ابن الدقاق الدمشقی ناظر الوقف بحلب، و فی أیام نظره فتح الباب المسدود الذی بالجامع شرقی المحراب الکبیر لأنه سمع أن بالمکان المذکور رأس زکریا النبی صلی اللّه علی نبینا و علیه و سلم، فارتاب فی ذلک فأقدم علی فتح الباب المذکور بعد أن نهی عن ذلک، فوجد بابا علیه تأزیر رخام أبیض و وجد فی ذلک تابوت رخام أبیض فوقه رخامة بیضاء مربعة، فرفعت الرخامة عن التابوت فإذا فیها بعض جمجمة فهرب الحاضرون هیبة لها، ثم رد التابوت و علیه غطاؤه إلی موضعه و سدّ علیه الباب و وضعت خزانة المصحف العزیز علی الباب، و ما أنجح الناظر المذکور بعد هذه الحرکة و ابتلی بالصرع إلی أن عض لسانه فقطعه و مات، نسأل اللّه أن یلهمنا حسن الأدب اه.
أقول: المستفیض بین الناس و المشهور لدیهم أن الموجود هنا هو رأس سیدنا زکریا علیه السلام، و یظهر أن هذه الاستفاضة مبنیة علی ما ذکره ابن الوردی هنا و علی ما ذکره المرادی فی ترجمة علی بن أسد اللّه مفتی حلب المتوفی سنة 1130 و المتولی علی الجامع من أنه فی أیام تولیته ظهر من أحد الحیطان لما قشروا عنه الکلس رائحة تفوق المسلک و العنبر، و إذا فیه صندوق من المرمر مکتوب علیه: هذا عضو من أعضاء نبی اللّه زکریا علیه الصلاة و السلام، فاتخذوا له هناک فی ناحیة القبلة فی حجرة قبرا فی مکانه الآن و ذلک سنة 1120.
و قد قدمنا فی حوادث 435 ظهور رأس سیدنا یحیی علیه السلام فی بعلبک و نقله إلی قلعة حلب، و قدمنا فی حوادث سنة 659 نقل الرأس الشریف من القلعة إلی الجامع للحریق الذی حصل هناک و وضعه شرقی المحراب، و هذا ما ذکره ابن الشحنة فی الدر المنتخب نقلا عن ابن العظیمی و نقلا عن الکمال بن العدیم عن أبی بکر الهروی السائح، و نقله یاقوت فی معجمه فی الکلام علی حلب و ابن شداد فی کتاب الأعلاق الخطیرة، و لم ینقل خلاف من أحد منهم فی هذا، و أقرّهم ابن الشحنة علی ذلک و هو من أهل القرن التاسع و أبو الیمن البتروتی الذی قدمنا أن الدر المنتخب المنسوب لابن الشحنة هو له و هو من أهل القرن الحادی عشر، فهذه النقول أجدر بالقبول و أدعی أن نقول: إن الموجود هنا هو قطعة من رأس یحیی علیه السلام و أن ابن الوردی و المرادی قد سها قلمهما و حاد عن منهج الصواب.
