عانة و الحدیثة فما أمکنا المضی خلفه إلی تلک البلاد بغیر مرسوم، فأقمنا بالرحبة ثم رحلنا منها عائدین فی مستهل صفر الموافق لثامن حزیران من هذه السنة و سرنا إلی المقر السیفی أرغون الدوادار، و کان قد سار من سلمیة إلی حمص، فوصلنا إلی حمص فی یوم الخمیس ثامن صفر من هذه السنة.
ثم إن المقر السیفی رأی أن حماة قریبة و لیس بمقامی بعسکر حماة علی حمص فائدة فاقتضی رأیه سیری إلی حماة فسرت إلیها و دخلتها ثانی عشر صفر. و استمر العسکر مقیمین بحمص، ثم إن قراسنقر و الأفرم طال علیهما الحال و کثر ترداد الرسل إلیهما فی إطابة خواطرهما و هما لا یزدادان إلا عتوا و نفورا حتی سارا إلی التتر و اتصلا بخدابندا فی ربیع الأول من هذه السنة و کذلک أیدمر الزردکاش و من انضم إلیهم.زیادة بیان فی حوادث قراسنقر و احتمائه بأمیر العرب مهنّا بن عیسی و قصد هذا حلب و توجههما مع أمیر حمص الأفرم إلی بلاد العراق
قال ابن بطوطة فی رحلته: کان قراسنقر من کبار الأمراء و ممن حضر قتل الملک الأشرف أخی الملک الناصر و شارک فیه، و لما تمهّد الملک للملک الناصر و قربه القرار و اشتدت أواخی سلطانه جعل یتتبع قتلة أخیه فیقتلهم واحدا واحدا إظهارا للأخذ بثأره و خوفا أن یتجاسروا علیه بما تجاسروا علی أخیه، و کان قراسنقر أمیر الأمراء بحلب، فکتب الملک الناصر إلی جمیع الأمراء أن ینفروا بعساکرهم و جعل لهم میعادا یکون فیه اجتماعهم بحلب و نزولهم علیها حتی یقبضوا علیه، فلما فعلوا ذلک خاف قراسنقر علی نفسه و کان له ثمانمائة مملوک فرکب فیهم و خرج علی العساکر صباحا فاخترقهم و أعجزهم سبقا، و کانوا فی عشرین ألفا، و قصد منزل أمیر العرب مهنا بن عیسی و هو علی مسیرة یومین من حلب، و کان مهنّا فی قنص له فقصد بیته و نزل عن فرسه و ألقی العمامة فی عنق نفسه و نادی:
الجوار یا أمیر العرب، و کانت هناک أم الفضل زوج مهنّا و بنت عمه فقالت: قد أجرناک و أجرنا من معک، فقال: إنما أطلب أولادی و مالی، فقالت له: لک ما تحب فانزل فی جوارنا، ففعل ذلک و أتی مهنّا فأحسن نزله و حکمه فی ماله فقال: إنما أحب أهلی و مالی
الذی ترکته بحلب، فدعا مهنّا بأخوته و بنی عمه فشاورهم فی أمره، فمنهم من أجابه إلی ما أراد و منهم من قال له: کیف نحارب الملک الناصر و نحن فی بلاده بالشام؟ فقال لهم مهنّا:
فافعل لهذا الرجل ما یریده و اذهب معه إلی سلطان العراق.
