کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

مخیمه و مخیم عسکر الشام، ثم إنه راسل الأمیر فخر الدین بن معن أمیر الشرف و بلاد صیدا و أظهر له أنه قریبه مع بعد النسبة فحضر إلیه و اجتمعا عند منبع العاصی و تشاورا علی أن یقصدا طرابلس الشام لأجل الانتقام من ابن سیفا، فسار ابن سیفا فی البحر و أخلی لهم طرابلس و عکار و أرسل أولاده و عیاله إلی دمشق و أجلس مملوکه یوسف فی قلعة طرابلس فتحصن بها و بعث ابن جانبولاذ (الأمیر درویش بن حبیب بن جانبولاذ) إلی طرابلس فضبطها و استولی علی غالب أموال من وجد هناک و استخرج دفائن کثیرة لأهلها و لم یستطع أن یملک قلعتها. و سار الأمیر علی و معه ابن معن إلی ناحیة البقاع العزیزی من نواحی دمشق ومرا علی بعلبک و خربا ما أمکن تخریبه منها و استقرا فی البقاع و أظهرا أنهما یریدان مقاتلة عسکر الشام، و لم تزل العساکر الشامیة ترد إلی دمشق حتی استقر فی وادی دمشق الغربی ما یزید علی عشرة آلاف و تزاحف العسکران حتی استقر ابن جانبولاذ و ابن معن فی نواحی العراد و زحف العسکر الدمشقی إلی مقابلتهما، و کان ابن سیفا وصل إلی دمشق و أظهر التمارض و لم یرحل مع العسکر الشامی، و استمرت الرسل مترددة بین الفریقین لیصطلحا فلم یقدر لهم الاصطلاح و تزاحف الجیشان فتوهم ابن جانبولاذ من صدمة العسکر الشامی فشرع فی تفخیذ أکابر العسکر عن الاتفاق و أوقع بینهم. ثم إنه أرسل إلی طائفة من أکابرهم فوردوا علیه فی مخیمه لیلا و ألبسهم الخلع و توافقوا معه علی أنهم ینکسرون عند المقابلة، و کان فی جانب ابن جانبولاذ ابن معن و ابن الشهاب أمیر وادی التیم و یونس بن الحرفوش فطابت نفوسهم لملاقاة الشامیین و تقابل الفریقان فی یوم السبت من أواسط جمادی الآخرة سنة خمس عشرة بعد الألف و لم یقع قتال فاصل بین الفریقین. ثم فی صبیحة نهار الأحد وقف العسکر الشامی فی المقابلة و اقتتلا فما مرّ مقدار جلسة خطیب إلا و قد انفل العسکر الشامی حتی قال ابن جانبولاذ: العسکر الشامی ما قاتلنا و إنما قابلنا للسلام علینا. فلما ولی عسکر دمشق زحف ابن جانبولاذ حتی نزل بقریة المزة و کان نزوله فی الخیام. و أما ابن معن فإنه کان ضعیف الجسد فی هاتیک الأیام و کان نزوله فی جامع المزة، و أصبحت أبواب البلد یوم الاثنین مقفلة و قد خرج منها ابن سیفا و جماعته لیلا بعد أن اجتمع به قاضی القضاة بالشام