ذکر توسیع طرق الأسواق بحلب
قال ابن الوردی: فی هذه السنة فی شوال رسم ملک الأمراء بحلب ألطنبغا بتوسیع الطرق التی فی الأسواق اقتداء بنائب الشام تنکز فیما فعله فی أسواق دمشق، و لعمری قد توقعت عزله عن حلب لما فعل ذلک فقلت حینئذ:
رأی حلبا بلدا داثرافزاد لإصلاحها حرصه
و قاد الجیوش لفتح البلادو دق لقهر العدا فحصه
و ما بعد هذا سوی عزلهإذا تم أمر بدا نقصه
سنة 739ذکر وفاة بدر الدین بن زهرة نقیب الأشراف بحلب و عزل علاء الدین ألطنبغا عن ولایتها و تعیین سیف الدین طرغای
قال ابن الوردی: فی هذه السنة فی العشر الأوسط من ربیع الآخر توفی السید الشریف بدر الدین محمد بن زهرة الحسینی نقیب الأشراف و وکیل بیت المال بحلب، و من الاتفاق أنه مات یوم ورود الخبر بعزل ملک الأمراء علاء الدین ألطنبغا عن نیابة حلب و کان بینهما شحناء فی الباطن، قلت:
قد کان کل منهمایرجو شفا أضغانه
فصار کل واحدمشتغلا بشانه
کان السید رحمه اللّه حسن الشکل وافر النعمة معظما عند الناس شهما ذکیا، وجده الشریف أبو إبراهیم هو ممدوح أبی العلاء، کتب إلی أبی العلاء القصیدة التی أولها:
غیر مستحسن وصال الغوانیبعد ستین حجة و ثمان
و منها:
کل علم مفرق فی البرایاجمعته معرة النعمان
فأجابه أبو العلاء بالقصیدة التی أولها:
عللانی فإن بیض الأمانیفنیت و الظلام لیس بفانی
و منها:
یا أبا إبراهیم قصّر عنک الشعر لما وصفت بالقرآن
و فی العشر الأول من جمادی الأولی قدم الأمیر سیف الدین طرغای إلی حلب نائبا بها، و سرّ الناس بقدومه و أظهروا الزینة و صحبته القاضی شهاب الدین أحمد بن القطب کاتب السر مکان تاج الدین بن الزین خضر المتوجّه إلی مصر صحبة الأمیر علاء الدین ألطنبغا.
و فی شعبان قدم الأمیر صلاح الدین یوسف الداودار شادا بالمملکة الحلبیة.
و فی تاسع شوال وصل إلی حلب قاضی القضاة زین الدین عمر بن شرف الدین محمد بن البلفیائی المصری الشافعی و باشر الحکم من یومه و خرج النائب و الأکابر لتلقیه و سرّ به الناس لما سمعوا من دیانته بعد شغور المنصب نحو عشرة أشهر من حاکم شافعی.
قال فی کتاب السلوک: و فیها توجه الأمیر تنکز نائب الشام من دمشق یرید بلاد سیس لکشف البلاد التی أنعم بها علیه، فمرّ علی حماة و نادی بها أن لا یقف أحد لملک الأمراء بقصة، و من کانت له حاجة فعلیه بصاحب حماة، و خلع علی صاحب حماة و مضی إلی حلب و دخل بلاد سیس فأهدی إلیه تکفور هدیة سنیة مع أخیه فقبلها و خلع علیه، و عمر تلک الضیاع بالرجال و الأبقار و الغلال و عاد.
و فیها کانت وقعة بین ابن دلغادر نائب أبلستین و بین نائب الروم قتل فیها خمسمائة نفس و نهب من أموال الروم شیئا کثیرا رد منه بعد ما اصطلحا نحو عشرین ألف رأس ما بین غنم و جمال و خیل اه.سنة 740
قال ابن الوردی: فی هذه السنة فی صفر عزل قاضی القضاة بحلب زین الدین عمر البلفیائی عنها لوحشة جرت بینه و بین طرغای نائب حلب، فکاتب فیه فعزل، و هو فقیه کبیر مقتصد فی المأکل و الملبس، قلت:
