کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

حلب إبراهیم باشا من یکیجریة الشام سبعة عشر شخصا کانوا أتوا إلی حلب و صاروا یأخذون من فقرائها و عمالها مالا باسم الدولة مدعین أنهم من محصلی الأموال الأمیریة، ثم لما تبین أمرهم قبض إبراهیم باشا علیهم و قتلهم فحصل لأجلهم جدال و قلائل بین الیکیجریة الموجودین هنا و بین جماعة إبراهیم باشا أدی الحال إلی هدر دماء کثیرة من الطرفین اه.
قال فی قاموس الأعلام فی ترجمته: هو من وزراء السلطان محمد خان الثالث، کان فی ابتداء أمره من القضاة ثم صار دفتردارا فی یانق ثم نقل إلی رتبة میرمیران فعین والیا علی حلب، ثم حاز رتبة الوزارة، و فی سنة 1009 لما عصت بلدة جوروم عین المترجم لمحاربتها و صار قائد العساکر و جرت المحاربة بینه و بین جلال قره یازیجی، فلسوء تدبیره انکسر و انهزم و تلف معظم العساکر التی کانت معه فعزل علی إثر ذلک و أحیل علی التقاعد فی قونیة، و فی زمن صدارة یاوز علی باشا أحضر من قونیة إلی الآستانة و عین والیا علی مصر، و بعد أن مضی علیه عشرة أشهر قتل فی مصر قتلته الجنود المصریة. و کان ذا درایة و اقتدار معتدلا فی أموره لکنه غیر موفق فی الحروب اه.
و باسم الوالی المذکور ألف الشیخ إبراهیم بن أحمد بن الملا تاریخا تعرض فیه لمن حکم حلب من حین فتحها الصحابة إلی زمن إبراهیم باشا الملقب بالحاج إبراهیم و سماه «شفاء السقیم بآیات إبراهیم». انظر ما کتبناه فی المقدمة علی هذا الکتاب.سنة 1009

کان الوالی فیها علی باشا ثم بشیر باشا ثم شریف باشا کما فی السالنامة.

سنة 1010

کان الوالی فیها حسن باشا بن علی باشا زاده کما فی السالنامة.

سنة 1011

قال فی السالنامة: کان الوالی فیها ناصف باشا ثم نصوح باشا اه. و هذا سهو فهما واحد.

قال فی خلاصة الأثر فی ترجمة (نصوح باشا): و شهرته بناصف باشا و هذه عادة الأتراک فی تلاعبهم بالحروف فیقولون نصوح ناصف، و تبدیلاتهم لیس لها حد یحصرها و لا قاعدة تضبطها. و نصوح باشا هذا أصله من نواحی درامة من بلاد روم إیلی خدم أولا فی حرم السلطنة الخاص ثم صار من المتفرقة و حکم ببلدة زله، ثم صار أمیر أخور صغیر فی سنة سبع بعد الألف ثم ولی کفالة حلب، و کان متغلبا فی حکمه عسوفا قوی النفس شدید البأس، و لما کان لجند الشام حینئذ الغلبة و العتو و کان فی ذلک العهد یذهب منهم فی کل سنة طائفة إلی حلب و ینصب علیهم سردارا من کبرائهم یستخدمون بمدینة حلب، و کان بعض کبار الجند قد تقووا فی حلب و فتکوا و جاروا خصوصا طواغیهم خداوردی و کنعان الکبیر و حمزة الکردی و أمثالهم حتی رهبهم أهلها و صاهرتهم کبراؤها و استولوا علی أکثر قراها، فلما رأی نصوح باشا ما فعلوه و ما استولوا علیه منها و من قراها بحیث قلت أموال السلطنة و صارت أهالی القری کالأرقاء لهم رفع أیدیهم عن قراها و جلاهم عن تلک البلاد و وقع بینه و بینهم وقعة، و کان معه حسین باشا ابن جانبولاذ عند المعرة و فروا بین یدیه هاربین إلی حماة و أخذ ما وجد من أموالهم و خیولهم و خیامهم، ثم جمعوا علیه عشیرا بحماة و أرادوا قتاله فأدرکهم مرور علی باشا الوزیر منفصلا عن نیابة مصر و معه خزینتها عن سنتین، و قد تحفظ علیها بخمسة عشر مدفعا و عساکر نحو الأربعة آلاف فجاؤوا إلی دمشق للقائه و اتقائه، فلما خرج علی باشا من دمشق بالخزینة قاصدا جانب السلطنة لم یصل إلی حماة حتی هموا بالخروج و خرج أوائلهم، ثم ذهب فی أثناء ذلک طاغیتهم خداوردی و فی صحبته نحو عشرین رجلا من أعیانهم إلی الأمیر علی ابن الشهاب ثم إلی الأمیر فخر الدین ابن معن (من أمراء الدروز) و وقعوا علیهما فی السفر معهم لقتال ابن جانبولاذ و أخذ ثأرهم منه، فسافر قبلهم أمیر بعلبک الأمیر موسی بن الحرفوش و جمعوا عشیرا کثیرا بحمص و حماة، و ورد أمر سلطانی و علیه خط شریف بأن طائفة الجند بالشام لا یخرجون إلی حلب لقتال کافلها ناصف باشا و حاکم کلّز حسین باشا ابن جانبولاذ لأنهم کانوا اجتمعوا و عرضوا بذلک إلی أبواب الدولة، و کان ذلک جواب عرضهم، و کان وصوله إلی دمشق یوم السبت عاشر رجب سنة اثنتی عشرة بعد الألف. و من جملة ما ذکر فی الخط المذکور أنهم إن خرجوا یکونوا مغضوبا علیهم مستحقین للعقوبة و النکال من السلطان، فرأی نائب الشام إذ ذاک فرهاد باشا و قاضیها المولی مصطفی بن عزمی و دفتریها حسن باشا أنهم لا یرجعون إلا بحیلة، فرأوا أن یرسلوا الشیخ محمد بن سعد الدین لکسر هذه الفتنة الموجبة للعقوبة إلی