المولی إبراهیم بن علی الأزنیقی و حسن باشا الدفتری المقدم ذکرهما و لم یمکناه من الخروج حتی دفع إلیهما مائة ألف قرش لیفتدوا بها الشام من ابن جانبولاذ، ثم خرج و معه الأمیر موسی بن الحرفوش، و لما بلغ الأمیر ابن جانبولاذ خروجه غضب و قال أهل دمشق: لو أرادوا السلامة منی ما مکنوا ابن سیفا من الخروج و هم یعرفون أننی ما وردت بلادهم إلا لأجله، و نادی عند ذلک بالسکبانیة أن یذهبوا مع الدروز جماعة ابن معن لنهب دمشق، فوردت السکبانیة و الدروز أفواجا إلی خارج دمشق و شرعوا فی نهب المحلات الخارجة، فلما اشتد الکرب و الحرب علی المحلات و تلاحم القتال خاف العقلاء فی دمشق فخرج جماعة إلی ابن جانبولاذ و قالوا له: إن ابن سیفا قد وضع لک عند قاضی الشام مائة ألف قرش و تدارکوا له خمسة و عشرین ألف قرش أخری کما وقع علیه معه الاتفاق من مال بعض الأیتام التی کانت علی طریق الأمانة فی قلعة دمشق و بعد ذلک أداها أیضا ابن سیفا کالمائة ألف، فلما تکلم الناس فی الصلح طلب ابن جانبولاذ المال الذی وقع علیه الصلح علی ید الدفتری و قال: إن جاءنی المال فی هذا الوقت رحلت، فحملوا له مائة ألف قرش و خمسة و عشرین و نادی بالرحیل عن المزة فی الیوم الرابع من نزوله. و استمر النهب فی أطراف دمشق ثلاثة أیام متوالیة و کانوا یأخذون الأموال و الأولاد الذکور و لم یتعرضوا للنساء.
و لما رحل ابن جانبولاذ ارتفع النهب عن المدینة و فتحت أبواب المدینة فی الیوم الرابع فازدحم الناس علی الخروج أفواجا أفواجا و دخل إلیها من نهبت أسبابه من المحلات الخارجة فکانوا لا یعرفون لتغیر أسبابهم و وجوههم، و ابتدأت العساکر الهاربة تتراجع إلی دمشق و لم یبالوا بما صدر منهم من الفضیحة. و لما فارق ابن جانبولاذ دمشق سار علی طریق البقاع و فارق ابن معن هناک و رحل إلی أن وصل إلی مقابلة حصن الأکراد و أقام هناک، و أرسل إلی ابن سیفا یطلب منه الصلح و المصاهرة فأجابه و أعطاه ما یقرب من ثلاث کرات من القروش و زوجه ابنته و تزوج منه أخته لابنه أمیر حسین، و رحل ابن جانبولاذ من هناک إلی جانب حلب و جاءته الرسل من جانب السلطنة تقبح علیه ما فعل بالشام، فکان تارة ینکر فعلته و تارة یحیل الأمر علی عسکر الشام، و شرع یسد الطرقات و یقتل من یعرف أنه سائر إلی طرف السلطنة لإبلاغ ما صدر منه حتی أخاف الخلق و نفذ حکمه من آدنة إلی نواحی غزة، و کان ابن سیفا ممتثلا لأمره غیر تارک مداراة السلطنة و اتفق معه علی أن تکون حمص تحت حکم ابن سیفا.

