استیلاء کتبغا نائب هولاکو علی قلعة دمشق
قال ابن خلدون: ثم سار کتبغا إلی قلعة دمشق و هی ممتنعة بعد فحاصرها و افتتحها عنوة و قتل نائبها بدر الدین بربدک و خیّم بمرج دمشق، و جاءه من ملوک الإفرنج بالساحل، و وفد علیه الظاهر أخو الناصر صاحب صرخد فرده إلی عمله، و أوفد علیه المغیث صاحب الکرک ابنه العزیز بطاعته فقبله ورده إلی أبیه، و بعث کتبغا إلی المظفر قطز صاحب مصر بأن یقیم طاعة هولاکو فضرب أعناق الرسل و نهض إلی الشام.
ذکر هزیمة التتر و قتل کتبغا
قال ابن أیاس فی تاریخه لمصر المسمی (ببدائع الزهور): لما وصلت الأخبار إلی الدیار المصریة بما فعله هولاکو فی بغداد و حلب و باقی البلاد من القتل و النهب و التخریب اضطربت مصر و ماجت بأهلها، ثم إن أمیرا من أمراء هولاکو یقال له کتبغا بعد أن استولی علی دمشق حضر إلی الملک قطز (صاحب مصر) و صحبته أربعة من التتر و معهم کتاب من عند هولاکو، و کان مضمونه: من ملک الملوک شرقا و غربا القان الأعظم، و نعت فیه نفسه بألفاظ معظمة و ذکر فی الکتاب شدة سطوته و کثرة عساکره و ما جری علی البلاد منه و لا سیما ما فعله فی بغداد و ما جری علی أهلها منه، و أرسل یقول: یا أهل مصر أنتم قوم ضعاف فصونوا دماءکم منی و لا تقاتلونی أبدا فتندموا، و شرع یذکر فی کتابه أشیاء کثیرة من هذه الألفاظ الفاحشة، فلما أن سمع الملک المظفر قطز مضمون ما فی کتاب هولاکو أحضر الأمراء و استشارهم فیما یکون من أمر هولاکو، فقال الأمراء:
تجمع العساکر من سائر البلاد و نخرج إلیه و نقاتله أشد ما یکون من القتال.
ثم إن الملک المظفر نادی فی القاهرة النفیر العام إلی الغزو فی سبیل اللّه، ثم إنه عرض العساکر و أرسل خلف عربان الشرقیة و الغربیة فاجتمع من العساکر ما لا یحصی، ثم إنه أخذ فی أسباب جمع الأموال فأخذ من أهل مصر و القاهرة علی کل رأس من الناس من ذکر و أنثی دینارا واحدا، و أخذ من أجرة الأملاک و الأوقاف شهرا واحدا، و أخذ من أغنیاء الناس و التجار زکاة أموالهم معجلا، و أخذ من الترکات الأهلیة الثلث من المال، و أخذ علی
الغیطان و السواقی أجرة شهر، و أحدث من أبواب هذه المظالم أشیاء کثیرة، فبلغ جملة ما جمعه من المال فی هذه الحرکة ستمائة ألف دینار، فأنفق علی العسکر و العربان و برز خیامه إلی الریدانیة، فلما کان أواخر شهر شعبان سنة ثمان و خمسین و ستمائة نزل السلطان الملک المظفر قطز من قلعة الجبل فی موکب عظیم، فلما نزل بالریدانیة أمر بتوسیط کتبغا فویز بک أمیر هولاکو و من کان معه من التتار، ثم رحل من الریدانیة و نزل بمنزلة الصالحیة و أقام بها إلی أن تکامل العسکر، ثم رحل من الصالحیة وجد فی السیر إلی أن وصل إلی عین جالوت من أرض کنعان، فتلاقی هناک عسکر هولاکو و عسکر السلطان قطز فکانت بینهما ساعة تشیب فیها النواصی و قتل من الفریقین ما لا یحصی عدده، فکانت الکسرة علی التتار فکسروهم و شتتوهم إلی بیسان، و کان ذلک فی یوم الجمعة الخامس و العشرین من شهر رمضان من السنة المذکورة، ثم وقعت بینهما وقعة ثانیة علی بیسان أعظم من الأولی، فقتل من التتر نحو النصف و غنم عسکر السلطان منهم غنیمة عظیمة من خیول و سلاح و غیر ذلک.
