کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

و فی آداب اللغة العربیة لجرجی زیدان [ج 4 ص 55] أن أسبق مدائن سوریا للطباعة هی حلب، فقد ظهرت الطباعة فیها بأوائل القرن الثامن عشر و طبع أول کتاب فی العقد الأول من القرن المذکور. و قد کتب إلینا جورج بک الخیاط المحامی فی حلب أن عنده نسخة من کتاب طقسی کنسی مطبوع فی حلب بالیونانیة و العربیة سنة 1702، ثم طبع الإنجیل فیها سنة 1706، قال: و قد صنع أمهات هذه الطبعة العربیة و الیونانیة الشماس عبد اللّه زاخر الحلبی و کان صائغا ماهرا یحب الأدب و العلم اه.سنة 1115 ذکر ولایة جورلیلی علی باشا

قال فی قاموس الأعلام: ولد المترجم فی جورلی (بلدة من أعمال أدرنة فی قضاء تکفور طاغی) و أحضره إلی الآستانة قره بیرام آغا و أدخل إلی السرای السلطانیة، و فی زمن السلطان مصطفی خان الثانی صار سلحدار الحضرة السلطانیة، و فی سنة 1115 فی حادثة أدرنة أنعم علیه برتبة الوزارة، و فی زمن السلطان أحمد خان الثالث عاد إلی الآستانة ثم بقی فی أدرنة بصفة قائممقام علیها، و بعد أن قام ثمة ببعض الأمور المهمة عین فی هذه السنة والیا علی حلب، و فی سنة 1116 عیّن والیا علی طرابلس الغرب، ثم أحضر فی هذه السنة إلی الآستانة، و فی سنة 1118 عیّن لمنصب الصدارة و زوج ببنت السلطان مصطفی خان و بقی فی هذا المنصب أربع سنوات و زیادة یدبر أمور السلطنة أحسن تدبیر، و فی سنة 1122 عزل بوشایة بعض الواشین و نفاق بعض المنافقین و أرسل إلی جزیرة مدللی و هناک أعدم و سنه لم یجاوز الأربعین، و کان رجلا عاقلا مدبرا عادلا کثیر المیل إلی عمل الخیر و الإحسان، و جدد و هو بحلب تربة سیدنا زکریا علیه السلام التی هی داخل الجامع الکبیر .

و له فی دار السعادة عدة آثار منها جامع فی بارمق قبو و دار للحدیث و مکتبة و جامع آخر فی الساحل عند الترسخانة و حمام و غیر ذلک من الآثار الجلیلة. و أحضر رأسه إلی الآستانة و دفن فی صحن جامعه الذی هو فی بارمق قبو اه.سنة 1115:

کان الوالی جرکس محمد باشا.

سنة 1116:

کان الوالی حاجی قیران حسن باشا.

سنة 1116:

کان الوالی سلحدار أباره سلیمان باشا.
فی هذه السنة شرع ببناء قلعة بالقرب من بیلان فی المکان المعروف بقبة أغاج و ذلک حفظا لهذه النواحی من قطّاع الطریق اه تاریخ راشد.

سنة 1117:

کان الوالی فیها إبراهیم باشا.

سنة 1119:

فی هذه السنة ولی حلب عبدی باشا کما فی السالنامة.