کان و اللّه عفیفا نزهاو له عرض عریض ما اتهم
و هو لا یدری مداراة الوریو مداراة الوری أمر مهم
و فی ربیع الأول عزل صلاح الدین یوسف بن الأسعد الدوادار عن الشد علی المال و الوقف بحلب و نقل إلی طرابلس، فضاق طرغای من جیرته فعمل علیه، و کان قد عزم علی تحریر الأوقاف بحلب فما قدر، قلت:
لقد قالت لنا حلب مقالاو قد عزم المشد علی الرواح
إذا عم الفساد جمیع وقفیفکیف أکون قابلة الصلاح
و فی جمادی الآخرة ولی القاضی برهان الدین إبراهیم بن خلیل بن إبراهیم الرسعنی قضاء الشافعیة بحلب، بذل لطرغای نائبها مالا فکاتب فی ولایته و هو أول من بذل فی زماننا علی القضاء بحلب، و کان القضاة قبله یخطبون و یعطون من بیت المال حتی یلوا، و لذلک لم یصادف راحة فی ولایته. و یعجبنی قول القائل:
فلان لا تحزن إذانکبت و اعرف ما السبب
فما تولی حاکمبفضة إلا ذهب
و فیها توفی طقتمر الخازن نائب قلعة حلب، کانت تصدر منه فی الدین ألفاظ منکرة. و اشتری قبل وفاته دارا عند مدرسة الشاذبخت و عمل فیها تصاویر و کثر الطعن علیه بسببها، قلت:
ما حل فیها زحلإلا لنحس المشتری
فانعدمت صورتهمن شؤم تلک الصورسنة 741ذکر عزل طرغای عن نیابة السلطنة بحلب و تولیة طشتمر
قال ابن الوردی: فی هذه السنة عزل طرغای عن حلب، و کان علی طمعه یصلی و یتلو کثیرا، و نقل طشتمر حمص أخضر من نیابة صفد الی نیابة حلب.
و فیها فتح الأمیر علاء الدین أید غدی الزراق و معه بعض عسکر حلب قلعة خندروس من الروم کانت عاصیة و بها أرمن و تتر یقطعون الطرقات.
و فیها توفی بأیاس نائبها الأمیر علاء الدین مغلطای العزی، تقدمت له نکایة فی الأرمن، و نقل إلی تربته بحلب. قال فی کتاب السلوک بعد ذکر خبر وفاته: و کان مشکور السیرة.
قال فی السلوک فی حوادث هذه السنة: و قدم البرید بأن الغلاء شدید ببلاد المشرق و أنه ورد من أهله عالم عظیم إلی شط الفرات و بلاد حلب، فکتب إلی نائب حلب
بتمکینهم من العبور إلی حیث شاؤوا من البلاد و أوصاه السلطان بهم فملؤوا بلاد حلب و غیرها و قدم منهم إلی القاهرة نحو المائتی نفر.ذکر وفاة الملک الناصر محمد بن قلاوون الصالحی و سلطنة ولده أبی بکر
قال ابن الوردی: و فیها توفی السلطان الملک الناصر محمد بن الملک المنصور قلاوون الصالحی رحمه اللّه و له ستون سنة بعد أن خطب له ببغداد و العراق و دیار بکر و الموصل و الروم و ضرب الدینار و الدرهم هناک باسمه کما یضرب له بالشام و مصر، و حج مرات، و حصل لقلوب الناس بوفاته ألم عظیم، فإنه أبطل مکوسا، و کان یستحی أن یخیب قاصدیه، و أیامه أیام أمن و سکینة، و بنی جوامع و غیرها لولا تسلیط لؤلؤ و النشو علی الناس فی آخر وقته.
و عهد لولده السلطان الملک المنصور أبی بکر فجلس علی الکرسی قبل موت والده و ضربت له البشائر فی البلاد.
