سمیساط و لم یتحرک بعدها فی طلب ملک إلی أن مات سنة اثنتین و عشرین و ستمائة علی ما سنذکره إن شاء اللّه تعالی، و عاد الملک الأشرف إلی حلب و قد بلغه وفاة أبیه اه.سنة 619اشارة
قال أبو الفداء: و فی هذه السنة فوض الأتابک طغریل الخادم مدبر مملکة حلب إلی الملک الصالح أحمد ابن الملک الظاهر أمر الشغر و بکاس، فسار الملک الصالح من حلب و استولی علیها و أضاف إلیه سروج و معرة مصرین.
عجائب المخلوقات
قال یاقوت فی معجم البلدان فی الکلام علی کلّز: جری فی هذه الناحیة فی أیامنا هذه شیء عجیب کنت قد ذکرت مثله فی أخبار سد یأجوج و مأجوج، و کنت مرتابا فیه و مقلدا لمن حکاه فیه، حتی إذا کان فی أواخر ربیع الآخر سنة 619 شاع بحلب و أنا کنت بها یومئذ ثم ورد بصحته کتاب والی هذه الناحیة أنهم رأوا هناک تنّینا عظیما فی طول المنارة و غلظها أسود اللون و هو ینساب علی الأرض و النار تخرج من فیه و دبره، فما مر علی شیء إلا و أحرقه، حتی إنه أتلف عدة مزارع و أحرق أشجارا کثیرة من الزیتون و غیره، و صادف فی طریقه عدة بیوت و خرکاهات للترکمان فأحرقها بما فیها من الماشیة و الرجال و النساء و الأطفال، و مر کذلک نحو عشرة فراسخ و الناس یشاهدونه من بعد، حتی أغاث اللّه أهل تلک النواحی بسحابة أقبلت من قبل البحر و تدلت حتی اشتملت علیه و رفعته و جعلت تعلو قبل السماء و الناس یشاهدون النار تخرج من قبله و دبره و هو یحرک ذنبه و یرتفع حتی غاب عن أعین الناس، قالوا: و لقد شاهدناه و السحابة ترفعه و قد لف بذنبه کلبا، فجعل الکلب ینبح و هو یرتفع، و کان قد أحرق فی ممره نحو أربعمائة شجرة لوز و زیتون.
سنة 622وفاة الملک الأفضل علی بن صلاح الدین بسمیساط و نقله إلی مدینة حلب
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة فی صفر توفی الملک الأفضل علی بن صلاح الدین یوسف بن أیوب فجأة بقلعة سمیساط و کان عمره نحو سبع و خمسین سنة، و قد ذکرنا سنة
تسع و ثمانین و خمسمائة عند وفاة والده رحمه اللّه ملکه مدینة دمشق و البیت المقدس و غیرهما من الشام، و ذکرنا سنة اثنتین و تسعین أخذ الجمیع منه، ثم ذکرنا سنة خمس و تسعین ملکه دیار مصر، و ذکرنا سنة ست و تسعین أخذها منه، و انتقل إلی سمیساط و أقام بها و لم یزل بها إلی الآن، فتوفی بها، و کان رحمه اللّه من محاسن الزمان لم یکن فی الملوک مثله، کان خیرا عادلا فاضلا حلیما قل أن عاقب علی ذنب، و لم یمنع طالبا، و کان یکتب خطا حسنا و کتابة جیدة، و بالجملة فاجتمع فیه من الفضائل و المناقب ما تفرق فی کثیر من الملوک، لا جرم حرم الملک و الدنیا و عاداه الدهر و مات بموته کل خلق جمیل و فعل حمید، فرحمه اللّه و رضی اللّه عنه.
و رأیت من کتابته أشیاء حسنة، فمما بقی علی خاطری منها أنه کتب إلی أصحابه لما أخذت دمشق منه کتابا من فصوله:
و أما أصحابنا بدمشق فلا علم لی بأحد منهم و سبب ذلک أنی
أی صدیق سألت عنه ففیالذل و تحت الخمول فی الوطن
و أی ضد سألت حالتهسمعت مالا تحبه أذنی
فترکت السؤال عنهم. و هذا غایة الجودة فی الاعتذار عن ترک السؤال عنهم. و لما مات اختلف أولاده و عمهم قطب الدین موسی و لم یقو أحد منهم علی الباقین لیستبد بالأمر اه.