و فی أثناء ذلک ورد علیهم الخبر بأن أولاد قراسنقر سیّروا علی البرید إلی مصر، فقال مهنّا لقراسنقر: أما أولادک فلا حیلة فیهم و أما مالک فنجتهد فی خلاصه، فرکب فیمن أطاعه من أهله و استنفر من العرب نحو خمسة و عشرین ألفا و قصدوا حلب فأحرقوا باب قلعتها و تغلبوا علیها و استخلصوا منها مال قراسنقر و من بقی من أهله و لم یتعدوا إلی سوی ذلک، و قصدوا ملک العراق و صحبهم أمیر حمص الأفرم و وصلوا إلی الملک محمد خدابنده سلطان العراق و هو بموضع مصیفه المسمی قراباغ و هو ما بین السلطانیة و تبریز فأکرم نزلهم و أعطی مهنّا عراق العرب، و أعطی قراسنقر مدینة مراغة من عراق العجم و تسمی دمشق الصغیرة، و أعطی الأفرم همدان. و أقاموا عنده مدة مات فیها الأفرم و عاد مهنّا إلی الملک الناصر بعد مواثیق و عهود أخذها منه، و بقی قراسنقر علی حاله و کان الملک الناصر یبعث له الفداویة مرة بعد مرة، فمنهم من یدخل علیه داره فیقتل دونه و منهم من یرمی بنفسه علیه و هو راکب فیضربه، و قتل بسببه من الفداویة جماعة ، و کان لا یفارق الدرع أبدا و لا ینام إلا فی بیت العود و الحدید، فلما مات السلطان محمد خدابنده و ولی ابنه أبو سعید وقع ما سنذکره من أمر الجوبان کبیر أمرائه و فرار ولده الدمرطاش إلی الملک الناصر، و وقعت المراسلة بین الملک الناصر و بین أبی سعید و اتفقا أن یبعث أبو سعید إلی الملک الناصر برأس قراسنقر و یبعث إلیه الملک الناصر برأس الدمرطاش، فبعث إلیه الملک الناصر برأس الدمرطاش إلی أبی سعید، فلما وصله أمر بحمل قراسنقر إلیه، فلما عرف قراسنقر بذلک أخذ خاتما کان له مجوفا فی داخله سم ناقع فنزع فصه و امتص ذلک السم فمات لحینه، فعرف أبو سعید بذلک الملک الناصر و لم یبعث له برأسه.ترجمة قراسنقر المنصوری و آثاره بحلب:
قال ابن خطیب الناصریة فی الدر المنتخب: قراسنقر المنصوری الأمیر شمس الدین ولی نیابة حلب من قبل أستاذه الملک المنصور قلاوون فی سنة إحدی و ثمانین و ستمائة عوضا عن الأمیر علم الدین سنجر الباشقردی، و قدم إلیها من مصر و استمر بها عشر سنین، ثم
عزل منها فی سنة إحدی و تسعین و ستمائة بالأمیر سیف الدین بلبان الطباخی، ثم ولیها فی سنة تسع و تسعین عوضا عن المذکور و استمر بها عشر سنین أیضا، ثم نقل إلی نیابة دمشق، ثم ولی نیابة حلب مرة ثالثة و استمر بها أیاما، ثم تسحّب هو و الأمیر جمال الدین آقوش الأفرم الدواداری نائب السلطنة بطرابلس و ذلک فی سنة إحدی عشرة و سبعمائة إلی بلاد التتار خوفا علی نفسهما فلحقا بخدابنده بن أرغون بن القان هولاکو ملک البلاد الشرقیة علی ما حکینا فی ترجمة آقوش الأفرم.
و کان الأمیر قراسنقر المذکور أمیرا کبیرا شجاعا سعیدا حازما معرضا عن شرب الخمر ذا معرفة و خبرة و دهاء و تدبیر، ولی نیابة السلطنة بمصر و دمشق و حماة و حلب و جمع أملاکا کثیرة و بنی بالقاهرة مدرسة مشهورة و بحلب رباطا معروفا به و له وقف کبیر. و فیه یقول العلامة صدر الدین أبو عبد اللّه محمد الشهیر بابن الوکیل الشافعی عند قدومه إلی حلب:
شمس سما فوق السماک محلهو سبا سناه البدر فی هالاته
بالسیف و العلم ارتقی فمضاء ذالعدائه و مضی به لعداته
فالعلم بین بنانه و بیانهو الحلم من أدواته و دواته
و کذا حدیث الجود عنه مسندمتواتر قد صح عند رواته
قد کان فی حلب و فی سکانهاشوق إلیه یشب فی لفحاته
فتباشروا فرحا بنیل مرامهمو دعوا بطول بقائه و ثباته
و فیه یقول الرئیس بهاء الدین علی بن أبی سوادة الحلبی من أبیات:
و قائلة من أفرس الترک فی الوغیو أثبتهم فوق الجیاد السوابق
و افتکهم طعنا إذا اشتبک القناو أضربهم بالسیف فی کل مأزق
فقلت کفیل الملک و البطل الذیله صولة الآساد تحت السناجق
قراسنقر المنصور فی کل موقفو حامی حمی الإسلام عند الحقائق
توفی الامیر شمس الدین قراسنقر فی سنة ثمان و عشرین و سبعمائة بمراغة و قد جاوز سبعین سنة تغمده اللّه تعالی برحمته اه.