و قال أبو الفداء: فی سنة ثمان و خمسین و ستمائة کانت هزیمة التتر فی یوم الجمعة الخامس و العشرین من رمضان علی عین جالوت، و کان من حدیثها أنه لما اجتمعت العساکر الإسلامیة بمصر عزم الملک المظفر قطز مملوک المعز أیبک علی الخروج إلی الشام لقتال التتر، و سار من مصر بالعساکر الإسلامیة و صحبته الملک المنصور محمد صاحب حماة و أخوه الملک الأفضل علی، و کان مسیره من الدیار المصریة فی أوائل رمضان من هذه السنة، و لما بلغ کتبغا و هو نائب هولاکو علی الشام و مقدم التتر مسیر العساکر الإسلامیة إلیه صحبة الملک المظفر قطز جمع من فی الشام من التتر و سار إلی لقاء المسلمین، و کان الملک السعید صاحب الصبیبة ابن الملک العزیز ابن الملک العادل ابن أیوب صحبة کتبغا، و تقارب الجمعان فی الغور و التقوا یوم الجمعة المذکور، فانهزمت التتر هزیمة قبیحة و أخذتهم سیوف المسلمین و قتل مقدمهم کتبغا و استؤسر ابنه، و تعلق من سلم من التتر برؤوس الجبال و تبعتهم المسلمون فأفنوهم، و هرب من سلم منهم إلی الشرق، و جرد قطز رکن الدین بیبرس البندقداری فی إثرهم فتبعتهم المسلمون إلی أطراف البلاد الشرقیة، و کان أیضا فی صحبة التتر الملک الأشرف موسی صاحب حمص ففارقهم و طلب الأمان من المظفر قطز فأمنه و وصل إلیه فأکرمه و أقره علی ما بیده و هو حمص و مضافاتها. و أما الملک السعید صاحب
الصبیبة فإنه أمسک أسیرا و أحضر بین یدی الملک المظفر قطز فأمر به فضربت عنقه بسبب ما کان المذکور قد اعتمده من السفک و الفسق.ترجمة قائد التتار کتبغا و تفصیل قتله و زیادة بیان فی الوقعة المتقدمة:
قال ابن الخطیب فی الدر المنتخب: کتبغا نوین مقدم عساکر التتار یوم عین جالوت کان عظیما عندهم یعتمدون علی رأیه و شجاعته و تدبیره، و کان بطلا شجاعا مقداما خبیرا بالحروب و الحصارات و افتتاح الحصون و المعاقل، و کان هولاکو عظیم التتار یثق به و لا یخالفه فیما یشیر به. و یحکی عنه العجایب فی حروبه و حصاراته، فمنها أنه کان إذا فتح حصنا ساق أهله إلی الحصن الذی یلیه فإن مکنهم من الدخول إلیه ضیّقوا علیهم فی المأکول و المشروب، و إن منعوهم من الدخول همّ بضرب أعناقهم فیمکنونهم، و إن أصروا علی المنع ضرب أعناقهم، فإذا فتح الحصن الآخر فعل به کذلک إلی أن استکمل الحصون، و کان شیخا مسنا أدرک جنکز خان جد هولاکو. و کان عنده میل إلی دین النصرانیة لکنه لا یظهر المیل إلیهم لتمسکه بما سنه جنکز خان لأن من أحکامها أن سائر الأدیان عنده سواء، و هو الذی حصل المصاف بینه و بین السلطان الملک المظفر قطز بعین جالوت، و ذلک أن هولاکو لما أخذ حلب قدم کتبغا علی جیش کثیر من التتار و جهزه إلی جهة دمشق، فجاء إلی دمشق و أخذها و عاث التتار فی بلاد حوران و نابلس و غزة بالإفساد. ثم توجه کتبغا بعساکره إلی بعلبک و حاصر القلعة و نصب علیها عدة مجانیق فی یوم واحد و جمیعها تضرب فی برج واحد، ففتحت المجانیق فیه طاقة کبیرة کالباب، فأذعن أهل القلعة بتسلیمها فطلبوا الأمان فأمنهم کتبغا علی أنفسهم و أن یخرج کل إنسان بما یستطیع أن یحمله من ماله، فخرجوا علی هذه الصفة و وفی لهم و لم یرق لأحد محجمة دم، ثم بعد خروج الناس من القلعة دخلها کتبغا فرآها و صعد قلعتها و نهبها التتار و رحلوا.
