من السنة المذکورة ثم ارتحل لجهة عینتاب و کلز، ثم عاد و نزل داخل البلدة، و کان الغلاء قد عمّ حتی بیع المکوک الحلبی من الحنطة بمائة و ستین قرشا و کثرت الموتی من الجوع، فعزل من حلب و ولی دمشق و حج سنتین و عزل من دمشق بسبب عزل شریف مکة الشریف مساعد بن سعید و تولیة الشریف جعفر بن سعید مکانه، فلما قفل الحجیج من مکة عاد الشریف مساعد و أزاح أخاه عن الشرافة و ولیها و عرض للدولة العلیة بذلک فکان أقوی سبب فی عزله، و ولی دیار بکر فنهض إلیها و هو متوعک المزاج إلی أن توفی بها فی جمادی سنة أربع و سبعین و مائة و ألف.
قال فی السالنامة: و تولی بعده فی هذه السنة مصطفی باشا.سنة 1173 تولیة حلب لعبد اللّه باشا الفراری للمرة الثالثة
قدمنا أنه تولاها سنة 1166 للمرة الأولی و هذه ولایته الثالثة.
قال المرادی فی ترجمته: هو عبد اللّه بن حسن باشا الشهیر بالفراری، و معناها الهارب، الحنفی الشریف، کان فی دولة المرحوم السلطان محمود ابن السلطان مصطفی خان الثانی أمیر أخور، ثم ولی جزیرة قبرص بالوزارة، ثم ولی آیدین و منها دعی للختام (هکذا) فدخل إسلامبول مختفیا إلی دار السلطنة و دخل للعرض و فوض له المرحوم السلطان محمود الوکالة المطلقة إذ ذاک، ثم عزل منها و ولی مصر القاهرة سنة 1164 فوصل إلیها فی رمضان، ثم عزل عنها و ولی حلب و دخلها سنة (لم یذکر و قد قدمنا أن ولایته الأولی کانت سنة 1166) ثم ولی أورفة ثم عاد إلی حلب سنة (لم یذکر أیضا و ولایته الثانیة کانت سنة 1170) ثم ولی دیار بکر و کان بها الغلاء و عمّ تلک الدیار بل سری فی جمیع البلاد حتی بیع الشنبل من البر الحلبی بأحد عشر قرشا، و أما نواحی دیار بکر و أورفة و ماردین فإنهم أکلوا المیتة بل أکل بعض الناس بعضهم، و ثبت ذلک لدی الحکام و اشتد علیه و علی أتباعه الخطب و استولی علیهم المرض ففرج اللّه عنه و عنهم بالعزل منها.
و ولی حلب ثالثا و دخلها مسرورا فی رجب سنة ثلاث و سبعین و مائة و ألف. و کان رحمه اللّه سخیا حسن المعاشرة ذا معرفة و اطلاع علی کلام القوم، و استقام بحلب إلی أن توفی یوم السبت فی الساعة الرابعة من النهار سنة أربع و سبعین و مائة و ألف ذاکرا کلمة الشهادة جاهرا بها و دفن بتکیة الشیخ أبی بکر رحمه اللّه اه.
قال ابن میرو: و کان یستحضر غالب عبارة الإنسان الکامل للجیلی و کل من ذاکره لا یشک أنه ممن عانی خدمة الطریق مدة عمره لقوة حافظته، و توفی عن سن عالیة ممتعا بحواسه ذاکرا کلمة الشهادة یجهر بها إلی أن فارق الدنیا و کانت وفاته بدار العدل.سنة 1174
کان الوالی فیها بکر باشا کما فی السالنامة.
سنة 1175
کان الوالی فیها مصطفی باشا.
قال فی قاموس الأعلام: انتظم صاحب الترجمة فی سلک (سلحشوان) و لذکائه عین بعد مدة وجیزة قبوجی باشا، و فی سنة 1159 صار أمیر أخور أول، و فی سنة 1163 صار أمیر أخور ثانی، و فی سنة 1165 فی زمن السلطان محمود الأول رقی لمنصب الصدارة و بقی فیها سنتین و نصف، و فی سنة 1168 لما توفی السلطان عثمان خان الثالث أبقی فی منصب الصدارة ثم عزل بعد شهرین و نفی إلی مدللی، و فی سنة 1169 صار والیا فی مورة ثم أحضر إلی الآستانة و أعید إلی منصب الصدارة بقی فیها نحو تسعة أشهر ثم عزل سنة 1170 و نفی إلی رودس، و فی سنة 1171 عیّن لمصر، و فی سنة 1173 عیّن لجدة، و فی سنة 1175 عیّن والیا علی حلب، و فی سنة 1177 فی زمن السلطان مصطفی أعید لمنصب الصدارة ثم عزل سنة 1178 و نفی إلی مدللی و هناک أعدم لأمور جرت منه. و عمر جامعا فی محلة أبی أیوب الأنصاری و تکیة للنقشبندیة و أحضر رأسه و دفن هناک، و کان شاعرا أورد له فی القاموس بیتین من الشعر الترکی.
سنة 1177 ذکر ولایة محمد باشا العظم الدمشقی
فی هذه السنة ولی حلب الوزیر محمد باشا العظم الدمشقی.