و کانت حماة و ما وراءها من الجانب الشمالی إلی آدنة فی تعلق ابن جانبولاذ و انقطعت أحکام السلطنة عن البلاد المذکورة نحو سنتین و وقعت الوحشة و انقطعت الطرقات إلی أن ولی الوزارة العظمی مراد باشا و کان سافر فی ابتداء وزراته إلی الروم و أصلح ما بین السلطان و سلاطین المجر، فلما قدم عینه السلطان لدفع ابن جانبولاذ و بقیة الخوارج مثل العبد سعید و محمد الطویل الخارجین فی نواحی سیواس فقدم الوزیر المذکور و معه من العساکر الرومیة ما یزید علی ثلاثمائة ألف ما بین فارس و راجل، و کان کلما مرّ بقوم من السکبانیة الخارجین یقتلهم حتی أزال السکبانیة الخارجین و لم یبق سوی العبد سعید و الطویل محمد فإنهما حادا عن طریقه و لم یستطع لحاقهما و وصل إلی آدنة فخلصها من ید جمشید الخارجی، و لما انفصل عن جسر المصّیصة إلی هذا الجانب تیقن ابن جانبولاذ أنه قاصده فجمع جموعه المتفرقة فی البلاد حتی اجتمع عنده أربعون ألفا و خرج من حلب و الوزیر فی بلاد مرعش (هو ذو الفقار باشا کما تقدم) و جزم بمقابلته، و کان الوزیر فی أثناء ذلک یراسله بالکلمات الطیبة طمعا فی إصلاح أمره فلم یزدد إلا عتوا، و لما تلاقی الفریقان برز عسکر ابن جانبولاذ إلی المقاتلة یومین و لم یظهر لأحد الفئتین غلبة علی الأخری، ففی الیوم الثالث التحم القتال حتی کاد أن یکون عسکر البغاة غالبا، و کان من أعاجیب الأمر أن وزیرا یقال له حسن باشا التریاقی و کان من جملة العسکر السلطانی رتب عسکر السلطان و قال: قاتلوا البغاة إلی وقت الظهر فإذا حکم وقت الظهر فافترقوا فرقتین فرقة منکم تذهب لجانب الیمین و أخری تذهب لجهة الشمال و اجعلوا عرصة القتال خالیة للأعداء وحدهم، و قد أخفی المدافع الکبیرة فی مقابلة العدو و ملأها بالبارود، فلما افترق عسکر السلطان ظن حزب ابن جانبولاذ أنهم کسروا فبالغوا فی اتباع عسکر السلطان إلی أن کادوا یخالطونهم، فلما قربوا و خلت لهم عرصة القتال أطلقوا علیهم المدافع و لحقوهم بالسیوف إلی أن أزاحوهم عن خیامهم و کسروهم کسرة شنیعة و قتلوا منهم خلقا کثیرا و هرب ابن جانبولاذ إلی حلب و لم یقربها إلا لیلة واحدة، فوضع أهله و عیاله و ذخائره فی قلعتها و خرج منها إلی أن ألجأه الهرب إلی ملطیة و بقی الوزیر یتبع أعوان ابن جانبولاذ فأبادهم قتلا بالسیف و جاء إلی حلب بالجنود فرأی قلعتها فی أیدی بعض أعوان البغاة فرام محاصرتها فتحقق من فیها أن کل محصور مأخوذ، فطلبوا الأمان من الوزیر فأنزلهم بأمانه و کانوا نحو ألف رجل و کان معهم نساء ابن جانبولاذ، و کان من أکابر الجماعة أربعة من رؤوس السکبانیة فلما نزلوا بادروا إلی تقبیل ذیل

الوزیر فأشار إلی النساء بالکن فی مکان معلوم و فرق الرجال علی أرباب المناصب و طلع إلی القلعة و رأی ما بها من أموال ابن جانبولاذ و تحفه الغزیرة فضبط ذلک کله لبیت المال، ثم شرع یتجسس فی حلب علی الأشقیاء و أتباعهم فقتل جملة من الأتباع، و هجم الشتاء ففرق العساکر فی الأطراف و شتی هو فی حلب.
و أما ابن جانبولاذ فإنه خرج من ملطیة و سار إلی الطویل العاصی فی بلاد أناطولی و أراد أن یتحد معه فأرسل إلیه الطویل یقول له: أنت بالغت فی العصیان و أنا و إن کنت مسمی باسم عاص لکنی ما وصلت فی العصیان إلی رتبتک، فرحل عنه بعد ثلاثة أیام و سار إلی العاصی المعروف بقرا سعید و معه ابن قلندر، و لما وصل إلی جمعیة هؤلاء العصاة تلقوه و عظموه و حسنوا فعلته مع العساکر السلطانیة و أرادوا أن یجعلوه علیهم رئیسا فشرط علیهم شروطا فما قبلوها، فاطمأن تلک اللیلة إلی أن هجم اللیل و أخذ عمه حیدر و ابن عمه محمدا و خرج و لم یزل سائرا حتی دخل بروسه مع اللیل و توجه إلی حاکمها و أخبره بنفسه فتحیر منه، و لما تحقق ذلک قال له: ما سبب وقوعک؟ فقال: ضجرت من العصیان و ها أنا ذاهب إلی الملک فأرسلنی إلیه فی البحر، فأرسله من طریق البحر، فلما دخل دار السلطنة أعلم به السلطان فقال: أحضروه، فلما حضر إلیه قال له: ما سبب عصیانک؟ فقال له: ما أنا عاص و إنما اجتمعت علیّ فرق الأشقیاء و ما خلصت منهم إلا بأن ألقیتهم فی فم جنودک و فررت إلیک فرار المذنبین فإن عفوت فأنت لذلک أهل و إن أخذت فحکمک الأقوی، فعفا عنه و أعطاه حکومة طمشوار فی داخل بلاد الروم (فی بلاد المجر) و نجا بذلک و لم یزل علی حکومتها إلی أن عرض له أمر أوجب قتاله لرعایا تلک الدیار. و لزم أنه انحصر فی بعض القلاع فی بلاد الروم فعرض أمره إلی باب السلطنة الأحمدیة فبرز الأمر بقتله و عدم إخراجه من تلک القلعة، فقتل و أرسل رأسه إلی باب السلطنة، و کان ذلک فی حدود العشرین و ألف اه.
أقول: و إلی مراد باشا ینسب الجسر الواقع فی قضاء الریحانیة بالقرب من بحیرة السمک المعروفة الآن بالکوله، و لعله هو الذی عمره أو أصلحه فنسب إلیه.سنة 1016