ثم إن کتبغا نزل مرج برغوث ثم نزل البقاع، فلما کان بالبقاع بلغه أن السلطان الملک المظفر قطز خرج بعساکر الدیار المصریة و من انضوی إلیه من عساکر الشام لقتال التتار و دفعم عن البلاد الإسلامیة، فاستدعی کتبغا الملک الأشرف موسی صاحب حمص و کان قد ولاه هولاکو الشام بأسره و ألبسه خلعة بذلک و قاضی القضاة محیی الدین بن الزکی
و کان هولاکو قد ولاه قضاء قضاة الشام من العریش إلی قنسرین و عظمه و ألبسه الخلعة بذلک، فاستدعاهما کتبغا من الشام إلی البقاع و استشارهما فی ذلک، فمنهم من أشار بعدم الملتقی و الاندفاع بین یدی الملک المظفر إلی أن یجیئه مدد من هولاکو، و منهم من أشار بغیر ذلک فاقتضی رأی کتبغا الملتقی و توجه علی فوره علی کره ممن أشار بالاندفاع لما أراد اللّه من إعزاز الإسلام و أهله و إذلال الشرک و حزبه، فحصل التقاء العساکر علی عین جالوت فی یوم الجمعة خامس عشرین رمضان سنة ثمان و خمسین و ستمائة، فانکسرت میسرة المسلمین کسرة شنیعة فحمل الملک المظفر رحمه اللّه فی طائفة عظیمة من أول البصایر (هکذا) فکسرهم کسرة شنیعة أتت علی أکثر أعیانهم و أصیب کتبغا نوین و قتل، قتله الأمیر جمال الدین آقوش الشمسی علی ما قیل و لم یعرفه، فولوا الأدبار و لا یلوون علی شیء، و اعتصم طائفة منهم بالجبل المجاور لمکان الوقعة فأحدقت بهم العساکر و صابروهم حتی أفنوهم قتلا، و نجا من نجا بحشاشته و أهل البلاد یتخطفونهم، و لما تمت الکسرة قیل للملک المظفر إن کتبغا قد هرب و کان قد أحضر ولده أسیرا فقال قطز: أبوک هرب، فقال: لا أبی ما یهرب أبصروه فی القتلی، فأحضرت عدة رؤوس و عرضوها علی ولده و هو یقول ما هو هذا إلی أن أحضروا رأسه فقال: هذا هو، و بکی، ثم قال للملک المظفر و هو بین یدیه ما معناه: نم طیبا ما بقی لک عدو تخاف منه، هذا هو کان سعادة التتار به یهزمون الجیوش و به یفتحون الحصون، و کذا کان لم یفلحوا بعده و للّه الحمد و المنة. و کان مقتل کتبغا یوم المصاف الخامس و العشرین من شهر رمضان سنة ثمان و خمسین و ستمائة اه.ذکر ما کان بعد انتهاء هذه الوقعة
قال أبو الفداء: و لما انقضی أمر المصاف أحسن المظفر قطز إلی الملک المنصور صاحب حماة و أقره علی حماة و بارین و أعاد إلیه المعرة و کانت فی أیدی الحلبیین من حین استولوا علیها فی سنة خمس و ثلاثین و ستمائة، و أخذ سلمیة منه و أعطاها أمیر العرب. و أتم الملک المظفر السیر بالعساکر و صحبته الملک المنصور صاحب حماة حتی دخل دمشق و تضاعف شکر المسلمین للّه تعالی علی هذا النصر العظیم، فإن القلوب کانت قد یئست من النصرة علی التتر لاستیلائهم علی معظم بلاد الإسلام، و لأنهم ما قصدوا إقلیما إلا فتحوه و لا عسکرا إلا هزموه، فابتهجت الرعایا بالنصرة علیهم و بقدوم الملک المظفر قطز إلی