حماة و یقرأ علیهم الخط السلطانی و یرجعهم إلی دمشق لیقال لو لا خاطر الشیخ محمد ما رجعنا، فخرج الشیخ محمد إلیهم فی ثانی عشر رجب ثم عاد یوم الأحد ثانی شعبان و لم یسمعوا قوله، و خرجوا بعد قراءة الحکم علیهم و الکلام معهم إلی الطیبة ثم توجهوا إلی ناحیة حلب و انضم إلیهم غجر محمد الجلالی و عشیره، ثم رجعوا فی أواخر شعبان إلی دمشق بعد أن صار بینهم و بین ناصف باشا و ابن جانبولاذ مناوشة عند کلّز یوما واحدا، ثم ولوا هاربین و تفرق عشیرهم و ذلک بعد أن حاصروا کلّز أیاما و خربوا ما حولها من قریة الباب و عزاز و غیرهما من قری حلب و هتکوا النساء و افتضوا جملة من أبکارهن و دخلت أشقیاؤهم حماما بکلّز علی النسوة و فعلوا أفاعیل جاهلیة، ثم تلاقوا مع نصوح باشا و ابن جانبولاذ خارج کلّز یوما واحدا ثم انهزموا من لیلتهم و عادوا إلی دمشق و فرّ غجر محمد إلی البیوة، و کانت الوقعة فی أواسط شعبان، ثم تتبع نصوح باشا غجر محمد الجلالی و معه عشیره و منهم طائفة من جند الشام فأغار علیهم فی شوال و هو فی الربیع بالقرب من حماة و انتهبهم و أخذ خیولهم و کرر الغارة علیهم، فلما کان أوائل ذی الحجة مرّ مصطفی باشا الشهیر بابن راضیة متولیا نیابة الشام بغجر محمد و قد جمع عشیرا نحو ثلاثة آلاف مقاتل فقالوا له: لا نمکنک من الذهاب إلی دمشق حتی تنتصف لنا من ناصف باشا، فسار معهم مکرها، و کانوا قد تظاهروا بقطع الطریق و ضربوا علی أهل حمص و حماة ضرائب من المال و اعترضوا القوافل و جرموهم فخرجوا بمصطفی باشا من حماة إلی ناحیة حلب فلم یلبثوا إلا و ناصف باشا قد انقض علیهم، فلم یثبتوا له ساعة و أفلت علیهم المکاحل فقتل منهم جماعة کثیرون و فرّ الغجر و من معه من الجند الشامی و انحاز مصطفی باشا إلی ناصف باشا، ثم بعث خلف الغجر طلیعة من العرب فیهم الأمیر دندن ابن أبی ریشة الحیاری فسار خلفه إلی تدمر و شتت شمله.
ثم شاع الخبر فی دمشق فی رابع أو خامس ذی الحجة أن ناصف باشا وصل إلی دمشق للانتقام من الجند، ثم عقب یومین وصل من طرفه رسول و معه کتاب فیه یطلب منهم نحو ثلاثین رجلا لیأخذ ما فی عهدتهم من الأموال السلطانیة التی تناولوها من أموال حلب و منهم خداوردی و آق یناق و قرا یناق و حمزة الکردی و آخرون، و إن لم یسلموا هذه الطائفة إلیه و إلا أتی دمشق و قاتلهم و استأصلهم، فامتنعوا و أظهروا له العناد و التمرد و القوة و الاشتداد، ثم دخلت طائفة منهم إلی القلعة و استولوا علیها و تحصنوا، ثم بعثوا منهم جماعة

