فقتل هو و ولده و جماعة من العسکر و أعید إلی نیابة حلب الأمیر سیف الدین أشقتمر فی سنة إحدی و سبعین و سبعمائة.ترجمته و زیادة بیان فی هذه الوقعة:
قال ابن خطیب الناصریة فی ترجمته: قشتمر المنصوری الأمیر سیف الدین، ولی نیابة السلطنة بحلب فی سنة سبعین و سبعمائة عوضا عن الأمیر سیف الدین أستنبغا الأبی بکری و استمر بها قلیلا، ثم توجه فی السنة المذکورة و صحبته طائفة من العسکر الحلبی لردع العرب من بنی کلاب و غیرهم حین ترصدوا لقطع الطریق بین حماة و حلب و نهبوا المسافرین و بعض المتوجهین إلی الحجاز الشریف، فلما وصل العسکر إلی تل السلطان بالقرب من حلب وجدوا هناک عدة من بیوت العرب و مضاربهم و مواشیهم فاستاقوا کثیرا من مواشیهم و جمالهم و دخلوا إلی بیوتهم فنهبوها، فنهض العرب و استنجدوا بمن کان نازلا هناک من آل مهنا و جری بینهم قتال شدید، و قتل فی المعرکة نائب السلطنة المذکور و ولده وعدة من العسکر و کسروا کسرة شنیعة و ولوا هاربین، و تبعهم العرب یأخذون ما قدروا علیه منهم من الخیل و العدة و سلموا و لم ینج من السلب إلا القلیل، و دخلوا البلد دخولا فاحشا و ذلک لطمعهم. و فیهم یقول بعض أهل الأدب:
تبا لجیش طمعوا فوقعوافی شرک العراب و الأعراب
و عاد کل منهم مجردامن الثواب و من الأثواب
و کان الأمیر قشتمر المذکور أمیرا کبیرا خبیرا حسن الشکل فصیحا کاتبا کریما، ولی نیابة السلطنة بمصر و دمشق و حلب و طرابلس و صفد، و کانت وفاته بالمکان المذکور مقتولا فی السنة المذکورة عن نیف و ستین سنة تغمده اللّه برحمته.
قال ابن إیاس: فی هذه السنة جاءت الأخبار من حلب بأن نائب حلب قشتمر المنصوری قد قتل هو و ولده محمد ، و سبب ذلک أن شخصا من آل فضل یسمی الأمیر
جبار وقع بینه و بین نائب حلب تشاجر، فخرج إلیه نائب حلب مع العساکر الحلبیة فتقاتل مع الأمیر جبار فقویت العربان علی نائب حلب فقتل هو و ولده فی المعرکة. ثم إن السلطان خلع علی الأمیر آشقتمر و استقر به نائب حلب عوضا عن قشتمر المنصوری و أرسل خلعة إلی الأمیر زامل من آل فضل بأن یکون عوضا عن الأمیر جبار بن مهنا، فخرج الأمیر آشقتمر و توجه إلی حلب (و قد تقدم أن مجیئه کان فی أول سنة 771 و هذه للمرة الثانیة).سنة 773ولایة عز الدین أیدمر
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة ولی عز الدین أیدمر الدوادار نیابة حلب عوضا عن آشقتمر و نقل إلی مکانه بطرابلس نائبا.
