کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

سنة 806ذکر تولیة حلب للأمیر علاء الدین أقبغا و وفاته بها و عود دمرداش المحمدی لنیابة حلب‌

قال فی روض المناظر: فیها استقر الأمیر علاء الدین أقبغا الجمالی الهذبانی نائب حلب عائدا إلیها، فعاد و أقام قلیلا، و مات بحلب و دفن بتربته التی أنشأها بسوق الخیل، و استقر فی نیابة حلب السیفی دمرداش عائدا إلیها.
قال السخاوی فی الضوء اللامع: عاد الأمیر علاء الدین أقبغا إلی حلب بعد دقماق و استمر علی نیابتها أربعین یوما، ثم مات فی لیلة الجمعة سابع عشری جمادی الثانیة سنة ست و دفن قبل الصلاة بتربته التی أنشأها داخل جامعه، و کان ساکنا عاقلا قلیل الشر مائلا إلی الخیر، ذکره ابن خطیب الناصریة ثم شیخنا اه.
أقول: کانت وفاته قبل إکمال عمارة الجامع، و أکمله دمرداش فی ولایته سنة 811 و سیأتی الکلام علیه ثمة. و قبر أقبغا لا زال موجودا فی تربته عن یمین الداخل إلی الجامع، و للتربة قبة مرتفعة البناء جدا و هی من الحجر المنحوت کتب فی أعلاها بین الکوتین (صنعه جعفر بن أبی غانم رحمه اللّه) و للتربة أربع شبابیک اثنان من الجهة الشمالیة و اثنان من الجهة الغربیة، و اللذان من هذه الجهة علیهما من الخارج کتابات تعسّر علی قراءتها، و مکتوب فی ذیل المنارة عن یسار قنطرة باب الجامع الغربی (أنشأه العبد الفقیر إلی اللّه تعالی أقبغا الظاهری غفر اللّه له).
قال فی روض المناظر: و فیها کانت زلزلة عظیمة بحلب و بلاد کثیرة و خربت منها أماکن کثیرة، و تبع ذلک زلازل عدیدة أخف منها فاجتمعت الزلازل و الفتن، و إنما تتکاثر الزلازل و الفتن بین یدی الساعة، و الظاهر أن الأمر قد قرب و الدنیا علی فراغ، فالزلازل یخوّف اللّه بها أهل المعاصی و تؤذن بزلزلة القیامة، تنشأ فی بعض الأرض کما تنشأ الرعدة للمحموم. و زلزلة الأرض إما لأن اللّه تعالی یطلع علیها فتتزلزل هیبة و فزعا، و إما لأن الحوت

الذی علیه الأرض یتحرک بعضه ، و إما أن یعمل علیها المعاصی و الخطایا فتتزلزل غضبا للرب و اللّه أعلم .سنة 807ذکر عصیان الأمیر جکم و الأمیر شیخ‌

قال السخاوی فی الضوء اللامع فی ترجمة جکم: إنه اعتقل بقلعة المرقب، ثم نقل إلی حلب فحبس بدار العدل، ثم نقل إلی غیرها، ثم أطلق و آل أمره إلی أن ملک حلب (تغلّب علی نائبها الأمیر دمرداش)، ثم اتفق هو و جماعة من الأمراء علی العصیان و وصلوا إلی الصالحیة (بدمشق) فخرج الملک الناصر فکانت الکسرة علی عسکره و رجع هاربا، ثم کرّ علیهم العسکر المصری ثانیا فکانت النصرة لهم، و آل أمر جکم إلی أن أخذ هو و شیخ دمشق و دخلاها و استمرا بها مدة، ثم أخذ أیضا حماة.

سنة 808ذکر خلع الملک الناصر فرج و سلطنة أخیه أبی العز عبد العزیز ثم ظهور الملک الناصر و عوده إلی الملک و خلع أخیه‌

قال ابن إیاس ما خلاصته: لما عصی الأمیر جکم العوضی و معه جماعة من الأمراء اضطربت أحوال الملک الناصر و ضاقت علیه الأمور و آل الأمر إلی اختفائه و سلطنة أخیه أبی العز عبد العزیز، إلا أنه لم یتم أمره فی السلطنة و لا ساعدته الأقدار، فبقی فی السلطنة شهرین و عشرة أیام، ثم ظهر الملک الناصر و أعید إلی کرسی السلطنة و خلع أبو العز عبد