الشام. و فی یوم دخوله دمشق أمر بشنق جماعة من المنتسبین إلی التتر، و کان من جملتهم حسین الکردی طبر دار الملک الناصر یوسف و هو الذی أوقع الملک الناصر فی أیدی التتر. (إلی أن قال): ثم جهز الملک المظفر قطز عسکرا إلی حلب لحفظها، ثم فوض نیابة السلطنة بدمشق إلی علم الدین سنجر الحلبی و بحلب إلی الملک السعید بن بدر الدین لولو صاحب الموصل، و کان المذکور قد وصل إلی الملک الناصر یوسف صاحب الشام و دخل مع العساکر إلی مصر و صار مع المظفر قطز، ففوض إلیه نیابة السلطنة بحلب، و کان سببه أن أخاه الملک الصالح بن لولو قد صار صاحب الموصل بعد أبیه، فولاه حلب لیکاتبه أخوه بأخبار التتر. و لما استقر السعید المذکور فی نیابة حلب سار سیرة ردیئة و کان دأبه التحیل علی أخذ مال الرعیة اه.ذکر القبض علی الملک السعید علی بن بدر الدین لؤلؤ صاحب حلب و عود التتر إلیها
قال القطب الیونینی فی تاریخه ذیل مرآة الزمان: قد أشرنا إلی سوء سیرة الملک السعید مع الجند و الرعیة فأجمع رأی الأمراء بحلب علی قبضه و إخراجه من حلب و تحالفوا علی ذلک و عینوا للقیام بالأمر الأمیر حسام الدین الجوکندار العزیزی. فبیناهم علی ذلک وردت علیهم بطاقة والی البیرة یخبر أن التتر قد قاربوا البیرة لمحاصرتها و استصرخ بهم لینجدوه بعسکر، و کان التتر قد هدموا أبراج البیرة و أسوارها و هی مکشوفة من جمیع جهاتها، فجرد الملک السعید عسکرا إلیها و قدم علیهم الأمیر سابق الدین أمیر مجلس الناصری فحضر الأمراء عنده و قالوا له: هذا العسکر الذی جردته لا یمکنه رد العدو، و نخاف أن یحصل القتال بیننا و بین العدو و عسکرنا قلیل فیصل العدو إلی حلب و یکون ذلک سببا لخروجنا منها، فلم یقبل فخرجوا من عنده و هم مستاؤون، و سار العسکر المسیر إلی البیرة من حلب، فلما وصلوا إلی عمق البیرة صادفوا التتر و قتلوا من أصحابه جماعة کثیرة و ما سلم منهم إلا القلیل. و ورد الخبر إلی حلب فجفل أهل حلب إلی جهة القبلة و لم یبق بها إلا القلیل من الناس، و ندم الملک السعید علی مخالفته الأمراء فیما أشاروا به علیه و قوی بذلک غضبهم علیه و قاطعوه و باینوه. و وقعت بطاقة من البیرة فیها أن طائفة من التتر توجهوا إلی جهة منبج و هم علی عزم کبس العسکر بحلب فانثنی عزم الأمراء عن القبض علیه لئلا یطمع العدو فیهم
و أخذ یتذلل للأمراء و یعتذر إلیهم من مخالفتهم و طلب أن یشیروا علیه بما یعتمدون، فأشاروا علیه بالخروج إلی جهة التتر و أن یضرب دهلیزه ببابلّا و هی شرقی حلب و أن یکون العسکر حوله و أن یجمع إلیه العرب و الترکمان و یکون علی أهبة لقائهم، فأجابهم إلی ذلک و ضرب دهلیزه ببابلّا، و نزل العسکر حوله و أخذ فی تجهیز عصیه و هو أحد الأمراء بحلب إلی منبج للکشف و استطلاع أخبار العدو، فوقع التتر علیه و قاتلوه فقتلوه، و ورد الخبر بذلک إلی حلب فاشتد خوف الملک السعید من غائلة هذا الأمر. و بعد یومین وصل الأمیر