و قال ابن خلکان فی ترجمته: کان الأفضل أکبر أولاد أبیه و إلیه کانت ولایة عهده، و فیه فضیلة و معرفة و کتابة و نباهة، و کان یحب العلماء و یعظم حرمتهم. سمع بالإسکندریة من الإمام أبی الطاهر إسماعیل بن مکی بن عوف الزهری، و بمصر من العلامة أبی محمد عبد اللّه بن بری النحوی، و أجاز له أبو الحسن أحمد بن حمزة بن علی السلمی و أبو عبد اللّه محمد بن علی بن صدقة الحرانی و غیرهما من الشامیین، و أجاز له أبو القاسم هبة اللّه بن علی ابن مسعود و أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن حامد و غیرهما من المصریین. و له شعر، فمن المنسوب إلیه أنه کتب إلی الإمام الناصر یشکو من عمه العادل أبی بکر و أخیه العزیز عثمان لما أخذا منه دمشق:
مولای إن أبا بکر و صاحبهعثمان قد غصبا بالسیف حق علی
و هو الذی کان قد ولاه والدهعلیهما فاستقام الأمر حین ولی
فخالفاه و حلا عقد بیعتهو الأمر بینهما و النص فیه جلی
فانظر إلی حظ هذا الاسم کیف لقیمن الأواخر ما لاقی من الأول
فجاءه جواب الإمام الناصر و فی أوله و کان الناصر یتشیع:
وافی کتابک یا ابن یوسف معلنابالود یخبر أن أصلک طاهر
غصبا علیا حقه إذ لم یکنبعد النبی له بیثرب ناصر
فابشر فإن غدا علیه حسابهمو اصبر فناصرک الإمام الناصر
قال أبو الفدا: و من شعره یعرض إلی سوء حظه قوله:
یا من یسوّد شعره بخضابهلعساه من أهل الشبیبة یحصل
ها فاختضب بسواد حظی مرةو لک الأمان بأنه لا ینصل
ثم قال ابن خلکان: و کانت ولادته سنة ست و قیل خمس و ستین و خمسمائة بالقاهرة و والده یومئذ وزیر المصریین، و توفی فی صفر سنة اثنتین و عشرین و ستمائة فجأة بسمیساط رحمه اللّه تعالی و نقل إلی حلب و دفن بتربة بظاهر حلب بالقرب من مشهد الهروی.
أقول: هذه التربة غربی الکرم الذی فیه ضریح الهروی بینهما الطریق، و هناک قبلیة لا صحن لها و هی مشرفة علی الخراب، و أمام القبلیة قبر لا أدری إن کان هو قبر الملک الأفضل علی أو قبر أمه إذ لا کتابة علیه. و مکتوب علی جدار القبلیة من الخارج فی الجهة الجنوبیة و الجهة الغربیة بعد البسملة:
هذه تربة العبدة الفقیرة إلی رحمة ربها (جهة) مولانا الغازی المجاهد المرابط المناع العادل الزاهد الملک الناصر صلاح الدنیا و الدین منقذ القدس من أیدی المشرکین مطهر قبور الأنبیاء و المرسلین. من دحض الکافرین مانع الطراز الأخضر من بنی الأصفر الملک الناصر صلاح الدین یوسف بن أیوب والدة ولده المولی الملک الأفضل علی غفر اللّه له و لوالدیه و لجمیع المسلمین. و کان الفراغ فی شعبان سنة إحدی و عشرین و ستمائة اه.
و سمیساط بضم السین المهملة و فتح المیم، و هی قلعة فی بر الشام علی الفرات فی ناحیة بلاد الروم بین قلعة الروم و ملاطیة اه.