سنة 1120 تجدید تربة سیدنا یحیی علیه السلام فی الجامع الکبیر بحلب‌اشارة

قال قاضی حلب عبد الرحمن بن مصطفی الکبیری الذی تولی القضاء فیها هذه السنة فی آخر رسالة له ذکر فیها نبذة من تاریخ حلب أغلبها مما یتعلق بالجامع الکبیر:
و فی زماننا هذا و هو زمان السلطان أحمد خان بن السلطان محمد خان أمر الوزیر الأعظم (الصدر) علی باشا فی زمان حکومة الفقیر بتوسیع المرقد المقدس، فشرعنا فی تنفیذ أمره فی الیوم الرابع من شعبان سنة عشرین و مائة و ألف و هدم الحائط الشرقی (أی شرقی المنبر) و هو محل المقام و وراء الصندوق الذی هو ستر جلاله من قدیم الأیام، إذ ظهر هذا الجرن بین الحائط المرئی و الحائط القدیم و هو من الرخام الأبیض، فلما أخذنا فی حمله فاح منه رائحة طیبة أزکی من المسک فحملناه بالتسلیم و وضعناه فی خزانة، و أحضر أکثر من ثلاثین شخصا من حفاظ القرآن الکریم و صاروا یقرؤون عنده و یهللون و لازموا المکان لیلا و نهارا إلی أن تم ذلک المقام، و لما کان یوم الجمعة قبل العصر حادی عشر ذلک الشهر من

السنة المرقومة اجتمعنا مع الوالی وقتئذ و هو الدستور المکرم حضرة عبدی باشا و العلماء و الأعیان و رفعنا الجرن المبارک مع الوزیر و العلماء و الصلحاء و وضعناه فی جرن أکبر منه موضوع فوق بناء مؤسس مرتفع عن الأرض، و وضعنا فوقه من الرخام و التراب الذی کان معه من الأزمنة الماضیة و غطیناه بالرخام و التراب و القراء یقرؤون القرآن و یطلبون الرحمة و الرضوان و الحمد للّه علی ما أنعم من هذه النعم الجلیلة و البرکة الجمیلة التی لم تتیسر إلا لآحاد من الناس اه باختصار قلیل.
و سیأتیک ذکر ذلک فی ترجمة علی بن أسد اللّه المتوفی سنة 1130 و قد حققنا فی الجزء الثانی فی صحیفة 319 أن المدفون هنا هو رأس سیدنا یحیی علیه السلام لا سیدنا زکریا علیه السلام کما هو مستفیض و مشهور بین الناس.تولیة حلب إلی تبردار محمد باشا

فی هذه السنة ولی حلب تبردار محمد باشا، و یظهر أن ولایته کانت فی أواخرها لما تقدم آنفا.

سنة 1122 ذکر تولیة إبراهیم باشا للمرة الثانیة

قال فی السالنامة: فی هذه السنة کان الوالی إبراهیم باشا للمرة الثانیة. قال فی القاموس: هو موره لی الأصل ولد فی قریة طوبیولیجة ثم صار کتخدا عند الصدر الأعظم جورلیلی علی باشا، و لما عزل الصدر المذکور صار من محافظی البحریة و بقی فیها ثلاث سنوات، ثم عزل عنها و صار والیا فی مصر سنة 1121، و منها نقل إلی ولایة حلب ثم القدس، و صار فی بعض السنین أمیرا علی الحاج، و فی سنة 1129 أعید لمنصب محافظیة البحر، و بعد سنة من تعیینه توجه إلی قندیة [بلدة فی جزیرة کرید] فتوفی هناک اه.

سنة 1125:

کان الوالی طوبال یوسف باشا.

سنة 1125:

کان الوالی جرکس محمد باشا للمرة الثانیة.

سنة 1127:

کان الوالی مقتول زاده علی باشا.

سنة 1128:

کان الوالی عبد الرحمن باشا الحلبی.

سنة 1128:

کان الوالی مصطفی باشا.

سنة 1130:

کان الوالی عثمان باشا.

سنة 1131:

کان الوالی موره لی علی باشا.