إلی الأمیر فخر الدین بن معن و الأمیر موسی بن الحرفوش و الأمیر أحمد ابن الشهاب و الشیخ عمر شیخ المفارجة، ثم خرجوا إلی القابون و اجتمع العشیر علیهم ثمة و لم یتأخر إلا الأمیر فخر الدین بن معن و بقیت خیامهم فی القابون نحو عشرة أیام و أخذوا فی نهب زروع الناس و بعض مواشیهم، و دخل أهل الغوطة إلی دمشق و نقلوا أسبابهم و أمتعتهم و نساءهم إلیها و ارتعبت أهل دمشق، ثم شاع فی ثامن ذی الحجة بدمشق أن ناصف باشا رجع إلی حلب بعد أن کان وصل إلی الرستن، و کان مصطفی باشا نائب دمشق قد فارقه قبل ذلک بأیام و نزل بالقابون فلم یمکنوه من دخول دمشق بل قالوا له: ارجع و قاتل معنا ناصف باشا، و بقوا ثمة حتی استهلت سنة ثلاث عشرة یوم الاثنین.سنة 1013اشارة

قال: فهموا بالرحیل و افترقوا فرقتین فرقة تقول نذهب إلی حلب و هم الذین کانوا فی استخدام حلب، و الآخرون یقولون نرجع إلی دمشق و قد رجع عنا ناصف باشا و نحن لا نعصی السلطنة، ثم فکوا خیامهم و توجه الحلبیون إلی أرض القصیر و عذرا، ثم فی یوم الثلاثاء رحل مصطفی باشا إلی دمشق و معه ابن الشهاب و ابن الحرفوش و أکثر الجند و انقطع أمرهم عن حلب و عن سرداریتهم فیها ولیته انقطع عن دمشق أیضا، فلعمری إن بلدة تأمن غوائلهم و لا تری مصائبهم و نوازلهم لهی آمنة من جمیع المصائب مدفوع عنها بلطف اللّه تعالی جمیع النوائب فإنهم مدار کل ضرر آجل و عاجل و لیس لهم تاللّه نفع و لا تحتهم طائل.
عودا إلی تتمة ترجمة صاحب الترجمة: ثم صار بعد ذلک نائب السلطنة بدیار أناطولی ثم ولی محافظة بغداد ثم صار نائبا بدیار بکر، ثم وجه إلیه الوزیر الأعظم مراد باشا سردارا لعساکر حکومة مصر فلم تمض أیام إلا و مرض مراد باشا مرض موته فبعث السلطان أحمد مراسیل إلی صاحب الترجمة بأن یکون قائم مقام الوزیر. ثم توفی مراد باشا فوجهت إلیه الوزارة العظمی و السرداریة و جاءه الختم فی جمادی الآخرة سنة عشرین و ألف و عقد الصلح بین السلطان و شاه العجم، ثم سافر راجعا بالعساکر إلی حلب و أرهب جند الشام و غیرهم و هرعت الناس إلیه إلی حلب، ثم سافر من حلب إلی قسطنطینیة فدخلها فی شعبان فقابله السلطان أحمد بالقبول و الإقبال و زوجه ابنته، ثم قتله یوم الجمعة ثانی رمضان سنة ثلاث و عشرین و ألف اه.