ذکر وفاة الأمیر سیف الدین علی بن الأمیر علم الدین سلیمان بن جندر
قال ابن کثیر فی تاریخه فی حوادث هذه السنة: و توفی فیها الأمیر سیف الدین علی ابن الأمیر علم الدین سلیمان بن جندر، و کان من أکابر الأمراء بحلب و له الصدقات الکثیرة، و وقف بها مدرستین إحداهما علی الشافعیة و الأخری علی الحنفیة، و بنی الخانات و القناطر و غیر ذلک من سبل الخیرات و غزا غزوات اه.
آثاره بحلب نقلا عن الدر المنتخب
قال فیه: (المدرسة السیفیة) أنشأها الأمیر سیف الدین علی بن علم الدین سلیمان ابن جندر، انتهت سنة سبع عشرة و ستمائة مشترکة بین الشافعیة و الحنفیة، و هی خراب داثر. و فیه فی باب ذکر ما بحلب من مدارس المالکیة و الحنابلة: [مدرسة] أنشأها الأمیر سیف الدین علی تحت القلعة لتدریس مذهبی مالک و أحمد بن حنبل، و هذه المدرسة کانت قد نسیت و أغلق بابها ففتحته و ما أدری ما فعل اللّه بها بعد خروجی من حلب. و قال فی باب الخانقاهات و الربط: [رباط] أنشأه الأمیر سیف الدین علی بالرحبة الکبیرة و کانت فی دار تعرف ببدر الدین محمود بن شکری الذی خنقه الملک الظاهر غازی اه.
و من آثاره جامع خارج محلة الکلاسة، قال بیشوف: مکتوب علیه: بسم اللّه، أنشأ هذا المسجد المبارک فی أیام مولانا السلطان الملک الظاهر غازی خلد اللّه ملکه العبد الفقیر إلی رحمة ربه علی بن سلیمان بن جندر غفر اللّه له و لوالدیه سنة 606.
سنة 624
قال ابن الأثیر: فیها ظفر جمع من الترکمان کانوا بأطراف أعمال حلب بفارس مشهور من الفرنج الداویة بأنطاکیة فقتلوه، فعلم الداویة بذلک فساروا و کبسوا الترکمان فقتلوا منهم و أسروا و غنموا من أموالهم، فبلغ إلی أتابک المتولی لأمور حلب فراسل الفرنج و تهددهم بقصد بلادهم، و اتفق أن عسکر حلب قتلوا فارسین کبیرین من الداویة أیضا، فأذعنوا بالصلح و ردوا إلی الترکمان کثیرا من أموالهم و حریمهم و أسراهم اه.
قال ابن کثیر فی حوادث هذه السنة: و ممن توفی فیها من الأعیان جنکز خان ملک التتار وجد ملوکهم، و ساق له ترجمة طویلة حافلة تدل علی حسن سیرته و عدله فی رعیته، و مما جاء فیها أنه أهدی له رجل جام زجاج من معمول حلب فاستحسنه جنکز خان، فوهّن أمره عنده بعض خواصه و قال: خوند هذا زجاج لا قیمة له، فقال: أ لیس قد حمله من بلاد بعیدة حتی وصل إلینا سالما، أعطوه مائتی بالس اه.سنة 626وصف یاقوت لحلب فی هذه السنة فی کلامه علی حلب فی کتابه معجم البلدان
قال: شاهدت من حلب و أعمالها ما استدللت علی أن اللّه تعالی خصها بالبرکة و فضلها علی جمیع البلاد، فمن ذلک أنه یزرع فی أراضیها القطن و السمسم و البطیخ و الخیار و الدخن و الکرم و الذرة و المشمش و التین و التفاح عذیا لا یسقی إلا بماء المطر، و یجیء مع ذلک رخصا غضا طریا و یفوق ما یسقی بالمیاه و السیح فی جمیع البلاد، و هذا لم أره فیما طوفت من البلاد فی غیر أرضها.