سنة 742ذکر خلع الملک المنصور أبی بکر و تولیة ابن الملک الأشرف کجک
قال ابن الوردی: فی هذه السنة فی صفر خلع السلطان الملک المنصور أبو بکر ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون، احتج علیه قوصون الناصری (من کبار الأمراء بمصر) ولی نعمة أبیه بحجج و نسب إلیه أمورا، و أخرجه إلی قوص إلی الدار التی أخرج الملک الناصر والده الخلیفة المستکفی إلیها جزاء وفاقا، ثم أمر قوصون والی قوص فقتله بها و أقام فی الملک أخاه الملک الأشرف کجک و هو ابن ثمانی سنین، فقلت فی ذلک:
سلطاننا الیوم طفل و الأکابر فیخلف و بینهم الشیطان قد نزعا
و کیف یطمع من مسته مظلمةأن یبلغ السول و السلطان ما بلغا
قتل الأمیر ألطنبغا الصالحی بعد القبض علیه و ترجمته
قال ابن الوردی ما خلاصته: فی جمادی الآخرة جهز قوصون مع الأمیر قطلبغا الفخری الناصری عسکرا لحصار السلطان أحمد ابن الملک الناصر بالکرک. و سار ألطنبغا
نائب دمشق و الحاج أرقطای نائب طرابلس بإشارة قوصون إلی قتال طشتمر بحلب لکون طشتمر أنکر علی قوصون ما اعتمده فی حق أخیه المنصور أبی بکر، و نهب ألطنبغا بحلب مال طشتمر، و هرب طشتمر إلی الروم و اجتمع بصاحب الروم أرتنا. (إلی أن قال): ثم عاد ألطنبغا إلی مصر و هو قوی النفس بقوصون، فاتفق الأمراء هناک و قبضوا علی قوصون و نهبت دیاره و أرسلوه إلی الإسکندریة و أهلک بها، و قبضوا علی ألطنبغا و حبسوه بمصر ثم أعدم هو و المرقبی (أحد الأمراء).
و قال فی روض المناظر: فی هذه السنة توفی الأمیر ألطنبغا الصالحی مقبوضا علیه بالإسکندریة، و کان ملکا جلیلا خیرا دینا له عدة غزوات عدیدة فی بلاد سیس، ولی نیابة دمشق و ولی حلب مرتین نحو عشرین سنة و عمر بظاهرها جامعه المعروف وعدة قصاطل و سبلانات.
قال الطبیب بیشوف الجرمانی بعد أن ذکر ما هو مکتوب علی باب الجامع: و بعد موت السیفی أرغون الناصری سنة 731 رجع إلی حلب نائبا مرة ثانیة الأمیر علاء الدین ألطنبغا، و استقام نائبا فی حلب إلی شهر ربیع الأول من سنة 737 الذی مات بها و دفن بتربته جانب جامعه خارج باب المقام.
و هذا سهو منه فإن الذی مات فی هذه السنة و دفن بتربته جانب جامعه هو ولده خضر کما قدمناه فی حوادث سنة 737، و أما ألطنبغا فتوفی مقتولا بمصر هو و المرقبی فی هذه السنة أعنی سنة 742 کما تقدم آنفا.ذکر وفاة الأمیر بدر الدین محمد و آثاره بحلب
قال ابن الوردی: و فی هذه السنة توفی الأمیر بدر الدین محمد ابن الحاج أبی بکر أحد الأمراء بحلب، کان من رجال الدنیا، و له مارستان بطرابلس، و ارتفع به الدهر و انخفض، و دفن بتربته فی جامع أنشأه بحلب بباب أنطاکیة اه.
أقول: موقع الجامع خارج باب أنطاکیة بالقرب من الجسر، کان بینه و بین النهر دار و قد خربت منذ سنین قلائل و صار مکانها عرصة استولی علیها المجلس البلدی، و الجامع لا زال معروفا و مشهورا عند أهل محلة الجسر بجامع أبناء أبی بکر. و فی الجهة الغربیة منه صفّة علی طول صحن الجامع فیها ستة قبور یغلب علی الظن أن القبر المتوسط هو قبر الواقف، و الجهة الشمالیة من الصحن قدر أربعة أذرع تزرع خضرا، و قد ظهر لی أنها
کانت رواقا علی طول الجامع. و قبلیته صغیرة لها کوتان من جهة القبلة سدتا الآن لتعلیة أرض الجادة، کما أنه بسبب ذلک سد نصف باب الجامع الذی من جهة القبلة، و یعلو هذا الباب منارة صغیرة مربعة الشکل یبلغ ارتفاعها أربعة أذرع. و لیس فی القبلیة سوی شباکین من جهة الشمال، و لو فتح لها شباکان آخران من جهتی الشرق و الغرب لزال ما تجده هناک من العفونة. و عن یسار القبلیة عرصة یزرع فیها بعض الخضر أیضا. و هناک أیضا بعض قبور. و للجامع من هذه الجهة أعنی الجهة الغربیة باب آخر و تقام فیه الآن الصلوات الجهریة لا غیر.