العزیز، و ذلک رابع جمادی الآخرة سنة ثمان و ثمانمائة.
قال السخاوی فی ترجمة جکم: بعد أن استولی جکم علی حماة ظهر الملک الناصر فرج و تسلطن فجهز تقلیدا لشیخ بنیابة دمشق و جکم بحلب، ثم أضیف إلیه نیابة الرها و ملک عدة قلاع اه.
و یستفاد من کلام السخاوی فی ترجمة الأمیر علان الیحیاوی أنه کان نائبها فی هذه السنة و خلفه جکم.
قال ابن إیاس: لما توجه جکم إلی حلب و استقر بها نائبا أظهر العصیان و المخامرة علی السلطان و باس له الأمراء الأرض و تلقب بالملک العادل و صار واضع الید علی البلاد الحلبیة، و أخرج أوقاف الناس و جعلها إقطاعات و فرقها مثالات علی عسکر حلب، و صار یحکم من الشام إلی الفرات فانتزعت ید الملک الناصر من البلاد الشامیة و الحلبیة. قال السخاوی: قطع جکم الخطبة للناصر و خطب باسمه و ضربت السکة باسمه.ذکر عصیان فارس بن صاحب الباز الترکمانی سنة 806 و ما کان من أمره إلی أن قتل سنة 808

قال ابن الخطیب: فارس بن صاحب الباز الترکمانی أمیر الترکمان بناحیة العمق، کان أبوه من أمراء الترکمان بالناحیة المذکورة ثم نشأ هو، فلما انزاح التتار عن البلاد کثر جمعه فاستولی علی أنطاکیة و تلک الناحیة، ثم قوی أمره عند خلف العساکر بالشام و مصر و استولی علی القصیر و بلاده و دیرکوش، ثم إن الأمیر دمرداش خرج إلیه بعساکر حلب فوصل إلی جب العمیان موضع بناحیة العمق بین القصیر و أنطاکیة، و التقی الفریقان هناک یوم الاثنین ثامن أو تاسع المحرم سنة ست و ثمانمائة، فکسر الأمیر دمرداش و عسکر حلب و قتل منهم جماعة و بعض الأمراء المقدمین، و دخل الأمیر دمرداش إلی حلب بکرة عید الأضحی فقوی أمر ابن صاحب الباز جدا.
ثم إن الأمیر دمرداش جمع العسکر و توجه إلی أنطاکیة لقتال ابن صاحب الباز ثانیا، و ذلک فی سنة سبع و ثمانمائة، و کتب إلی الأمیر علی باک بن ذی الغادر و إلی الأمیر