بعد أن استولی مراد باشا علی حلب ولی علیها دیشنلک حسین باشا کما تقدم.

سنة 1017

کان الوالی علی حلب فی هذه السنة ملک محمد باشا، ثم أمیر أخور یوسف باشا کما فی السالنامة.

سنة 1018 ذکر تولیة حلب إلی کوجک سنان باشا

قال فی خلاصة الأثر فی ترجمة المذکور ما خلاصته: أن الوزیر الأعظم مراد باشا لما أتی إلی الدیار الحلبیة لمحاربة ابن جانبولاذ استدعی من مصر نائبها کوجک سنان باشا و کان بینهما مودة أکیدة، فورد إلیه فی حلب و هو مخیم هناک فجعله بمجرد قدومه أمیر الأمراء فی بلاد قرمان، ثم توجه مع الوزیر إلی توقات فولاه نیابة دمشق، و بعد عزله من دمشق أعطی کفالة حلب و توفی بعد ذلک، و الظاهر أن وفاته لم تتجاوز العشرین من هذا القرن بکثیر.
و رأیت قطعة من دیوان لبعض شعراء الشهباء بخطه لم أعلم من هو فیها عدة قصائد مصدرة بقوله: (و کتبت بها ممتدحا حضرة سنان باشا الحاکم یومئذ بحلب و ذلک فی صفر من شهور سنة 1018 ذاکرا لنصرته علی عرب الشام):
قدومک للشهباء یا واضح البشربدا للوری من طیه طیب النشر
و أشرقت الآفاق شرقا و مغربابعدلک یا من عدله کوکب یسری
إلی حلب قد جئت فاخضرت الرباو أصبح وجه الأمن مبتسم الثغر
و فرجت ضیق النفس من بعد جهدهاو قابلتها بالجبر فی موقف الکسر
و أظهرت فینا سیرة العدل تبتغی‌من اللّه أوفی الأجرفی الطی و النشر
و أنت الذی أعطیت أعظم رتبةسمت فوق فرق الفرقدین مع النسر
و أصبحت ما بین الأنام مخصصابتأیید رب العرش بالعز و النصر
و نلت من الرحمن فضلا و نعمةو إن نحصها جلت عن العد و الحصر
رقیت إلی أوج المحامد صاعداإلی ذروة العلیاء من غایة الفخر
و حزت لأصناف الکمال بأسرهاو أخلصت للرحمن فی السر و الجهر
تواضعت لما زادک اللّه رفعةو خصک منه مِنة رفعة القدر
فرأیک بالتوفیق و الیمن مقرن‌و حکمک سیف الحق فی النهی و الأمر