و قد ترجمه فی قاموس الأعلام ترجمة وجیزة قال فی آخرها: إنه کان وزیرا عاقلا مدبرا لکنه کثیر الطمع حاد المزاج و ارتکب خواصه و أتباعه أنواع المظالم، و فی سنة 1023 غضب علیه السلطان فأعدمه و هو مدفون فی أوق میدان عند إبراهیم باشا.ذکر تعیین حسین باشا ابن جانبولاذ علی حلب و الوقائع بینه و بین والیها نصوح باشا

قال مصطفی نعیما فی تاریخه: کان علی بن جانبولاذ أول من ترأس عشیرة الأکراد الجانبولاذیة فی نواحی کلّز، ثم صارت الزعامة إلی حسین بک الذی هو أکبر أعقاب جانبولاذ، و قام فی أول الأمر بخدمات عظیمة للدولة العثمانیة فی الشرق و الغرب، ثم لما تعین السردار سنان باشا قائدا عاما لجهات الشرق و حضر إلی حلب عزل نصوح باشا عن ولایة حلب و عیّن علیها حسینا المذکور لمنافع شخصیة، إلا أن نصوح باشا امتنع من تسلیم حلب لحسین باشا المذکور بحجة أنه لیس من أمراء الدولة بل هو من رؤساء العشائر، و بلغ السردار المذکور أنه خابر الآستانة و هو ینتظر الأوامر التی تأتیه.
فحسین باشا أعلم السردار سنان باشا بذلک فأتاه الأمر بمحاربة نصوح باشا إذا أصر علی الامتناع من تسلیم حلب إلیه. فأخذ عندئذ حسین باشا یجمع العساکر من الأکراد و العربان التی حوالیه إلی أن صار معه جیش کثیف و توجه إلی حلب و حاصرها.
و أما نصوح باشا فإن الجواب من الآستانة تأخر علیه مدة ثلاثة أشهر و حسین باشا محاصر لحلب. و تقدم أن الدولة کانت عینت سنان باشا قائدا عاما للبلاد الشرقیة و وسعت له المأذونیة و فوضت إلیه الأمر یفعل فی البلاد ما یشاء، فوافقت علی ما ارتآه سنان باشا و أمرت نصوحا بالانسحاب من حلب فأجاب إلی ذلک و توجه منها إلی الآستانة و صار الوالی فیها حسینا یتصرف فی أمورها کیف شاء.
قال فی خلاصة الأثر فی ترجمة حسین باشا ابن جانبولاذ الکردی المذکور: إنه کان فی ابتداء أمره من المتفرقة ثم تولی إمارة کلّز منصب والده و عزله عنه أخوه الأمیر حبیب، و شبت العداوة بینهما، ثم استمرا یتعازلان فتولی دیو سلیمان کلّز فاحتاج إلی جمع السکبانیة، و کان ابتداء کثرتهم و ظهور قوانینهم من عبد الحلیم الیازجی أحد أتباع المسطور، و لما سجن صاحب الترجمة بحلب و بیعت جمیع عقاراته و أسبابه بأبخس الأثمان