بدر الدین أزدمر الدوادار العزیزی و کان قطز رحمه اللّه قد رتبه نائبا باللاذقیة و جبلة فقصد خوشداشیته بحلب، فلما قرب منها رکبت العزیزیة و الناصریة فالتقوه فأخبرهم بأن الملک المظفر قتل و أن رکن الدین البندقداری ملک الدیار المصریة و تلقب بالملک الظاهر و أن الأمیر علم الدین سنجر الحلبی قد خطب له بالسلطنة فی دمشق و صار مالکا لها و لبلادها، قال: و نحن نعمل أیضا مثل عمل أولئک و نقیم واحدا من الجماعة مقدما و نقبض علی هذا المدبر یعنی ابن صاحب الموصل و نقتصر علی حلب و بلادها مملکة أستاذنا، فأجابوه إلی ذلک و تقرر بینهم أن حال وصولهم إلی المخیم یمضی إلیه الأمراء حسام الدین الجوکندار و سیف الدین بکتمر و بدر الدین أزدمر الدوادار، و کان الملک السعید نازلا ببابلّا فی دار القاضی بهاء الدین ابن الأستاذ قاضی حلب و هو فوق سطحها و العساکر حوله، و کانت الإشارة بین هؤلاء الأمراء و بین بقیة الأمراء أنهم متی شاهدوا هؤلاء المذکورین معه علی السطح یشرعون فی نهب و طاقه و الذین عنده یقبضون علیه، فلما حضر المذکورون بابه و طلبوا الإذن للدخول علیه أذن لهم، فلما حضروا عنده علی السطح و أعین الباقین من الخوشداشیة ممتدة إلیهم شرعوا فی نهب و طاقه و خیله و أصحابه، فسمع الضجة فاعتقد أن التتر قد کبست العسکر، ثم شاهد نهب العزیزیة و الناصریة لوطاقه، و وثب الأمراء الذین عنده لیقبضوا علیه فطلب منهم الأمان علی نفسه فأمنوه و شرطوا علیه أن یسلم إلیهم جمیع ما حصله من الأموال، ثم نزلوا به إلی الدار و قصدوا الخزانة فما وجدوا فیها طائلا فتهددوه و قالوا: أین الأموال التی حصلتها، و طلبوا قتله و المال، فقام إلی ساحة باب الدار المذکورة و حفر تحت أشجار نارنج هناک و أخرج أموالا کثیرة ذکر أنها کانت تزید علی أربعین ألف دینار، ففرقت علی الأمراء علی قدر منازلهم و رسموا علیه جماعة من الجند و سیروه إلی شغر
و بکاس معتقلا و بقی فی الاعتقال أیاما، ثم أخرجوه بعد أن اندفعوا بین یدی التتر کما سنذکره إن شاء اللّه تعالی.
قال القطب الیونینی و أبو الفداء: و بعد أیام قلائل دهم التتر حلب فی أواخر هذه السنة أعنی سنة ثمان و خمسین و ستمائة و ملکوها و أخرجوا أهلها بعائلاتهم و أولادهم إلی قرنبیا، و اسمها مقر الأنبیاء فسماها العامة قرنبیا، و لما اجتمع المسلمون بقرنبیا أحاط بهم التتر فی ذلک المکان و وضعوا فیهم السیف فأفنوا غالبهم و سلم القلیل منهم، فدخلوا إلی حلب فی أسوأ حال، و وصل حسام الدین الجوکندار و من معه إلی حماة فضیفهم الملک المنصور محمد صاحب حماة و هو مستشعر خائف من غدرهم، ثم رحلوا من حماة إلی حمص، فلما قارب التتر حماة خرج منها الملک المنصور صاحبها و صحبته أخوه الملک الأفضل علی و الأمیر مبارز الدین و باقی العسکر و اجتمعوا بحمص مع باقی العساکر إلی أن خرجت هذه السنة.