بناء آشقتمر جامعه فی هذه السنة و ذکر بقیة آثاره
قال فی الدر المنتخب فی الباب الحادی و العشرین الذی ذکر فیه ما تجدد بعد ابن شداد من المساجد و المدارس: فمن ذلک مسجد آشق تمر داخل باب النیرب بناه فی سنة ... [بیاض فی الأصول] و أنشأ بالقرب منه حماما و فرنا و خانا و معصرة و حوانیت و وقفها علیه و علی التربة التی أنشأها ظاهر باب المقام یمنة الظاهر من المدینة، و هی تربة عظیمة واسعة لها بوابة من الحجر النحیت الأبیض ذات عقد مصلب له ثلاث قناطر و مساطب رخام أصفر، و داخلها مدفن معقود علیه قبة کبیرة و حوش کبیر به برکة کبیرة مرخمة الدایر یصل إلیها الماء من القناة، و بصدر هذا الحوش إیوان کبیر ذو شبابیک أحدها مطل علی قسطل کبیر یجری إلیه من فایض البرکة، و للإیوان المذکور شباکان مکتنفان بمحرابه مطلان علی جنینة و شباک غربی یقابل الشباک الشرقی المطل علی القسطل، و للتربة حجر و منافع و مرتفق، و بهذه التربة دفن سیدی الوالد ، ألزم الأمیر نوروز الحافظی عمی قاضی القضاة فتح الدین بدفنه هنالک غصبا لتکون التربة المذکورة جاریة تحت نظرنا اه.
أقول: اشتهر هذا الجامع الآن بجامع السکاکینی و هو فی محلة القصیلة و مکتوب علی قنطرة بابه [أنشأ هذا المسجد العبد الفقیر إلی اللّه تعالی آشقتمر الأشرفی غفر اللّه و للمسلمین فی شهور سنة ثلاث و سبعین و سبعمائة].
و فی الجامع فی الجهة الشمالیة منه مصطبة وراءها خمس حجر لطلبة العلم کان بناها السید راجی بیازید بعد سنة 1260 بقلیل للشیخ حسین الغزی البالی حینما جاء إلی حلب و توطن فیها و صار مدرسا فی هذا الجامع، و هو الآن تحت ید الأوقاف، و الباقی له من العقارات فرن و دکان و مخزن یبلغ وارداتها نحو خمسین لیرة عثمانیة ذهبا.ذکر اتخاذ علامات خضر فی رؤوس الأشراف
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة رسم السلطان الملک الأشرف شعبان أن یکون للأشراف علامة خضراء فی رؤوسهم تعظیما لهم و احتراما. و أنشدت:
شرفت الأشراف من سلطانناالأشرف بالخضر من القبضات
عزا و إبدالا بما قد ألبستأسلافهم فی عالی الجنات
و أنشد الشیخ أبو عبد اللّه المغربی محمد بن جابر الهواری الأندلسی نزیل حلب:
جعلوا لأبناء الرسول علامةإن العلامة شأن من لم یشهر
نور النبوة فی کریم وجوههمیغنی الشریف عن الطراز الأخضر
قال ابن إیاس: و قال الشیخ بدر الدین بن حبیب الحلبی:
عمائم الأشراف قد تمیزتبخضرة رقت و راقت منظرا
و هذه إشارة أن لهمفی جنة الخلد لباسا أخضرا
سنة 774
فیها أعید الأمیر أشقتمر لنیابة حلب و هذه ولایته للمرة الثالثة.
سنة 775ولایة بکتمر الخوارزمی ثم آشقتمر
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة ولی الأمیر بکتمر الخوارزمی نیابة حلب عوضا عن آشقتمر، و بعد أربعة أشهر نقل بکتمر إلی نیابة دمشق و أعید آشقتمر إلی نیابة حلب اه.
و هذه ولایته للمرة الرابعة و بقی إلی سنة 780، و کانت وفاته بحلب سنة 791 و دفن فی تربته التی أنشأها.
سنة 776ذکر فتح مدینة سیس
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة توجه نائب حلب الأمیر آشقتمر بالعساکر الحلبیة بأمر السلطان الملک الأشرف لأخذ سیس و فتحها بعد حصار شهرین، و عاد سالما غانما صحبة تکفور الأرمنی، و جهزه إلی مصر و استقر أقبغا الدوادار نائبا لها، ثم بعد قلیل جعلت سیس مملکة برأسها للفتوحات الجاهانیة، و أضیف إلیها طرسوس و آذنة و أیاس و غیرها، و استقر فی کفالتها الأمیر موسی بن شهری، و استقر بها حجاب و کاتب سر و أرباب الدولة علی عادة الممالک و أقطعت جهاتها بمناشیر، و توفی بها رحمة اللّه.