أحمد بن رمضان مقدمی الترکمان بالبلاد الشمالیة یستنجد بهما علی ابن صاحب الباز، فوافیاه علی أنطاکیة، فدخل ابن صاحب الباز إلی أنطاکیة و معه الأمیر جکم و تحصّن بها، فأقام العسکر علیها مدة و لم یظفروا منها بطائل، ثم رجع عنها الأمیر دمرداش حین بلغه الخبر أن المصریین اختلفوا و هرب منهم جماعة من الأمراء الکبار و وصلوا إلی دمشق، و دخل الأمیر دمرداش إلی حلب بالعسکر فاستفحل أمر فارس بن صاحب الباز و عظم شأنه و استولی علی البلاد الغربیة بأسرها و وصل إلی أطراف جبل سمعان و توجه إلی جماعة من جند حلب و أقاموا عنده لأجل إقطاعاتهم، و کذلک استولی علی جانب من بلاد طرابلس کصهیون و ناحیتها و صار له من باب الملک صهیون و برزیة و أطراف بلد سرمین و أطراف جبل سمعان، و بقی نوّاب حلب لیس لهم حکم فی تلک البلاد بالکلیة و صاروا کالمحصورین، فإن هذه البلاد التی استولی علیها هی التی کانت عامرة من أعمال حلب و هی أنطاکیة و القصیر و الشغر و دیرکوش و تیزین و حارم و بغراس و الحلقة و سائر أعمالها و برزیة و صهیون و اللاذقیة و جبلة و تلک النواحی، و عجز النوّاب عن دفعه للخلف و قلة العسکر، و صار ابن صاحب الباز فی عسکر عظیم إلی أن قدّر اللّه تعالی بتولیة جکم نیابة حلب من قبل السلطان الملک الناصر فرج بن برقوق، فدخل حلب و استمر بها أیاما ثم أخذته الأنفة و الحمیة، فجمع عسکر حلب و جماعة من غیر العسکر من أهل حلب رجّالة و خیّالة، و خرج من حلب متوجها لقتال ابن صاحب الباز و استنقاذ البلاد منه بعد أن جهز یطلب منه البلاد، فلم یجب إلی ذلک و جمع و حشد و توجّه نحو حلب فوصل إلی أرتاح، فوصل إلیه الأمیر جکم بعساکره و جمائعه و تصافا و تقاتلا، فانکسر ابن صاحب الباز و هزمه اللّه تعالی فولی هاربا نحو أنطاکیة، و ذلک فی أوائل شوال سنة ثمان و ثمانمائة، و نهب الأمیر جکم و العسکر الحلبی جمیع ما مع الترکمان و استمر فارس هاربا إلی أن دخل أنطاکیة، فتوجه إلیه الأمیر جکم بمن معه من العساکر و حاصره بأنطاکیة مدة.
ثم بلغ الأمیر جکم أن الأمیر نعیر بن جبار متوجه إلیه نجدة لابن صاحب الباز، فترک جکم أنطاکیة و توجه بعساکره إلی جهة نعیر فوصل بلد سرمین، ثم نزل علی قریة زیتان من نهریات حلب القبلیة و اتفق بینه و بین نعیر وقعة حکیناها فی ترجمة الأمیر جکم. ثم لمّا فرغ الأمیر جکم من قتالهم رجع من فوره إلی جهة أنطاکیة و لم یدخل حلب، فوجد ابن صاحب الباز قد تجمع و نزل علی جسر الحدید من جهة الغرب و قطع الجسر، فنزل

جکم من شرقی الجسر و استمر یحاصره أیاما، و شرع الأمیر جکم فی حفر نهر لیحول العاصی و یدخل إلیهم و أوهمهم بذلک، و کتب إلی ابن رمضان (صاحب مرعش) لینجده و کتب ابن صاحب الباز إلی ابن رمضان أیضا و هو شهاب الدین أحمد لینجده، فجاء ابن رمضان فخافه ابن صاحب الباز فهرب إلی جهة القصیر و صعد القلعة و تحصّن بها هو و جماعته، فتوجه إلیه الأمیر جکم بعساکره و حاصره بقلعة القصیر أیاما. ثم إن ابن صاحب الباز طلب الأمان من جکم فأعطاه الأمان و نزل إلیه من القلعة فاستمر عنده أیاما ثم سلمه إلی الأمیر غازی بن أوزر و کان بینه و بین ابن صاحب الباز عداوة و کان ابن صاحب الباز قد قتل بعض جماعة ابن أوزر فقتله غازی ابن أوزر و قتل معه ابنه و غیره من جماعته، و ذلک فی شوال أو ذی القعدة سنة ثمان و ثمانمائة.آثاره:

و کان ابن صاحب الباز أمیرا کبیرا فارسا شجاعا، بنی بأنطاکیة مدرسة بحضرة مقام سیدی حبیب النجار رضی اللّه عنه، و لما قتل عادت البلاد التی استولی علیها کل بلد إلی معاملته و انکسرت شوکة الترکمان و للّه الحمد اه.

ذکر تولیة حلب للأمیر جرکس سیف الدین القاسمی‌

قال السخاوی فی الضوء اللامع فی ترجمته: ولاه الملک الناصر نیابة حلب عوضا عن دمرداش فی سنة تسع و ثمانمائة و لم یقم بها إلا مدة إقامة الناصر بها یوما أو یومین و رجع معه إلی القاهرة خوفا من جکم اه.
و فی تحف الأنباء أن الملک الناصر توجه فی هذه السنة إلی دمشق ثم منها إلی حلب، فلما دخلها قرر فی نیابتها جرکس القاسمی و جعله نائب السلطنة بها، فلما بلغ جکم مجی‌ء السلطان إلی حلب أخذ نوروز الحافظی و تمربغا المشطوب و عدی الفرات، و لما توجه السلطان من حلب إلی دمشق رجع جکم و نوروز إلی حلب و ملکاها و فرّ منها جرکس و تسلطن جکم بها، و لما بلغه مسیر السلطان من دمشق إلی مصر سار إلی دمشق فملکها و فرّ منها نائبها شیخ و تسلطن بها کما فعل بجلب و تلقب بالملک العادل أبی الفتوحات، فعند ذلک تحرّک علیه قرایلک و کثیر من الترکمان فتحسن ببال جکم مسیره إلیهم، فسار إلی قرب ماردین و تحارب معهم فانکسر عسکر قرایلک و انهزم إلی أن أتی نحو آمد، فتبعه جکم