سنة 1131 ذکر تولیة حلب لرجب باشا

کان الوالی فی حلب فی هذه السنة رجب باشا کما فی السالنامة. بعد البحث الکثیر لم أقف له علی ترجمة، لکن ذکر راشد فی تاریخه الترکی و کذا إسماعیل عاصم فی ذیله علی هذا التاریخ شیئا من أحواله قالا: إنه کان والیا فی دیار بکر و سیواس، و لما حصلت الحرب بین الدولة العثمانیة و النمسا و کان قائد الجیوش العثمانیة الصدر الأعظم خلیل باشا أرسل رجب باشا المذکور و معه ثلاثون ألفا من العساکر لیکون مع الصدر المذکور. و یظهر من کلامهما أنه کان رجل إدارة لا رجل قیادة لأنه لم تظهر منه الشجاعة المطلوبة و تأخر فی موضع کان علیه أن یقدم فیه، و کان من المحبوبین عند السلطان أحمد خان و من المقربین لدیه، و کانت وفاته یوم الثلاثاء فی أوائل شهر ربیع الأول سنة 1139 فی بلدة إیروان [عاصمة حکومة الأرمن الآن بالقرب من القارص] و بعد وفاته عین ولده أحمد بک حاکما علی البلدة المذکورة.
و من آثاره فی حلب تجدید السبیل الذی عن یمین باب خان الصابون و قد کتب فوق السبیل علی جدار الخان:
(1) جدد هذا السبیل المبارک صاحب الخیرات.
(2) الوزیر الأکرم الحاج رجب باشا سنة 1132.
و قد طالت مدة ولایته بحلب و ابتنی و اقتنی فیها دورا عظیمة فی محلة باحسیتا و له ذریة تعرف إلی یومنا هذا ببیت رجب باشا و لم تزل دورهم فی هذه المحلة.

سنة 1132 ذکر بناء مجری قناة حلب و إصلاح طریقهااشارة

و أخذ 2500 قرش من وصیة الشیخ أسعد بن ناصر التی أوصی أن یبنی ببعضها سبیل لتصرف فی إصلاح الطریق المذکورة بعد أن استحصل فتوی بجواز ذلک لأن النفع أعم، و قد حرز بذلک حجة شرعیة فی هذه السنة ظفرت بها عند أحمد أمیر و نصها: حضر بمجلس الشرع الشریف لدی مولانا و سیدنا [إلخ الألقاب التی تذکر للقضاة و کان القاضی وقتئذ مصطفی أفندی] عثمان آغا ابن الحاج عبد الرحمن بیک الشهبندر و فلان و فلان [26] شخصا و قرروا بمحضر من صاحب هذا الکتاب الحاج حسین ابن الحاج أمیر قائلین فی تقریرهم بأن المتوفی الشیخ أسعد ابن الحاج ناصر فی حال حیاته قد أوصی إلی الحاج حسین المذکور أن یأخذ من ماله ألفین و خمسمائة غرش و یبنی ببعضها سبیلا یجری الماء إلیه من قناة حلب، و الحال أن الماء یجری من قناة حلب إلی قساطل و سبلانات بمدینة حلب للشرب و غیره و لا فائدة لبناء سبیل آخر مع وجود ما ذکر، و أن القناة المذکورة تهدمت من أصل مجراها و أشرفت علی التلف و انقطاع الماء عن حلب و اضطر الحال إلی عمارتها و إصلاح مجراها لتستمر تلک المنافع العامة، و لیس للقناة مال تبنی به، و إننا الآن نطلب من الحاج حسین المذکور أن یأخذ المبلغ المزبور من ترکة الشیخ أسعد المرقوم و یصرفه فی بناء مجری القناة و إصلاح طریقها بناء محکما لیبقی زمانا طویلا و یکون النفع أعم و الثواب أوفی و أتم للموصی الشیخ أسعد المرقوم بسبب ذلک أبرزوا من أیدیهم فتوی شریفة سؤالها:

صورة الفتوی:

فی زید أوصی إلی عمرو أن یأخذ من ثلث ماله دراهم کذا و یبنی بمقدار کذا منها سبیلا فی مدینة حلب فی محلة کذا و یجری الماء إلیه من قناة حلب لیشرب منه المارّون علیه من الناس و یشتری بالباقی عقارا یوقفه علی مصالح ذلک السبیل، و کان الماء یجری من قناة إلی قساطل و سبلانات فی تلک المحلة للشرب و غیره و لا فائدة فی بناء سبیل آخر فی تلک المحلة مع وجود ما ذکر. و کانت القناة المذکورة تهدمت من أصل مجراها و أشرفت علی التلف