و من ذلک أن مسافة ما بید مالکها فی أیامنا هذه و هو الملک العزیز محمد بن الملک الظاهر غازی ابن الملک الناصر یوسف بن أیوب و مدبر مملکته و القائم بجمیع أموره شهاب الدین طغرل و هو خادم رومی زاهد متعبد حسن العدل و الرأفة برعیته لا نظیر له فی أیامه فی جمیع أقطار الأرض، حاشا الإمام المستنصر باللّه أبی جعفر المنصور بن الظاهر بن الناصر لدین اللّه [الخلیفة فی بغداد] من المشرق إلی المغرب مسیرة خمسة أیام، و من الجنوب إلی الشمال مثل ذلک، و فیها ثمانمائة و نیف و عشرون قریة مشترکة بین الرعیة و السلطان، أوقفنی الوزیر الصاحب القاضی الأکرم جمال الدین أبو الحسن علی بن یوسف بن إبراهیم القفطی، و هو یومئذ وزیر صاحبها و مدبر دواوینها، علی الجریدة بذلک و أسماء القری و أسماء ملاکها، و هی بعد ذلک تقوم برزق خمسة آلاف فارس مراخی الغلة موسع علیهم.
قال لی الوزیر الأکرم: لو لم یقع إسراف فی خواص الأمراء و جماعة من أعیان المفارید لقامت بأرزاق سبعة آلاف فارس، لأن فیها من الطواشیة المفارید ما یزید علی ألف فارس
یحصل للواحد منهم فی العام من عشرة آلاف درهم إلی خمسة عشر ألف درهم، و یمکن أن یستخدم من فضلات خواص الأمراء ألف فارس.
و فی أعمالها إحدی و عشرون قلعة یقام بذخائرها و أرزاق مستحفظیها خارجا عن جمیع ما ذکرناه و هو جملة أخری کثیرة، ثم یرتفع بعد ذلک کله من فضلات الإقطاعات الخاصة بالسلطان من سائر الجبایات إلی قلعتها عنبا و حبوبا ما یقارب فی کل یوم عشرة آلاف درهم، و قد ارتفع إلیها فی العام الماضی و هو سنة 625 من جهة واحدة و هی دار الزکاة التی یجبی فیها العشور من الإفرنج و الزکاة من المسلمین و حق البیع سبعمائة ألف درهم مع العدل الکامل و الرفق الشامل بحیث لا یری فیها متظلم و لا متهضم و لا مهتضم، و هذا من برکة العدل و حسن النیة.
و أما قلعتها فبها یضرب المثل فی الحسن و الحصانة، لأن مدینة حلب فی وطاء من الأرض، و فی وسط ذلک الوطاء جبل عال مدور صحیح التدویر مهندم بتراب صح به تدویره، و القلعة مبنیة فی رأسه، و لها خندق عظیم وصل بحفره إلی الماء، و فی وسط هذه القلعة مصانع تصل إلی الماء المعین، و فیها جامع و میدان و بساتین و دور کثیرة، و کان الملک الظاهر غازی بن صلاح الدین یوسف بن أیوب قد اعتنی بها بهمته العالیة فعمرها (بعمارة) عادیة و حفر خندقها و بنی رصیفها بالحجارة المهندمة فجاءت عجبا للناظرین إلیها، لکن حالت المنیة بینه و بین تتمتها.
و لها فی أیامنا هذه ثمانیة أبواب باب الأربعین و باب الیهود، و کان الملک الظاهر قد جدد عمارته و سماه باب النصر، و باب الجنان و باب أنطاکیة و باب قنسرین و باب العراق و باب النیرب .
و ما زال فیها علی قدیم الزمان و حدیثه أدباء و شعراء، و لأهلها عنایة بإصلاح أنفسهم و تثمیر الأموال، فقل ما تری من ناشئتها من لم یتقبل أخلاق آبائه فی مثل ذلک، فلذلک فیها بیوتات قدیمة معروفة بالثروة و یتوارثونها و یحافظون علی حفظ قدیمهم بخلاف سائر البلدان.
و قد أکثر الشعراء من ذکرها و وصفها و الحنین إلیها، و أنا أقتنع من ذلک بقصیدة لأبی بکر محمد بن الحسن بن مراد الصنوبری و قد أجاد فیها و وصف منتزهاتها و قراها القریبة فقال:
احبسا العیس احبساهاو اسألا الدار اسألاها
و اسألا أین ظباء الدار أم أین مهاها
أین قطّان محاهمریب دهر و محاها
و هی طویلة جدا و قد تقدم منها وصفه لجامع حلب الأعظم.سنة 627اشارة
قال أبو الفداء: فیها ولد الملک الناصر یوسف ابن الملک العزیز صاحب حلب اه.