فی عسکر قلیل و دخل أرضا مضیقة لا یسعه الفرار منها فانحصر فیها و سقط عن فرسه فتقدم إلیه بعض الترکمان فقطع رأسه.سنة 709قتل جکم الذی تسلطن بحلب و حمل رأسه إلی مصر

فی هذه السنة قتل جکم. قال ابن إیاس: و کان سبب ذلک أن خارجا من الترکمان من أولاد قرا یوسف خرج علیه، فخرج إلیه جکم مع العساکر الحلبیة فالتقی معه فکان بینهم واقعة عظیمة، فقتل من الفریقین ما لا یحصی عددهم و فقد جکم العوضی فی المعرکة و لا یعلم له خبر و لا عرف کیف قتل. و قال قبل ذلک: إنه قتل فی المعرکة بین بساتین آمد و لا یعلم من قتله و إن ابن نعیر (أمیر العرب) أرسل إلی السلطان رأس جکم العوضی الذی تسلطن بحلب فعلقت رأسه علی باب زویلة و کان له یوم مشهود و کفی الملک الناصر شره.
قال السخاوی: کان قتل جکم فی ذی القعدة سنة تسع، و کان مهابا شجاعا مقداما مدبرا له حرمة و مهابة، ممدحا مائلا لمجالسة العلماء و مذاکرتهم مصغیا لنظم الشعر محبا لسماعه، بل و یجیز علیه الجوائز السنیة، و یحب الإنصاف و لا یتمکن أحد معه من الفساد، طوّل ابن خطیب الناصریة ثم شیخنا (ابن حجر) ترجمته و کذا المقریزی فی عقوده اه.

سنة 710ذکر تغلب تیمور بغا المشطوب علی حلب‌

قال السخاوی فی ترجمته: إن تیمور بغا المشطوب التف مع جکم و ذهب معه إلی قرایلک و قاسی هناک شدة، ثم تخلص و جاء إلی حلب و التف علیه بعض الظاهریة و غیرهم، و استولی علی حلب مدة ثم التحق بشیخ و نوروز حین توجههما إلی مصر للاستیلاء علیها فمات بأرض البلقاء من الشام و هو معهما.

سنة 711ذکر إعادة دمرداش لنیابة حلب‌

قال ابن إیاس ما خلاصته: لما توجه شیخ و نوروز إلی مصر آل الأمر إلی

انکسارهما. ثم إن السلطان أرسل تقلیدا إلی شیخ بنیابة الشام و تقلیدا إلی دمرداش بنیابة حلب، ثم عین نوروز إلی القدس بطالا، ثم کتب إلی دمرداش نائب حلب بالحضور.ذکر إکمال دمرداش لجامع الأطروش و الکلام علیه‌

قال فی الدر المنتخب: و منها جامع آق بغا الأطروشی نائب حلب ثم دمشق بحضرة سوق الخیل، و کان مکانه سوق الغنم، ابتدأ بأساسه سنة واحد و ثمانمائة و بنی حیطانه و قطع له عمدا من الرخام الأصفر البعادینی و هی عمد عظیمة، و بنی له تربة داخل باب الجامع و وقف علیها أوقافا، ثم صرف عن نیابة حلب و انتقل إلی طرابلس و دمشق، ثم عاد إلی حلب ثانیا و مات بها سنة ست و ثمانمائة قبل أن یکمل عمارة الجامع المذکور، فکمل عمارته دمرداش نائب حلب و وقف علیه فهو الآن یعرف بکل منهما و هو جامع حسن و به تصلی نواب حلب العیدین، و کانوا قدیما یصلونهما بجامع ألطنبغا اه.
أقول: موقع الجامع فی المحل المعروف بسوق الجمعة بین المحلة المعروفة بالقصیلة و المحلة المعروفة بساحة الملح و مشتهر بین الناس الآن بجامع الأطروش و لا یعرف بغیر هذا الاسم، و له بابان عظیمان باب من جهة الغرب و باب من جهة الشمال.
المکتوب علی الباب الأول:
1- عمّر هذا الجامع المقر الأشرف العالی المولوی العالمی العادلی المخدومی الکافلی السیفی دمرداش الناصری
2- مولانا ملک الأمراء أبو المساکین و الفقراء کافل المملکتین الشریفتین الحلبیة و الطرابلسیة أعزّ اللّه أنصاره و ضاعف اقتداره بمحمد و آله
3- ابتغاء لوجه اللّه تعالی فی العشر الأخیر من شوال المبارک سنة أحد عشر و ثمانمائة من الهجرة النبویة.
و المکتوب علی الباب الشمالی:
1- عمّر هذا الجامع المبرور ابتغاء لوجه اللّه تعالی المقر الأشرف العالی المولوی المخدومی الکافلی
2- السیفی دمرداش الناصری مولانا ملک الأمراء کافل المملکتین الشریفتین الحلبیة و الطرابلسیة أعزّ اللّه أنصاره و ضاعف اقتداره.