أقول: و ذکره المقریزی فی تاریخه السلوک فیمن توفی فی سنة إحدی و أربعین و سبعمائة و اللّه أعلم أیهما أصح.
قال ثمة: و قد أعیا الملک الناصر قتله و بعث إلیه کثیرا من الفداویة فصانه اللّه منهم بحیث قتل من الفداویة بسببه مائة و أربعة عشر فداویا، و لما بلغ السلطان موته قال: و اللّه ما کنت أشتهی موته إلا من تحت سیفی و أکون قد قدرت علیه و بلغت مقصودی، و لکن الأجل حصین. و کانت له مع الفداویة أخبار طویلة ذکر منها المقریزی ما یطول به الکلام فاکتفینا بما نقلناه لک عن ابن بطوطة.تولیة حلب لسیف الدین سودی و قصد التتار الرحبة
قال أبو الفداء: و فی هذه السنة قرر السلطان سیف الدین سودی الجمدار الأشرفی ثم الناصری فی نیابة السلطنة بحلب المحروسة موضع قراسنقر، فوصل سودی إلی حلب فی ثامن ربیع الأول من هذه السنة و استقر فی نیابة السلطنة بحلب.
مجیء التتر إلی الرحبة و تجرید العساکر إلی حلب
قال أبو الفداء: فی یوم السبت سابع عشر رجب خرجت بعساکر حماة و دخلت حلب فی یوم السبت الآخر الرابع و العشرین من رجب و أقمت بها، و کان النائب بها الأمیر سیف الدین سودی، ثم وصل بعض عسکر دمشق مع سیف الدین بهادراص و قویت أخبار التتر و جفل أهل حلب و بلادها، ثم وصلت التتر إلی بلاد سیس و کذلک وصلوا إلی الفرات، فعندها رحل الأمیر سیف الدین سودی و جمیع العساکر المجردة من حلب ثامن رمضان و وصلنا إلی حماة سابع عشر رمضان و کان خدابندا نازل الرحبة بجموع المغل (التتر) فی آخر شعبان من هذه السنة الموافق لأواخر کانون الأول، و قام سیف الدین سودی بعسکر حلب و غیره من العساکر المجردة بظاهر حلب و نزل بعضهم فی الخانات، و کان البرد شدیدا و الجفال قد ملؤوا المدینة، و استمرینا مقیمین بحماة و کشافتنا تصل إلی عرض و السخنة و تعود إلینا بأخبار المخذول.
و استمر خدابندا محاصرا للرحبة و أقام علیها المجانیق و أخذ فیها النقوب و معه قراسنقر و الأفرم و من معهما، و کانا قد أطمعا خدابندا أنه ربما یسلم إلیه النائب بالرحبة قلعة الرحبة و هو بدر الدین بن أرکشی الکردی، لأن الأفرم هو الذی کان قد سعی للمذکور فی نیابة السلطنة بالرحبة و أخذ له إمرة الطبلخاناة، فطمع الأفرم بسبب تقدم إحسانه إلی المذکور أن یسلم إلیه الرحبة، و حفظ المذکور دینه و ما فی عنقه من الأیمان للسلطان و قام بحفظ
القلعة أحسن قیام و صبر علی الحصار و قاتل أشد قتال. و لما طال مقام خدابندا علی الرحبة بجموعه وقع فی عسکره الغلاء و الفناء و تعذرت علیه الأقوات و کثرت منه المقفزون إلی الطاعة و ضجروا من الحصار و لم ینالوا شیئا و لا وجد خدابندا لما أطمعه به قراسنقر و الأفرم صحة، فرحل خدابندا عن الرحبة راجعا علی عقبه فی السادس و العشرین من رمضان بعد حصار نحو شهر و ترکوا المجانیق و آلات الحصار علی حالها، فنزلت أهل الرحبة و استولوا علیها و نقلوها إلی الرحبة، و لما جری ذلک رحل سودی و عسکر حلب من حماة و عادوا إلی حلب و استمر بهادراص و من معه من عسکر دمشق مقیما بحماة مدة، ثم ورد لهم الدستور فساروا إلی دمشق اه.