لک المأثرات الغر یهدی بنورهاو کشف دیاجی الخطب یا واحد العصر
لقد جمعت فیک الفضائل و التقی‌فکل لسان ناطق لک بالشکر
فلا رتبة إلا و جاءت دلیلةإلیک تجر الذیل مظهرة الفقر
و کم عسکر قد فر منک منکساعلی عقبیه بالهوان و بالخسر
ألست الذی بالأمس شتت جحفلامن العرب الطاغین فی السهل و الوعر
و أوردتهم من مورد الذل منهلافأصدرتهم کأسا من الموت و الأسر
و أوریت زند العزم یسطع نوره‌و واریتهم طی الثری بالقنا السمر
و أرویت حد البیض من معظم الطلاو أشفیت غیظا کنَّ فی داخل الصدر
و غادرتهم للطیر طعما و مغنماعلی الأرض صرعی فی المهامه و القفر
نهرتهم بالسیف فی الحرب فانثنت‌دماؤهم کالنهر من عنقهم تجری
و قمت بأمر الحق تسحق فیهم‌فسحقا لأصحاب السعیر أولی المکر
و شردتهم فی البید أیَّ هزیمةو شملهم المنظوم قد عاد فی نثر
و أیدت بالنصر العظیم علیهم‌و ذلک سرّ اللّه یا مظهر السر
و کم وقعة فرجتها عند ضیقهابحد سنان ضوءه کوکب دری
و دمت تری فی خیر عز و رفعةو شأن علی الأیام باق مدی الدهر
بجاه خیار الرسل من نسل هاشم‌و حرمة مولی العالم السید الطهر
دواما فما غنی علی الدوح ساجع‌و ما غردت فی الروض صادحة القمریسنة 1019

فی هذه السنة ولی حلب محمود باشا کما فی السالنامة.

سنة 1024

فی هذه السنة توفی العلامة الشیخ حسن البورینی الدمشقی شارح دیوان ابن الفارض، و له رحلة إلی حلب ذکرها المحبی فی ترجمته فی جملة مؤلفاته، و کان مجیئه إلیها سنة خمس عشرة و ألف جاءها حینما کان مخیما بها الوزیر الأعظم مراد باشا و بشره أنه سیلی دمشق لرؤیا رآها، و کان الأمر کذلک کما تقدم، ذکر ذلک المحبی فی ترجمة سنان باشا المذکور.

سنة 1026اشارة

فی هذه السنة ولی حلب قره قاش محمد باشا کما فی السالنامة.

