کماتهتحت العجاج و أسلمته حماته
ترک الکنائس و الکناس لناهببالبیض نهب ما حواه عفاته
غلاب أروع لا یمیت عداتهداء المطال و لا تعیش عداته
و الآن ملقی بالعرا یقتاتهما کان قبل یصیده یقتاته
الیوم ملّکک القراع قلاعهمتسنما ما استشرفت شرفاته
و غدا تحل لک الحلائل أسهممتوزعات بینهن نباته
أوطأت أطراف السنابک هامهفتقاذفت بعنیفها قذفاته
لا زال هذا الملک یشمخ شأنهأبدا و یلفت فی الحضیض وشاته
ما أخطأتک ید الزمان فدونهمن شاء فلتسرع إلیه هناته
أنت الذی تحلی الحیاة حیاتهو تهبّ أرواح القصید هباتهسنة 545
قال فی الروضتین: قال ابن الأثیر: فیها سار نور الدین إلی حصن أفامیة و هو للفرنج أیضا و بینه و بین حماة مرحلة، و هو حصن منیع علی تل مرتفع عال من أحصن القلاع و أمنعها، و کان من به من الفرنج یغیرون علی أعمال حماة و شیزر و ینهبونها، فأهل تلک الأعمال معهم تحت الذل و الصغار، فسار نور الدین إلیه و حصره و ضیق علیه و منع من به القرار لیلا و نهارا، و تابع علیهم القتال و منعهم الاستراحة، فاجتمعت الإفرنج من سائر بلادهم و ساروا نحوه لیزحزحوه عنها، فلم یصلوا إلیه إلا و قد ملک الحصن و ملأه ذخائر من طعام و مال و سلاح و رجال و جمیع ما یحتاج إلیه، فلما بلغه قرب الفرنج سار نحوهم فحین رأوا جده فی لقاهم رجعوا و اجتمعوا ببلادهم، و کان قصاراهم أن صالحوه علی ما أخذ.
و مدحه الشعراء و أکثروا، منهم أبو الحسین أحمد بن منیر حیث قال فی مطلع قصیدة:
أسنی الممالک ما أطلت منارهاو جعلت مرهفة الشفار دثارها
و منها:
فی کل یوم من فتوحک سورةللدین یحمل سفره أسفارها
و مطیلة قصر المنابر أن غدا الخطباء تنثر فوقها تقصارها
همم تحجلت الملوک و راءهابدم العثار و ما اقتفت آثارها
و عزائم تستوزر الآساد عننهش الفرائس إن أحس أوارها
أبدا تقصر طول مشرفة الذریبالمشرفیة أو تطیل قصارها
فعزت أفامیة فما فهمتهکوبار أجناها الإران بوارها
و منها:
ماض إذا قرع الرکاب لبلدةألقت له قبل القراع إزارها
و إذا مجانقه رکعن لصعبة الملقاة أسجد کالجدیر جدارها
ملأ البلاد مواهبا و مهابةحتی استرقت آیة أحرارها
یذکی العیون إذا أقام لعینهاأبدا و یفضی بالظبی أبکارها
أومی إلی رمم الندی فأعاشهاو همی لسابقة المنی فأزارها
نبویّ تشبیه الفتوح کأنماأنصاره رجعت له أنصارها
أحیا لصرح سلامها سلمانهاو أمات تحت عمارها عمارها
إن سار سار و قد تقدم جیشهرجف یقصع فی اللهی دعارها
أوحل حل حبا القروم بهیبةسلب البدور بدارها إبدارها
و إذا الملوک تنافسوا درج العلیأربی بنفس أفرعته خیارها
و نهی إذا هیضت تدل لجبرهاوسطی تذل إذا عنت جبارها
تهدی لمحمود السجایا کاسمهلو لذ فاعلة بها لأبارها
الفاعل الفعلات ینظم فی الدجیبین النجوم حسودها أسمارها
ساع سعی و السابقات وراءهعنقا فعصفر منتماه عثارها
و منها و هی آخرها:
للّه وجهک و الوجوه کأنماحطت بها أوقار هبت وقارها
و البیض تخنس فی الصدور صدورهاهبرا و تکتحل الشفور شفارها
و الخیل تدلج تحت أرشیة القناجذب المواتح غاورت آبارها
فبقیت تستجلی الفتوح عرائسامتملیا صدر العلی و صدارها
فی دولة للنصر فوق لوائهازبر تنمق فی الطلی أسطارها
فالدین موماة رفعت بها الصویو حدیقة ضمنت یداک إبارهاسنة 546اشارة
قال فی الروضتین ما ملخصه: فی سنة 545 توجه نور الدین إلی دمشق، و بعد أخذ ورد بینه و بین صاحبها تقرر فی محرم سنة 546 الصلح بین نور الدین و أهل دمشق، و بذلوا له الطاعة و إقامة الخطبة علی منبر دمشق بعد الخلیفة و السلطان، و کذا السکة و وقعت الأیمان علی ذلک و رحل عن مخیمه عائدا إلی حلب.