سنة 778تعیین أبی الولید بن الشحنة لقضاء حلب
قال المحب أبو الولید محمد بن الشحنة فی روض المناظر: فی هذه السنة کنت نزیلا بالقاهرة مقیما بالصرغتمشیة، فطلبنی الملک الأشرف شعبان بن حسین و ولانی قضاء حلب شکوی من جهل ابن العدیم و طلبوا قاضیا من أهل العلم، فطلب السلطان من علماء
مصر من یصلح فأشار الشیخ سراج الدین البلقینی و الشیخ أکمل الدین محمد الحنفی بولایتی فکانت.
و الخان الکائن أمام البیمارستان الأرغونی فی محلة باب قنسرین المسمی خان القاضی منسوب إلیه و ذلک للکتابة التی علی جدار الخان فی مدخله من الطرف الأیسر، و بعد عناء حتی تمکنت من قراءتها و هی:
1- لما کان بتاریخ مستهل سنة خمس ..... المقر الکریم العالی القضائی المحبی القاضی محب الدین ابن الشحنة الحنفی
2- أسبغ اللّه ظلاله قد أبطل ما علی مدینة نصارا قارا من الموجب الذی علی بضایعهم المباعة بمدینة حلب
3- من القماش و الثمار خارجا عن الفاکهة حسب المرسوم الشریف الذی بیدهم ملعون من یجددها
4- أو یسعی فی تجدیدها علیه اللعنة إلی یوم الدین.
و قد أکد أمر إبطال هذه الرسوم بأمر آخر نقش علی جدار البیمارستان علی یسار الباب، و یظهر أن الکاتب واحد و صورته:
1- لما کان بتاریخ ثانی عشرین ربیع الآخر سنة ستة و أربعین و ثمانمایة أبطل المقر الشریف العالی المولوی المخدو [می]
2- الزینی عمر السفاح الشافعی صاحب دیوان الإنشاء الشریف بالمملکة الحلبیة المحروسة أخذ موجب ما یجلبه نصارة مدینة قاره إ [لی]
3- ... المحروسة من القماش و الثمار خارجا عن الفاکهة فی معلوم کتابة السر .... بحلب ابتغاء لوجه (اللّه)
4- تعالی فمن بدله بعد ما سمعه فانما إثمه علی الذین یبدلونه إن اللّه سمیع علیم اه. [الحروف الموضوعة بین هلالین ذاهبة من آخر السطور].سنة 779ذکر قتل الملک الأشرف شعبان و سلطنة ولده الملک المنصور علی
قال فی روض المناظر ما خلاصته: فی هذه السنة قتل الملک الأشرف شعبان و استقر فی السلطنة ولده الملک المنصور علی ابن الملک الأشرف شعبان ابن الملک الأمجد حسین ابن
الملک الناصر محمد ابن الملک المنصور قلاوون. [قال ابن إیاس]: و هو الثالث و العشرون من ملوک الترک و أولادهم بالدیار المصریة.سنة 780ذکر تولیة حلب للأمیر منکلی بغا البلدی ثم لتمربای
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة استقر فی نیابة حلب الأمیر منکلی بغا البلدی عوضا عن آشقتمر، ثم أمسک و استقر عوضه سیف الدین تمربای التمرداشی و توجه إلی الترکمان، و انکسر عسکر حلب کسرة لم تسبق مثلها من الترکمان و منها عظم شأن الترکمان و منعوا العداد اه.