و الانقطاع و اضطر الحال إلی عمارتها و إصلاح مجراها لتستمر تلک المنافع العامة و لم یکن لها ماتبنی به من المال، فرأی القاضی أیده اللّه تعالی و سدد آراءه أن یصرف هذا الموصی به کله فی بناء مجری القناة و إصلاح طریقها بناء محکما لیبقی أحقابا من السنین و یکون النفع أعم و الثواب أوفر و أتم للموصی بسبب ذلک فأمر الوصی بذلک فأنفقه الوصی فی ذلک و توفر الماء فی القساطل و السبلانات و السقایات توفرا ظاهرا مستمرا، فهل یضمن الوصی المال و الحالة هذه أولا.الجواب:

لا یضمن لأنه مخالفة إلی خیر، و قد نقل الإمام الصدر الشهید حسام الدین الخاصی فی الفتاوی الکبری عن النوازل ما نصه: و إن أوصی بأن یتصدق فی عشرة أیام فلا بأس بأن یتصدق فی یوم لأن ذلک لا یتفاوت إلّا إلی خیر هذا و وجه الخیریة أن التعجیل فی الإنفاق خیر من التأخیر، و أما الخیریة فیما نحن فیه فغنیة عن البیان و ظاهرة للعیان و فی السراجیة أوصی لفقراء بلدة معینة فالأفضل أن لا یعطی لغیرهم و لو أعطی جاز و فی الخاصی معزیا إلی النوازل أیضا، هذا قول الإمام أبی یوسف رحمه اللّه تعالی و به یفتی و قد بینه فی العیون بأن الوصیة جعل الموصی به للّه سبحانه و تعالی و کل الفقراء فیه سواء. انتهی و اللّه أعلم، کتبه أبو السعود الحقیر المفتی بمدینة حلب غفر له (هو الکواکبی) و طالعها الحاکم المشار إلیه أدام اللّه تعالی نعمه علیه و رأی أن فی صرف هذا المبلغ فی بناء مجری القناة و إصلاح طریقها نفعا عاما للخاص و العام و أکثر ثوابا للموصی المزبور، فأمر المولی المومی إلیه الحاج حسین المذکور بأن یصرف المبلغ المرسوم فی بناء مجری القناة و تجدیدها و إصلاح طریقها لیجری الماء إلی القساطل و السبلانات بحلب و ینتفع به عامة الناس أمرا شرعیا.
ثم إن الألفین و الخمسمائة القروش المذکورة صرفت بمعرفة الدستور المکرم و المشیر المفخم نظام العالم مدبر أمور الجمهور بالفکر الثاقب متمم مهام الأنام بالرأی الصائب مؤسس بنیان الدولة و الإقبال مشید أرکان السعادة و الإجلال المحفوف بصنوف عواطف الملک المتعال الوزیر المحترم حضرة الحاج رجب باشا یسّر اللّه له من الخیر ما یشاء والی ولایة حلب حالا أدام اللّه تعالی إجلاله و ختم بالصالحات أعماله و معرفة الأکابر و الأعیان و المعتمدین علی القناة و غیرهم من أهل البلد فی تعمیر مجری القناة و ترمیمها و تلییس بعض أماکنها فی قیمة أحجار و کلس و قنب و قصرمل و أجرة معلمین و فعلة، و لم یبق فی ید الحاج

حسین المذکور من المبلغ المسطور شی‌ء أصلا و کتب ما هو الواقع و حرر بالطلب فی الیوم الغرة من رجب لسنة اثنتین و ثلاثین و مائة و ألف اه.
و علی هامش الحجة خط أبی السعود أفندی الکواکبی المفتی بحلب وقتئذ و السید عمر نقیب الأشراف و العلامة المحدث الشیخ یوسف الحسینی.سنة 1133

فی هذه السنة حررت استحقاقات الجوامع و القساطل و الحمامات و المحلات من قناة حلب و أثبت ذلک فی سجل المحکمة الشرعیة، و عندی منها نسخة خطیة قدیمة مستخرجة من السجل و هی تبلغ عشر صحائف من هذا الکتاب، و لم أثبتها لطولها و لأن عمل الناس علی خلاف هذا التقسیم، و یظهر أن تحریرها علی إثر إصلاح طریق القناة.