و ذکر ابن إیاس لرحیلهم عن الرحبة سببا آخر حیث قال: و فی هذه السنة حضر مملوک نائب حلب و أخبر السلطان بأن التتار قد تحرکوا علی البلاد، فلما تحقق السلطان ذلک عرض العسکر و أنفق علیهم فعبوا حالهم فی سبعة أیام. ثم خرج السلطان من القاهرة فی أوائل شهر رمضان و قصد التوجه إلی حلب بسبب التتار، فلما وصل إلی غزة وردت علیه الأخبار بأن التتار بلغهم مجیء السلطان فخافوا و رحلوا عن مدینة الرحبة و توجهوا إلی بلادهم.سنة 714وفاة سیف الدین سودی و آثاره بحلب و تولیتها للأمیر علاء الدین ألطنبغا
قال أبو الفداء: فی هذه السنة فی رجب توفی الأمیر سیف الدین سودی نائب السلطنة بحلب، فولی السلطان نیابة السلطنة بحلب الأمیر علاء الدین ألطنبغا الحاجب، و وصل إلی حلب و استقر بها نائبا فی أوائل شعبان من هذه السنة. اه.
قال ابن کثیر: و ممن توفی فی هذه السنة سودی نائب حلب فی رجب و دفن بتربته و هو الذی کان سببا فی إجراء النهر إلیها غرم علیه ثلثمائة ألف . و کان مشکور السیرة حمید الطریقة رحمه اللّه.
و فی تتمة المختصر لابن الوردی: کان مشکور السیرة و دفن بالمقام و بنیت علیه تربة و رتب علیه قراء و ما یلیق به.
قال فی الدرر الکامنة فی ترجمته: کان رأس نوبة و من أعیان الأمراء، و ولی نیابة حلب فی سنة 712 و هو الذی أجری النهر من الساجور إلی قویق و طوله أربعون ألف ذراع، و کان الغرامة علیه أربعمائة ألف درهم لم یظلم فیه أحدا، و لم یزل إلی أن مات فی رجب سنة 714، و کانت مدة إمرته علی حلب سنتین.
قال ابن الوردی فی تتمة المختصر: ولی حلب بعد سودی الأمیر علاء الدین ألطنبغا الصالحی الحاجب فانتفعت به حلب و بلادها و عمر جامعه بالمیدان الأسود و نقل إلیه أعمدة عظیمة من قورس، و عمرت بسبب هذا الجامع أماکن کثیرة حوله.سنة 718ذکر بناء ألطنبغا للجامع المسمی باسمه
قال فی الدر المنتخب: و من مشاهیر جوامع حلب جامع ألطنبغا الصالحی نائب حلب ثم دمشق، بناه بطرف المیدان الأسود سنة ثلاث و عشرین و سبعمائة و هو أول جامع بنی بحلب بعد الجامع الکبیر داخل سورها علی کتف خندق الروم شرقی المدینة، و جعل له بابین بابا غریبا یستطرق منه إلی حوش عظیم یعرف به و منه إلی المدینة و هو بابه الکبیر، و بنی إلی جانبه میضاة کبیرة کثیرة النفع، و بابا شرقیا صغیرا یستطرق منه علی جسر إلی ظاهر البلد و رکب علیه باب قلعة النقیر لما افتتحها و أخربها، و إلیه تنسب محلته، و به الآن مکان یخزن به ملح الجبول أظنه کان خانقاها للمسجد المذکور، و کرا المخزن یأخذه متولیه فیصرفه علی مرتزقته، و بالقرب منه تربة هی الآن تحت ید بعض الناس تغلب علیها فجعلها بیتا و هی بناء عظیم.
سبب بنائه:
قال فی کراسة عندی أظنها من (کنوز الذهب لأبی ذر): و نحن نذکر فی کتابنا هذا ما تجدد بعده (بعد ابن شداد) من الجوامع من غیر استیعاب فنبدأ بجامع ألطنبغا، إذ هو أول جامع بنی بحلب بعد الأموی کما تقدم، و کملت عمارته فی سنة ثلاث و عشرین و سبعمائة، و هذا الجامع بصدر المیدان الأسود، و بلغنی أن ألطنبغا کان یکره الخطیب ابن
العجمی خطیب الجامع الأعظم و هو مذکور مع أقاربه فی فصله، و کان ألطنبغا لا یقابله بذلک، و صنع هذا الجامع لیصلی فیه و لا یصلی خلفه، و فی أول جمعة صلیت فیه قریء علی أبی القاسم عمر بن حبیب المسلسل بالأولیة تبرکا بالحدیث النبوی، و فیه مناسبة أخری ظاهرة و فیه یقول ابن حبیب :
فی حلب دار القری جامعأنشأه ألطنبغا الصالحی
رحب الذری یبدو لمن أمهلطف معانی حسنه الواضح
مرتفع الرایات یروی الظمامن مائه السارب و السارح
یهدی المصلی فی ظلام الدجیمن نوره اللامع و اللایح
من حوله الروض یروی الوریمن زهره بالفایق الفائح
للّه بانیه الذی خصّهبالروح للغادی و للرائحالمکتوب علی بابه الکبیر الغربی:
1- البسملة، إنما یعمر مساجد اللّه
2- من آمن باللّه و الیوم الآخر. أنشأ هذا الجامع
3- المبارک الفقیر إلی اللّه تعالی المقر الأشرف العالی العلائی
4- ألطنبغا الناصری تغمده اللّه برحمته و عفا عنه و ذلک فی أیام
5- دولة مولانا السلطان المالک الملک الناصر محمد عز نصره
6- فی شهور سنة ثمانیة عشر و سبعمائة من الهجرة النبویة و الحمد للّه.