سنة 628
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة قلت الأمطار بدیار الجزیرة و الشام لا سیما حلب و أعمالها، فإنها کانت قلیلة بالمرة و غلت الأسعار بالبلاد، و کان أشدها غلاء حلب، إلا أنه لم یکن بالشدید مثل ما تقدم فی السنین الماضیة، فأخرج أتابک شهاب الدین و هو والی الأمر بحلب و المرجع إلی أمره و نهیه و هو المدبر لدولة سلطانها الملک العزیز ابن الملک الظاهر و المربی له من المال و الغلات کثیرا، و تصدق صدقات دارة و ساس سیاسة حسنة بحیث لم یظهر للغلاء أثر، فجزاه اللّه خیرا.
و فیها قصد الفرنج الذین بالشام مدینة جبلة و هی بین جملة المدن المضافة إلی حلب و دخلوا إلیها و أخذوا منها غنیمة و أسری، فسیر أتابک شهاب الدین إلیهم العساکر مع أمیر کان أقطعها فقاتل الفرنج و قتل منهم کثیرا و استرد الأسری و الغنیمة. اه .
سنة 629ذکر استقلال الملک العزیز بالملک
قال ابن خلکان فی ترجمة القاضی ابن شداد: فی أول سنة تسع و عشرین توجه القاضی ابن شداد إلی الدیار المصریة لإحضار ابنة الملک الکامل ابن الملک العادل للملک
العزیز صاحب حلب، و کان قد عقد نکاحه علیها، و جاء بها فی رمضان من السنة، و لما وصل کان قد استقل الملک العزیز بنفسه و رفعوا عنه الحجر، و نزل الأتابک طغرل من القلعة إلی داره تحت القلعة، و استولی علی الملک العزیز جماعة من الشبان الذین کانوا یعاشرونه و یجالسونه فاشتغل بهم، و لم یر القاضی أبو المحاسن وجها یرتضیه فلازم داره إلی حین وفاته اه.سنة 630ذکر استیلاء الملک العزیز محمد بن الظاهر صاحب حلب علی شیزر
قال أبو الفداء: و کانت شیزر بید شهاب الدین یوسف بن مسعود بن سابق الدین عثمان بن الدایة، و کان سابق الدین عثمان بن الدایة المذکور و إخوته من أکابر أمراء نور الدین محمود بن زنکی، ثم اعتقل الملک الصالح إسماعیل بن نور الشهید سابق الدین عثمان ابن الدایة و شمس الدین أخاه، فأنکر السلطان صلاح الدین علیه ذلک و جعله حجة لقصد الشام و انتزاعه من الملک الصالح إسماعیل، فاتصل أولاد الدایة بخدمة السلطان صلاح الدین و صاروا من أکبر أمرائه. و کانت شیزر إقطاع سابق الدین المذکور فأقره السلطان صلاح الدین علیها و زاده أبا قبیس لما قتل صاحبها حمار دکن، ثم ملک شیزر بعده ولده مسعود بن عثمان حتی مات و صارت لولده شهاب الدین یوسف المذکور إلی هذه السنة، فسار الملک العزیز صاحب حلب بأمر الملک الکامل و حاصر شیزر، و قدم إلیه و هو علی حصارها الملک المظفر محمود صاحب حماة مساعدا له، فسلم شهاب الدین یوسف شیزر إلی الملک العزیز و نزل إلی خدمته فتسلمها فی هذه السنة. و هنّأ الملک العزیز یحیی بن خالد بن القیسرانی بقوله:
یا مالکا عم أهل الأرض نائلهو خص إحسانه الدانی مع القاصی
لما رأت شیزر آیات نصرک فیأرجائها ألقت العاصی إلی العاصی
ثم ولی الملک العزیز علی شیزر و أحسن إلی الملک المظفر محمود صاحب حماة و رحل کل منهما إلی بلده.