سنة 1136

کان الوالی فیها کورد إبراهیم باشا کما فی السالنامة.

سنة 1137 ذکر تولیة حلب لحکیم باشا زاده علی باشا

له فی قاموس الأعلام ترجمة حافلة قال فی أولها: هو علی باشا ابن رئیس الأطباء نوح أفندی، ولد سنة 1100 فی إستانبول، و فی زمن السلطان أحمد خان الثالث أدخل فی زمرة بوابی الدرکاه، ثم تولی عدة وظائف، ثم عهد إلیه بولایة حلب سنة 1137، و فی فتح أذربیجان و تبریز ظهر من المشار إلیه خدمات جلی فأنعم علیه سنة 1138 برتبة الوزارة و ولی ولایة أناطولی، ثم ساق تقلباته فی المناصب و خدماته الجلیلة للدولة العثمانیة إلی أن قال: و فی سنة 1155 أسند إلیه منصب الصدارة و بقی فیها مدة سنة و نصف ثم تغیر علیه قلب الحضرة السلطانیة فعزل سنة 1156 و نفی إلی مدللی مدة ثم عین والیا لقندیة، و فی سنة 1158 عین والیا لحلب للمرة الثانیة، و فی هذه السنة جاءت الأخبار بأن نادر شاه ملک العجم عزم علی مهاجمة القارص فعین المترجم قائدا للعساکر التی وجهت إلی تلک

الجهات، و بعد انعقاد الصلح مع نادر شاه توجه إلی التنکیل بعصاة اللوندات، ثم ساق ما تقلب فیه من المناصب إلی أن قال: و فی سنة 1169 عیّن والیا إلی مصر و فی سنة 1170 عیّن والیا إلی أناطولی، و فی هذه السنة توفی فی کوتاهیة، و بعد مدة نقلت جثته إلی إستانبول و دفن فی الجامع الذی عمره فی أثناء صدارته الأولی، و کان عاقلا عالما مدبرا شجاعا ذا رأی متین سخیا حازما شدیدا، توفی و له من العمر سبعون سنة.سنة 1138اشارة

قال فی السالنامة: فی هذه السنة کان الوالی محمد باشا السلحدار اه. أقول:
لعل ذلک سهو فإن ولایة محمد باشا السلحدار الأولی کانت سنة 1143 کما سیأتی فی ترجمته.

ذکر تولیة حلب لعارفی أحمد باشا

قال فی السالنامة: فی هذه السنة کان الوالی عارفی أحمد باشا اه.
قال فی قاموس الأعلام: هو إستانبولی الأصل و معدود من جملة أدبائها و مشاهیر الخطاطین فیها، بعد أن أحرز رتبة الخوجکان عیّن کاتبا ثم رئیسا للکتاب فی قلم الصدارة، و فی سنة 1130 حاز رتبة الوزارة و عیّن لصنجق تکه ثم إلی نیکبولی ثم إلی حلب، و فی سنة 1136 کان قائد عسکر روانه، و فی سنة 1144 عیّن والیا علی وان ثم أعید علی إثر ذلک إلی صنجق تکه و توفی بها، و کان ماهرا فی التحریر فی الأقلام الستة.

سنة 1141:

کان الوالی فیها داماد علی باشا.

سنة 1142:

کان الوالی فیها کوجک مصطفی باشا.

سنة 1143:اشارة

کان الوالی فیها إبراهیم باشا.

ذکر تولیة حلب لمحمد باشا السلحدار

قال فی السالنامة: کان الوالی فی هذه السنة محمد باشا.
قال فی قاموس الأعلام: هو إستانبولی الأصل دخل السرای الهمایونیة و صار فیها