و توجه إلی محاربة الترکمان فی سنة سبعمائة و إحدی و ثمانین. قال فی تحف الأنباء: فی هذه السنة سار الأمیر سیف الدین التمرداشی المنصوری و صحبته العساکر الحلبیة و طائفة من عسکر حماة و دمشق إلی جهة البلاد السیسیة لیردع طوائف الترکمان حین ظهر فسادهم و اشتهر بغیهم و عنادهم، فلما وصل العسکر إلی القرب من مدینة أیاس و بلغ الترکمان خبرهم بادروا إلی الخضوع و الطاعة و حضر منهم نحو أربعین من أکابرهم و أمرائهم و استصحبوا ما استطاعوا من الهدایا و التحف، فحین أقبلوا علی النائب المشار إلیه أظهروا الطاعة و طلبوا الأمان فلم یقبل منهم و أمر باعتقالهم فی القیود، و رکب بمن معه من العساکر إلی بیوتهم فی الحال و أوقعوا بهم من النکال ما أحال منهم الحال، و نهبوا أموالهم و سبوا نساءهم و قتلوا رجالهم و تقووا علی الضعیف، فعند ذلک احتال الترکمان و جمعوا جموعهم و کمنوا للعسکر بمضیق فی طریقهم یقال له باب الملک عند شاطیء البحر و أوقعوا بهم، فلم ینج منهم إلا طریح أو جریح أو سلمه القضاء و القدر فطار مع الریح، و سلبوا ما کان معهم و تشتت شملهم.
و نقل فی درة الأسلاک فی دولة الأتراک أنه حکی من کان حاضرا هذه الوقعة أن الذی أخذه الترکمان فیها من الأموال و الأثاث و الخیل ما لا یحصی، فمن جملته ثلاثون ألف جمل بأحمالها و ثلاثة عشر ألفا من الخیل بسروجها اه.
سنة 782ذکر عود منکلی بغا البلدی لنیابة حلب
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة عاد منکلی بغا البلدی الأحمدی إلی نیابة حلب و رفع المکس عن عزاز ثم توفی بحلب اه.
و عبارة تحف الأنباء تفید أنه عاد إلیها فی أواخر سنة 781.
ذکر ولایة الأمیر إینال الیوسفی
قال فی روض المناظر: بعد وفاة منکلی بغا استقر عوضه الأمیر إینال الیوسفی فی نیابة حلب.
سنة 783وفاة الملک المنصور علی و سلطنة أخیه الملک الصالح حاجی
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة توفی السلطان الملک المنصور علی بن شعبان و استقر فی السلطنة أخوه الملک الصالح حاجی بن شعبان. قال: و استقر یلبغا الناصری فی نیابة حلب عوضا عن إینال.
دولة الجراکسةسنة 784خلع الملک الصالح حاجی و ابتداء دولة الجراکسة
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة تاسع عشر رمضان خلع السلطان الملک الصالح حاجی بن شعبان و استقر عوضه الأمیر سیف الدین برقوق سلطانا و لقب بالملک الظاهر أبو سعید. و قد بسط ابن إیاس الحوادث و الأسباب فی ذلک.
قال: و کان أصل الملک الظاهر برقوق من ممالیک الأتابکی یلبغا العمری الناصری جلبه إلی مصر الخواجا عثمان بن مسافر فاشتراه منه الأتابکی یلبغا و أقام عنده مدة ثم أعتقه، فلما مات یلبغا و جری لممالیکه ما جری هرب برقوق و توجه نحو الشام فخدم عند منجک نائب الشام، فلما توفی منجک صار برقوق من جملة ممالیک السلطان، فلما کانت دولة الأشرف شعبان بقی برقوق أمیر عشرة ثم بقی أمیر أربعین ثم بقی مقدم ألف ثم بقی أمیر أخور کبیر ثم بقی أتابک العساکر فی دولة الملک المنصور علی بن الأشرف شعبان، ثم بقی سلطانا بمصر بعد خلع الملک الصالح أمیر حاج، و کان برقوق من خلاصة الجراکسة.
سنة 786
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة أرسل ألتون بغا الجوبانی إلی الناصری یطلب أبیاتا تنقش علی سنان رمح مثلث، فأنشد فیه فضلاء دمشق و أنشد فیه الحلبیة و أنشدت أنا:
أنا الأسمر الخطی أسمو إلی العلاتقصّر عنی المرهفات و تقصر