ذکر انهزام نور الدین من جوسلین و أسر جوسلین بعد ذلک و فتح عین تاب و عزاز و دلوک و مرعش و غیر ذلک
قال فی الروضتین: قال ابن الأثیر: سار نور الدین إلی بلاد جوسلین و هی القلاع التی شمالی حلب منها تل باشر و عین تاب و عزاز و غیرها من الحصون، فجمع جوسلین الفرنج فارسهم و راجلهم و لقوا نور الدین، و کان بینهم حرب شدیدة انجلت عن انهزام المسلمین و ظفر الفرنج، و أخذ جوسلین سلاح دار کان لنور الدین أسیرا و أخذ ما معه من السلاح، فأنفذه إلی السلطان مسعود بن قلیج أرسلان السلجوقی صاحب قونیه و أقصرا و غیرهما من تلک الأعمال. و کان نور الدین قد تزوج ابنته و أرسل مع السلاح إلیه یقول:
قد أنفذت لک بسلاح صهرک و سیأتیک بعد هذا غیره، فعظمت الحادثة علی نور الدین
و أعمل الحیلة علی جوسلین و علم إن هو جمع العساکر الإسلامیة لقصده جمع جوسلین الفرنج و حذر و امتنع، فأحضر نور الدین جماعة من الترکمان و بذل لهم الرغائب من الإقطاع و الأموال إن هم ظفروا بجوسلین إما قتلا و إما أسرا، فاتفق أن جوسلین خرج فی عسکره و أغار علی طائفة من الترکمان و سبی و نهب فاستحسن من السبی امرأة منهم خلا معها تحت شجرة فعاجله الترکمان، فرکب فرسه لیقاتلهم فأخذوه أسیرا، فصانعهم علی مال بذله لهم فرغبوا فیه و أجابوه إلی ذلک و أخفوا أمره عن نور الدین، فأرسل جوسلین فی إحضار المال فأتی بعض الترکمان إلی نائب نور الدین بحلب (هو أبو بکر بن الدایة کما فی الکامل) فأعلمه الحال فسیر معه عسکرا أخذوا جوسلین من الترکمان قهرا، و کان نور الدین حینئذ بحمص، و کان أسره من أعظم الفتوح علی المسلمین، فإنه کان شیطانا عاتیا من شیاطین الفرنج شدید العداوة للمسلمین، و کان هو یتقدم علی الفرنج فی حروبهم لما یعلمون من شجاعته وجودة رأیه و شدة عداوته للملة الإسلامیة و قسوة قلبه علی أهلها، و أصیبت النصرانیة کافة بأسره و عظمت المصیبة علیهم بفقده و خلت بلادهم من حامیها و ثغورهم من حافظها و سهل أمرهم علی المسلمین بعده، و کان کثیر الغدر و المکر لا یقف علی یمین و لا یفی بعهد، طالما صالحه نور الدین و هادنه، فإذا أمن جانبه بالعهود و المواثیق نکث و غدر فلقیه غدره و حاق به مکره وَ لا یَحِیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فلما أسر تیسر فتح کثیر من بلادهم و قلاعهم، فمنها عین تاب و عزاز و قورس و الراوندان و حصن البارة و تل خالد و کفرلاثا و کفرسوت و حصن بسرفوث بجبل بنی علیم و دلوک و مرعش و نهر الجوز و برج الرصاص.
قال: و کان نور الدین رحمه اللّه إذا فتح حصنا لا یرحل عنه حتی یملأه رجالا و ذخائر تکفیه عشر سنین خوفا من نصرة تتجدد للفرنج علی المسلمین فتکون الحصون مستعدة غیر محتاجة إلی شیء.
و قال الشعراء فی هذه الحادثة فأکثروا، منهم القیسرانی قال یمدح نور الدین بعد صدوره عن دمشق و استقرار أمرها و یذکر قتل البرنس و أسر جوسلین و أخذ بلاده:
دعا ما ادعی من غره النهی و الأمرفما الملک إلا ما حباک به الأمر
و من ثنت الدنیا إلیه عنانهاتصرف فیما شاء عن إذنه الدهر
و من راهن الأقدار فی صهوة العلافلن تدرک الشعری مداه و لا الشعر
إذا الجد أمسی دون غایته المنیفماذا عسی أن یبلغ النظم و النثر
و لم لا یلی أسنی الممالک مالکزعیم بجیش من طلائعه النصر
لیهن دمشقا أن کرسی ملکهاحبی منک صدرا ضاق عن همه الصدر
إلی أن قال:
و أمست عزاز کاسمها بک عزةتشق علی النسرین لو أنها الوکر
فسر و املأ الدنیا ضیاء و بهجةفبالأفق الداجی إلی ذا السنا فقر
کأنی بهذا العزم لا فل حدهو أقصاه بالأقصی و قد قضی الأمر
و قد أصبح البیت المقدس طاهراو لیس سوی جاری الدماء له طهر
و قد أدت البیض الحداد فروضهافلا عهدة فی عنق سیف و لا نذر
وصلت بمعراج النبی صوارممساجدها شفع و ساجدها وتر
و إن یتیم ساحل البحر مالکافلا عجب أن یملک الساحل البحر
و هی طویلة جدا اکتفینا منها بهذا المقدار.
و فی هذه السنة فارق صلاح الدین والده و صار إلی خدمة عمه أسد الدین بحلب فقدمه بین یدی نور الدین فقبله و أقطعه إقطاعا حسنا.
و فی جمادی الأولی کتب أحمد بن منیر من حماة إلی نور الدین قصیدة أولها:
لعلائک التأیید و التأمیلو لملکک التأبید و التکمیل
یهنئه بوصول الخلع من بغداد من عند الخلیفة علی ید الشیخ شرف الدین بن أبی عصرون و یصف الفرس الأصفر الأسود القوائم و المعارف و السیف العربی. و ساق فی الروضتین القصیدة بتمامها.سنة 547ذکر الحرب بین نور الدین و بین الفرنج بدلوک
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة تجمعت الفرنج و حشدت الفارس و الراجل و ساروا نحو نور الدین و هو ببلاد جوسلین لیمنعوه عن ملکها، فوصلوا إلیه و هو بدلوک فلما قربوا منه