لمال سلطانی کان علیه تولی کلّز بعد ذلک و صمم علی الامتناع من تسلیمها إن عزله أحد، فکان إذا عزل من جانب السلطنة سعی فی العود من غیر تسلیم المتولی الجدید، فعلم أکابر الدولة أنهم إذا صمموا علی عزله شق العصا فترکوه و ارتضوا بالمال فکثرت أجناده و أمواله. و کان له مروءة و فتوة و محبة للعلماء و الصالحین إلا أنه کان ظالما لاحتیاجه إلی علوفات السکبانیة، و کان له فضیلة فی علم الفلک و الزایرجا و التقویمات و الرمل و صرف أکثر عمره فی ذلک.
و لما توجه محمد باشا الوزیر ابن سنان باشا الوزیر الأعظم سردارا علی حسین باشا أمیر لواء الحبشة و کان خرج عن الطاعة و شق العصا، و سببه أنه لما تولی إمارة الحبشة أخذ منه أکابر الدولة مالا جزیلا استدان غالبه ثم عزلوه سریعا فشق العصا مغاضبا لهم فتوجه صاحب الترجمة لحربه صحبة السردار فقدم إلی کلّز خارجی من السکبانیة یقال له رستم و معه من البغاة أجناد کثیرة، و کان ضابط کلّز عزیز کتخدا من جماعة صاحب الترجمة فبعث و استنجد بعساکر حلب منهم العسکر الجدید، فخرجوا لنصرته و اجتمعوا جمیعا فتقابلت الأجناد و قام بینهم سوق الحرب و الطعن و الضرب فانتصر عسکر رستم علی عسکر حلب و کلّز و قتل عزیز کتخدا و قتل من العسکر ما لا یحصی و ولوا منهزمین، فنهب الخارجی کلّز و صادر أعیان أهل القری.
و لما تولی نصوح باشا کفالة حلب و کان عساکر دمشق تغلبوا علی حلب و نواحیها و أمره السلطان أحمد بإخراجهم و عجز عن ذلک فاستعان بصاحب الترجمة فبعث ابن أخیه الأمیر علی بعسکر عظیم فأصبح نصوح باشا و قد أخذ القلعة و وضع متاریس تحت قلعة حلب و استعدت جماعته فکانوا نحو ستمائة فأخذت العساکر الدمشقیة باب بانقوسا و استعدوا و جمعوا عساکرهم نحو الألفین و هم لا یعلمون أن صاحب الترجمة بعث عساکر، فأحضر نصوح باشا إلیه کنعان سردار الدمشقیین و أخبره أن السلطان رفعهم من الاستخدام و أمر بإخراجهم من حلب بعیالهم فامتنعوا.
ثم تواردت الأخبار أن الأمیر علی بن جانبولاذ وصل إلی قریة حیلان بعساکر لا تحصی فخرجوا فی الظلام و لم یبق منهم أحد، و فی الیوم الثانی دخل الأمیر علی بالعساکر المتکاثفة فتبعهم نصوح باشا و معه الأمیر علی إلی قریة کفرطاب فوقع بینهم محاربة فانهزم الدمشقیون بعد ما قتل منهم جم غفیر، فصادر نصوح باشا أقاربهم و أتباعهم، و فعل

حسین باشا مع نصوح باشا هذا الفعل، فأخذ نصوح باشا یتکلم بین الناس أنه یرید قتل حسین باشا، فسمع الخبر فأخذ فی جمع العساکر و بعث جماعة إلی السردار سنان باشا ابن جغالة الذی أرسله السلطان لقتال الشاه، فبلغ ذلک نصوح باشا فاشتدت عداوته فعزم علی المفاجأة بالقتال لکون کلّز قریبة من حلب، فخرج فی عساکره مجدا حتی وصلها فی یوم واحد فقابل حسین باشا بعسکره و التقت الفئتان فانکسر نصوح و قتل أکثر عسکره و دخل حلب منهزما.
ثم فی الیوم الثانی أخذ فی جمع الأجناد و بذل الأموال لتکثیر العدد و الأعداد ظنا منه أن صبح سعده أسفر، ثم جاءه رسول من السردار سنان باشا ابن جغالة یخبره بالأوامر السرداریة أنه قد صار حسین باشا کافل المملکة الحلبیة و عزل نصوح باشا منها، فلبس نصوح باشا جلد النمر و امتنع من تسلیم حلب لحسین باشا و قال: إذا ولوا حلب لعبد أسود أطیع ذلک إلا ابن جانبولاذ، فما مضی أسبوع إلا و قد أقبلت عساکر حسین باشا بجموعها إلی قریة حیلان فاستقبلهم نصوح باشا بالحرب ثانیا فانکسر ثانیا، فنزل حسین باشا بعساکره فی محلات حلب خارج السور و أغلق نصوح باشا أبواب المدینة و سدها بأحجار و فتح باب قنسرین و حرسه بعساکر أوقفهم هناک، و قطع حسین باشا الماء عن حلب و منع المیرة و الطعام عن داخل المدینة، و نصب حسین باشا متاریس علی أسوار المدینة وصف عساکره علی الأسوار مع المکاحل و قامت بینهم حرب البسوس، و أخذ حسین باشا فی حفر اللغوم و الاحتیال علی أخذ البلدة و نصوح باشا فی حفر السرادیب لدفع اللغوم، و عم الحلبیین البلاء من المبیت علی الأسوار و حفر السرادیب و مصادرة الفقراء و الأغنیاء کل یوم و لیلة لطعام السکبانیة و علوفاتهم، و أغلقت الدکاکین و تعطلت الصناعات و حرقت الأخشاب للطعام و القهوة بسبب قطع حسین باشا المیرة حتی الخشب و الحطب، و نزل البلاء من جانب السماء علی حلب فبیع مکوک الحنطة بمائة قرش ریال و جرة الشیرج بثمانیة عشر قرشا و رطل لحم الکدیش بنصف قرش و التینة الواحدة بقطعة و أوقیة بزر البطیخ بأربع قطع، و أعظم من فی البلد یجد أکل البصل و الخل من أحسن الأطعمة، و کان بعضهم یأخذ الشمع الشحمی و یضعه فی طعام الأرز و البرغل، و کان العساکر لا یجدون التین بل یأخذونها و ینقعونها فی الماء و یقطعونها و یطعمونها للخیل بدلا عن التبن، و کل فقیر یغرم فی الیوم قرشین و المتوسط عشرة و الغنی عشرین. و استمر الحصار نحو أربعة أشهر و أیاما.