و له من الأوقاف خان و خمس دکاکین فی سوق البهرمیة و دکان فی محلة الجلّوم و تقرب وارداتها من خمسین لیرة عثمانیة ذهبا.
و فی شهر رمضان وصل القاضی علاء الدین علی بن عثمان الزرعی المعروف بالقرع إلی حلب قاضی القضاة، ولاه الطاغیة الفخری بالبذل، فاجتمع الناس و حملوا المصحف و تضرروا من ولایة مثله، فرفعت یده عن الحکم فسافر أیاما ثم عاد بکتب فما التفتوا إلیها، فسافر إلی مصر و حلب خالیة عن قاض شافعی.ذکر ولایة أیدغمش الناصری حلب
قال ابن الوردی: فی ذی الحجة وصل أیدغمش الناصری إلی حلب نائبا بها فی حشمة عظیمة و أحسن و عدل و خلع علی کثیر من الناس، و أقام بحلب إلی صفر، ثم نقل إلی دمشق و تأسف الحلبیون لانتقاله عنهم. قلت:
یعرف من تقبله أرضنامن لزم الأوسط من فعله
لا تقبل المسرف فی جورهکلا و لا المسرف فی عدله
سنة 743ذکر ولایة طقزتمر نیابة السلطنة بحلب
قال ابن الوردی: و نقل طقزتمر من حماة إلی حلب مکان أیدغمش و دخلها فی عشرین صفر.
ولایة علاء الدین ألطنبغا الماردانی
قال ابن الوردی: و فیها فی رجب وصل الأمیر علاء الدین ألطنبغا الماردانی نائبا إلی حلب.
ذکر التندید بالقاضی ابن القرع ثم عزله
قال ابن الوردی: فی هذه السنة وصل علاء الدین القرع إلی حلب قاضیا للشافعیة، و أول درس ألقاه بالمدرسة قال فیه: کتاب الطهارة باب المیات، فأبدل الهاء بالتاء، فقلت أنا للحاضرین: لو کان باب المیات لما وصل القرع إلیه ولکنه باب الألوف. ثم قال: قال اللّه تعالی: و جعلها کلمة باقیة فی عنقه، مکان فی عقبه، فقلت أنا: لا و اللّه و لکنها فی عنق الذی ولاه، فاشتهرت عنی هاتان التندیدتان فی الآفاق. (ثم قال): و فی رجب اعتقل القرع بقلعة حلب معزولا، ثم فک عنه الترسیم و سافر إلی جهة مصر.
قال المقریزی فی السلوک: و فیها استقر علاء الدین علی بن عثمان بن أحمد الزرعی فی قضاء القضاة الشافعیة بحلب عوضا عن البرهان إبراهیم الرسغنی، ثم صرف ببدر الدین إبراهیم بن الصدر أحمد بن عیسی بن الخشاب المصری.
ذکر عزل أمیر العرب سلیمان بن مهنا
قال ابن الوردی: و فی ربیع الآخر عزل الأمیر سلیمان بن مهنا بن عیسی عن إمارة العرب و ولیها مکانه الأمیر عیسی بن فضل بن عیسی، و ذلک بعد القبض علی فیاض بن مهنا بمصر، و کان سلیمان قد ظلم و صادر أهل سرمین و ربط بعض النساء فی الزناجیر و هجم عبیده علی المخدرات، فأغاثهم اللّه فی وسط الشدة، ثم أعید بعد مدة إلی الإمارة.
و فیها توفی بحلب طنبغا حجی، کان جهزه الفخری إلیها نائبا عنه فی أیام خروجه بدمشق، و هو الذی جبی أموالا من أهل حلب و حملها إلی الفخری و أخذ لنفسه بعضها و باء بإثم ذلک.