و علی یسار الداخل إلیه باب یخرج منه إلی ساحة واسعة کانت قدیما مخزنا للملح الذی یؤتی به من الجبول. و القبلیة ذات أربع سوار فی وسطها مبنیة من الحجارة و لا أثر للعوامید هناک غیر أن ثلاثة منها شکل بنائها یفید أن تحت القواعد عوامید، و أخبرت أنه کان حصل هناک حریق فأصاب العوامید شیء من التوهّن فلف کل عمود بساریة من الحجر حفظا له.
و القبة التی فوق المحراب ذات هندسة بدیعة حفظتها لنا الأیام مع ارتفاع بنائها و ضخامة أحجارها. و قد کان بعض جدار القبلیة الشمالی معمولا من الخشب فتوهن و صار یتطرق منه الهواء إلی القبلیة فیتأذی به المصلون أیام الشتاء، فأزیل ذلک الخشب و بنی عوضه من الحجر و ذلک فی سنة 1340. و حصل فی الجامع فی هذه السنة شیء من الترمیم من طرف دائرة الأوقاف و من بعض أهل الخیر فعاد للجامع بعض رونقه.
و کان أحدث أمام الباب الصغیر الشرقی میضاة بحیث منعت الدخول إلی الجامع من هذا الباب و قد أزیلت سنة 1340، و من هذا الباب تخرج إلی الخندق القدیم الذی کان محیطا بسور البلد، و قد طم هذا الخندق و صار الآن جادة واسعة و وراء هذه الجادة المحلة المعروفة ببریة المسلخ.
و جدار القبلیة الشرقی هو داخل فی بناء السور و لذا کتب علیه من خارجه:
1- البسملة، أمر بعمارة هذا السور فی أیام مولانا السلطان الملک الناصر أبی السعادات بن محمد بن الملک الأشرف قایتبای
2- عز نصره المقر الکریم جان بلاط کافل حلب المحروسة و بتولی السیفی مصربای نائب القلعة الحلبیة بتاریخ جماد الآخر سنة ثلاث و تسعمائة.
و الباقی له الآن من الأوقاف ثلث دار فی محلة المزوّق، و إصطبل و نصف دار فی محلة البستان، و مزرعتان فی قریة السفیرة الواحدة اسمها الناعورة و الأخری مردغین، و یبلغ مجموع وارداته نحو ثلاثة آلاف قروش رائجة.ذکر إغارة عسکر حلب علی آمد
قال أبو الفداء: فی هذه السنة فی ربیع الآخر کانت الإغارة علی آمد، و سبب ذلک أن نائب السلطنة بحلب جهز عدة کثیرة من عسکر حلب و غیرهم من التراکمین و العربان و الطماعة و قدم علیهم شخصا ترکمانیا من أمراء حلب یقال له ابن جاجا، و کان عدة المجتمعین المذکورین ما یزید علی عشرة آلاف فارس، فساروا إلی آمد و بغتوها و دخلوها و نهبوا أهلها المسلمین و النصاری. ثم بعد ذلک أمر بإطلاق من کان مسلما فأطلقوا بعد أن ذهبت أموالهم. و بالغ المجتمعون المذکورون فی النهب حتی نهبوا الجامع و أخذوا بسطه و قنادیله و فعلوا بالمسلمین کل قبیح و عادوا سالمین و قد امتلأت أیدیهم من الکسب الحرام الذی لا یحل و لا یجوز شرعا، و خلت آمد من أهلها و صارت کأنها لم تغن بالأمس اه.