ذکر قتل الأمیر حسین بن یوسف بن سیفا فی حلب‌

قدمنا ذکر یوسف بن سیفا و أنه کان حاکم طرابلس و عکار و ذکرنا وقائعه مع ابن جانبولاذ و أنه فی آخر الأمر صاهره و أن ابن جانبولاذ زوج أخته لحسین ابن الأمیر یوسف بن سیفا.
قال المحبی فی ترجمته: ولی الأمیر حسین بن یوسف بن سیفا فی حیاة والده کفالة طرابلس الشام ثم عزل عنها ثم ولیّ کفالة الرها ثم ترکها من غیر عزل، و قدم حلب و کافلها محمد باشا قره قاش فحضر الأمیر حسین لدیه مسلما علیه فأکرمه و احترمه، ثم دعاه إلی ولیمة فجاء مع جماعة قلیلة فاحتاطت به جماعة قره قاش و أمرهم أستاذهم بالقبض علیه فمسکوه و رفعوه إلی القلعة مسجونا و وضع فی مسجد المقام یحتاط به الحرسة، فبعث قره قاش إلی السلطان یخبره بذلک، و بلغ والده الخبر فبعث جماعته و وعد السلطان بمائة ألف قرش إن عفا عنه فلم یجبه إلی ذلک و بعث أمرا بقتله، فجاء الجلاد فقال بقلب جری‌ء و جنان قوی: أیلیق أن أکون من الباشوات و یقتلنی الجلاد، ثم إنه أشار إلی رجل معظم من أتباع قره قاش أن یقتله و قال له: اصبر علیّ حتی أکتب مکتوبا إلی والدی و أوصیه بعض وصایا، فکتب ورقة أوصاه بأولاده و عزاه فی نفسه، ثم صلی رکعتین و استغفر اللّه و قال:
رب إنی ظلمت نفسی و عملت سوءا بجهالة فتب علی إنک أنت التواب الرحیم، و وضع محرمة نفسه فی عنقه و أمر ذلک الرجل بخنقه فخنقه و بکی علیه جماعة کثیرة لحسنه و کونه شابا، و کان شجاعا بطلا إلا أنه کان یبالغ فی ظلم العباد. ثم أخرجت أمعاؤه و دفنت بتربة القلعیین و صبّرت جثته و أرسلت إلی والده فاستقبلها الرجال و النساء بالبکاء و الصراخ و الویل و الثبور و صار یوم دخوله کیوم مقتل الحسین و قالت الغوانی فیه المراثی یضربن وقت إنشاد أشعار مقتله بالدف بصوت حزین.
حکی قره قاش: إنی کنت فی خدمة السلطان أحمد و قد خرج إلی الصید فعرضوا علیه طیور الصید ثم جاؤوه بطیر عظیم لا نظیر له فتعجب منه و قال: من بعث هذا؟
قالوا: عبدک حسین باشا بن سیفا أمیر الأمراء بطرابلس، فقال السلطان: آه آه آه من

خیانة ممالیکی الأمر للّه إلی هذا الحین هذا الکافر بالحیاة، فأسرها قره قاش فی نفسه و صاده بطیره، و کان قتله فی رابع عشری شهر ربیع الأول سنة ست و عشرین و ألف و عمره قریب من الثلاثین رحمه اللّه تعالی اه.
أقول: لعل قره قاش هذا هو الظالم المشهور الذی یضرب بظلمه المثل إلی یومنا هذا فیقول الناس: (هذا حکم قره قاش) یقولونها کلما رأوا مسألة حکم بها الحاکم بغیر حق أو أجحف فی الحکم و کلما عامل وال من الولاة أو أمیر من الأمراء أحدا من الرعیة معاملة سیئة فظیعة نسأله تعالی إصلاح الراعی و الرعیة بمنّه و کرمه.سنة 1031 ذکر تولیة حلب لمحمد باشا

فی السالنامة أن قره قاش محمد باشا تولی حلب من سنة 1026 إلی سنة 1040، و هذا سهو و یستبعد أن یلی وال هذه المدة. و قد رأیت فی خلاصة الأثر أنه ولیها فی سنة إحدی و ثلاثین و ألف الوزیر محمد باشا و قال فی ترجمته: إنه کان ظالما، و بعد أن عزل عن حلب ولی مدینة آدنة و أساء الحکم فیها حتی حرج علی البضائع کلها فلا یبیعها جلابها إلا لمن عیّنه من جماعته ثم تباع للسوقة بعد ذلک، ثم ذکر أن وفاته کانت سنة ثلاث و ثلاثین و ألف و لم نعثر علی من ولیها بعد قره قاش محمد باشا إلی سنة 1040 علی غیر الوزیر محمد باشا کما قدمناه.
ثم رأیت فی قاموس الأعلام فی ترجمة کورجی محمد باشا أنه وجهت علیه رتبة الوزارة سنة 1037 و عیّن والیا علی دمشق ثم دیار بکر ثم حلب ثم الشام ثم أرضروم، ثم فی سنة 1061 أودع إلیه ختم الصدارة، و بعد سنة 1040 إلی سنة 1061 لیس فی السالنامة من تسمی بمحمد، فیغلب علی الظن أن ولایته لحلب کانت فی سنة تسع و ثلاثین و ألف و عزل عنها ثم ولی مرتضی نوغای باشا.

سنة 1040

فی هذه السنة کان الوالی فی حلب مرتضی نوغای باشا و بقی إلی سنة 1043 کما فی السالنامة.