قال ابن خطیب الناصریة فی الدر المنتخب فی ترجمة الملک السعید علی بن بدر الدین لؤلؤ: لما تقدم التتار إلی جهة حماة و قربوا منها رحل الملک المنصور و الجوکندار بعسکرهما إلی حمص و وصلت التتار إلی حماة و نازلوها فأغلقت أبوابها، فطلبوا منهم فتح الأبواب و أنهم یؤمنونهم کالمرة الأولی فلم یجیبوهم، و لم یکن مع التتار خسرو شاه و لم یکن یثقون إلا إلیه ، و اندفعوا عن حماة طالبین لقاء العسکر، و أجفل الناس بین أیدیهم و خاف أهل دمشق خوفا شدیدا، ثم وصل التتار إلی حمص و بها الأمیر حسام الدین الجوکندار و صاحب حماة فاقتتلوا فانکسر التتار کسرة شدیدة و کان مقدمهم بیدرا و ذلک فی أوائل المحرم سنة تسع و خمسین و ستمائة اه.سنة 659اشارة
قال القطب الیونینی دخلت السنة التاسعة و الخمسون و ستمائة و المستولی علی حلب و أعمالها الأمیر حسام الدین لاجین الجوکندار العزیزی و هو فی طاعة الملک الظاهر.
ذکر کسرة التتر علی حمص و الغلاء فی حلب
قال أبو الفداء: فی یوم الجمعة خامس المحرم من هذه السنة کانت کسرة التتر علی حمص، و کان من حدیثها أن التتر لما قدموا فی آخر السنة الماضیة إلی الشام اندفعت العزیزیة و الناصریة من بین أیدیهم و کذلک الملک المنصور صاحب حماة و وصلوا إلی حمص و اجتمع بهم الملک الأشرف صاحب حمص و وقع اتفاقهم علی ملتقی التتر، و سارت التتر إلیهم و التقوا بظاهر حمص فی نهار الجمعة المذکورة، و کان التتر أکثر من المسلمین بکثیر ففتح اللّه تعالی علی المسلمین بالنصر و ولی التتر منهزمین و تبعهم المسلمون یقتلون و یأسرون منهم کیف شاؤوا، و وصل الملک المنصور إلی حماة بعد هذه الوقعة و انضم من سلم من التتر إلی باقی جماعتهم و کانوا نازلین قرب سلمیة و اجتمعوا و نزلوا علی حماة و بها صاحبها الملک المنصور و أخوه الملک الأفضل و العسکر، و أقام التتر علی حماة یوما واحدا ثم رحلوا عن حماة، و أراد الملک المنصور بعد رحیل التتر المسیر إلی دمشق فمنعه العامة من ذلک حتی استوثقوا منه أنه یعود إلیهم عن قریب، فسافر هو و أخوه الملک الأفضل فی جماعة قلیلة و بقی الطواشی مرشد فی باقی العسکر بحماة، و وصل المنصور بمن معه إلی دمشق، و کذلک توجه الملک الأشرف صاحب حمص إلی دمشق.
و أما حسام الدین الجوکندار العزیزی فتوجه أیضا بمن فی صحبته و لم یدخل دمشق و نزل بالمرج، ثم سار إلی مصر، و أقام صاحب حماة و صاحب حمص بدمشق فی دورهما و الحاکم بها یومئذ سنجر الحلبی الملقب بالسلطان الملک المجاهد و قد اضطرب أمره، و لذلک أقام صاحب حماة و صاحب حمص بدمشق و لم یدخلا فی طاعته لضعفه و تلاشی أمره. و أما التتر فساروا عن حماة إلی أفامیة و کان قد وصل إلی أفامیة سیف الدین الدنبلی الأشرفی و معه جماعة فأقام بقلعة أفامیة و بقی یغیر علی التتر، فرحلوا عن أفامیة و توجهوا إلی الشرق اه.
و قال القطب الیونینی فی حوادث هذه السنة: و فیها فی أوائل المحرم کانت کسرة التتار علی حمص و کانوا فی ستة آلاف فارس، فلما وصلوا حمص وجدوا علیها الأمیر حسام الدین الجوکندار العزیزی و من معه و الملک المنصور صاحب حماة و الملک الأشرف صاحب حمص فی ألف و أربعمائة فارس، فحملوا علی التتار حملة رجل واحد فهزموهم و قتلوا منهم مقتلة عظیمة و أتی القتل علی معظمهم، و کانت الوقعة عند قبر خالد بن الولید رضی اللّه