ثم قدم السید محمد المشهور بشریف قاضیا بحلب فنزل خارج المدینة و أخذ یسعی فی الصلح، ثم عقد الصلح و لم یرض نصوح باشا إلا بأیمانات السکبانیة و عهودهم فإن لهم عهودا وثیقة، فحلفهم بالسیف أن یکون آمنا علی نفسه و أمواله إذا تعرضه حسین باشا یقاتلونه معه، ثم أمر الشریف نصوح باشا أن یذهب بنفسه إلی حسین باشا و یصالحه لکون نصوح باشا کان ضرب بنت حسین باشا و أخذ أموالها، فذهب و معه شاطر واحد إلی منزل حسین باشا فأکرمه و سقاه شربة سکر بعد ما امتنع نصوح باشا فشرب حسین باشا من الإناء قبله فاقتدی به و شرب، و لما ذهب کان لابسا درعا تحت الثوب و ظن الناس خروج نصوح باشا خفیة لیلا خوفا من حسین باشا و عساکره فلم یکن الأمر کذلک بل خرج بعساکره و طبوله و زموره وقت الغداة فودعه حسین باشا و استولی علی الدیار الحلبیة و صادر الأغنیاء و الفقراء لأجل علوفة السکبان.سنة 1014 قتل حسین باشا و تغلب ابن أخیه الأمیر علی علی حلب و خروجه عن السلطنة

قال فی الخلاصة فی ترجمة حسین باشا المذکور: ثم أمر سنان حسین باشا بالتوجه إلیه (إلی بلاد العجم) لقتال الشاه فقدم رجلا و أخر أخری و تثاقل عن السفر حتی حصلت الکسرة ببلاد العجم للعساکر العثمانیة فی وقعة مشهورة قتل فیها جماعة من الأمراء، و کانت فی سادس عشری جمادی الآخرة سنة أربع عشرة و ألف، فلما رجع الوزیر سنان باشا ابن جغالة أدرکه حسین باشا فی رجعته بمدینة وان فقتله لتأخره فی السنة المذکورة، و کان یرید جعل ابن أخیه الأمیر علیا قائما مقامه بحلب، فلما بلغه قتل عمه تملک حلب و خرج بها علی السلطنة و تولدت من ذلک فتن عظیمة سنذکرها فی ترجمة الأمیر علی إن شاء اللّه تعالی 1 ه.
قال فی تاریخ نعیما: لما بلغ الأمیر علیا قتل عمه حسین باشا غضب لذلک غضبا شدیدا و عزم علی الانتقام من الدولة و شق عصا الطاعة و جمع حوله کثیرا من الحشرات الأکراد و العربان، و لما وصلت الأخبار إلی الآستانة بذلک أرسلت له منشور الولایة علی