3- بمحمد و آله بتولی العبد الفقیر إلی اللّه تعالی یوسف الأشرفی. و کان الفراغ منه سلخ شعبان المکرم من سنة اثنی عشر و ثمانمایة.
طول صحن الجامع تسعة و عشرون ذراعا و عرضه ثمانیة عشر و نصف ذراع، و طول القبلیة خمسون ذراعا و عرضها مع السواری ثمانیة عشر ذراعا، و فی آخرها من جهة الشرق مقصورتان معدتان لصلاة الأمراء، و له ثلاثة أروقة شرقا و غربا و شمالا، لها عشر أسطوانات عرض الأسطوانیة نحو ثلاثة أذرع و مجموع محیطها أحد عشر ذراعا، و علی الأسطوانتین اللتین عن یمین باب الجامع الشمالی رسم ربع دائرة فیها خطوط یعرف منها وقتا الظهر و العصر، و عرض الرواقین الشرقی و الغربی عشرون ذراعا و نصف ذراع.
و کان المتولی علیه شخص یقال له السید حسن، ثم انتقلت التولیة منه إلی عبد الوهاب درویش، ثم إلی الشیخ محمد الهیراتی، ثم إلی الشیخ محمد الخیّاط، ثم إلی الحاج أحمد الجاموس، و ذلک منذ نحو أربعین سنة، و فی زمنه أزال عن سطح القبلیة أتربة عظیمة کانت علیه و لم یجعل له مزاریب تذهب بالماء فثقل التراب علیه فأدی إلی سقوط السقف جمیعه. ثم ولی علیه الشیخ محمد العبیسی مفتی حلب فلم یتمکن من إعادة السقف إلی ما کان علیه لاحتیاجه إلی نفقة کثیرة لا تقوم بها واردات وقف الجامع، فأهمل أمره لهذا السبب فأدی ذلک إلی سقوط جداری القبلیة القبلی و الشمالی و امتلأ صحنه بالأتربة و الأحجار و تعطلت إقامة الصلاة فیه، و فی القبلیة أربعة عوامید ضخمة جدا طویلة، و حینما وقع السقف تکسر منها عمودان و بقی عمودان.
و فی السنة الماضیة و هی سنة 1341 اهتم بأمر هذا الجامع أهل محلة القصیلة و محلة ساحة الملح و فی مقدمتهم الشیخ عبد اللطیف الخیاط، و جمعوا له من أنفسهم و من أهل الخیر 165 ألفا من القروش الرائجة و أقاموا جدار القبلیة القبلی و أعادوه إلی ما کان علیه و بنوا مکان العمودین اللذین تکسرا ساریتین و أصلحوا المنارة حیث وضعوا لها سقفا و درابزینا لأنها کانت بدون سقف، و بلغ مجموع النفقة إلی الآن 130 ألفا، و لا زال العمل قائما فیه شکر اللّه سعیهم.
و بعد وفاة متولیه مفتی حلب فی السنة الماضیة أیضا استلمت دائرة الأوقاف الجامع مع أوقافه التی هی عبارة عن خمس دکاکین بین الجامع و بینها عرصة واسعة علی طول قبلیة الجامع تعود له یبلغ وارداتها 15 لیرة عثمانیة ذهبا، و له أحکار فی سوق القصیلة و فی محلة