قال المرادی فی سلک الدرر: هو محمد باشا ابن مصطفی بن فارس بن إبراهیم وجده لأمه الوزیر الشهیر إسمعیل باشا الدمشقی الشهیر بابن العظم الوزیر الکبیر صاحب
الرأی السدید و الحزم و التدبیر، کریم الشیم و الأصول و من جمع من أنواع المزایا و شرائف السجایا و بدائع الکمالات ما لا تحیط به العقول.
ذا وزیر لم یأل فی النصح جهداظل یسعی بکل أمر حمید
و متی عدّ آل عثمان جمعایا لعمری فذاک بیت القصید
کان من رؤساء الوزراء عفة و کمالا و عدلا و دینا و سخاء و مروءة و شجاعة و فراسة و تدبیرا، و کان واسع الرأی مهابا بحیث یتفق أنه یفصل الخصومة بین الشخصین بمجرد وقوفهما بین یدیه و نظره لهما ینقاد المبطل للحق، و هذه المزیة قد استأثر بها، و کان یحب العلماء و الصلحاء و الفقراء و یمیل إلیهم المیل الکلی و یکرمهم الإکرام التام بالید و اللسان، ذا شهامة وافرة و شجاعة متکاثرة و حرمة و احتشام و کمال مشهور فی الأنام، طاهرا من کل ما یشین مشغول الأوقات إما بفصل الخصومات بین المسلمین أو بتلاوة کتاب اللّه المبین أو بالصلاة علی سید المرسلین أو اصطناع ید أو إسداء معروف إلی أحد من المساکین، لم تسمع عنه زلة و لم تعهد له صبوة و لم یوقف له علی کبوة و لا هفوة، میمون الحرکات و السکنات مسعودا فی سائر الأطوار و الحالات بحیث إنه لم یتفق له توجه إلی شیء إلا و یتمه اللّه له علی مراده، و لم یتعاص علیه أحد إلا و یکون هلاکه علی یدیه. ولد بدمشق سنة ثلاث و أربعین و مائة و ألف و بها نشأ و قرأ و حصل و برع و تنبل، ثم ذهب إلی حلب سنة ثلاث و ستین و مائة و ألف مع خاله الوزیر الشهیر سعد الدین باشا لما ولیها و دخل معه طرابلس مرات، ثم استقام بدمشق و عکف علی تحصیل الکمالات إلی أن بلغ مصطفی خان وفاة الوزیر سعد الدین باشا فنظر إلی المترجم بأنظار اللطف و أنعم علیه برتبة أمیر الأمراء بروم إیلی مع عقارات خاله أسعد باشا الشهیر، فترقی بذلک أوج السعادة، و بعد برهة من الزمان أنعم علیه برتبة الوزارة فأتت إلیه منقادة مع الإنعام بمنصب صیدا و ذلک سنة ست و سبعین و مائة و ألف، فنهض من دمشق إلیها و سار السیرة الحسنة بین أهلیها، ثم انفصل عنها و ولی حلب فدخلها رابع عشری شعبان سنة سبع و سبعین و مائة و ألف، و کانت حلب مجدبة و لم یصبها المطر فحصل بیمن قدومه کثرة أمطار و رخاء أسعار و نمو زروع و عامل أهلها بالشفقة و الإکرام و رفع عنهم من البدع ما کان ثلما فی الإسلام فأثلج بذلک الصدور و أحیا معالم السرور، منها إزالة منکر کان قد حدث بها سنة إحدی و سبعین و مائة و ألف، و ذلک أنه جرت العادة فی بعض محلاتها أن تفتح حانات القهوة لیلا و تجتمع بها الأوباش إلی أن زاد
البلاء و فجرت النساء مع ما ینضم إلی ذلک من شرب الخمور و فعل المنکرات و أنواع الفساد، فحانت التفاتة من صاحب الترجمة فی بعض اللیالی من السطح إلی ذلک فقصده مختفیا و أزاله، و فی ثانی یوم أمر بإزالة هذا المنکر و نبه علی أن لا تفتح الحانات لیلا أبدا، فطوی بسبب ذلک بساط الفجور و انجلی من ظلمة المعاصی الدیجور، و من جملة ما رفعه من المظالم بحلب حین تولیه لها بدعة الدومان عن حرفة الجزّارین التی أوغرت صدور المسلمین، و کان حدوثه بها سنة إحدی و ستین بعد المائة و الألف، و الدومان اسم لمال یجتمع من ظلامات متنوعة یستدان من بعض الناس بأضعاف مضاعفة من الربا و یصرفه متغلبو هذه الحرفة فی مقاصدهم الفاسدة و آرائهم الکاسدة، و طریقتهم فی وفائه أن یباع اللحم بأوفی الأثمان للناس من فقراء أو أغنیاء و تؤخذ الجلود و الأکارع و الرؤوس و الکبد و الطحال بأبخس ثمن من فقراء الجزارین جبرا و قهرا، کل ذلک یصدر من أشقیاء الجزارین و متغلبیهم إلی أن هجر أکل اللحم الأغنیاء فضلا عن الفقراء و أعضل الداء. و اتفق أنه فی سنة ست و سبعین کان قاضیا بحلب المولی أحمد أفندی الکریدی فسعی فی رفع هذه البدعة، فلم تساعده الأقدار فباشر بنفسه محاسبة أهل هذه الحرفة الخبیثة و رفعها و کتب علیهم صکوکا و وثائق و سجلها فی قلعة حلب، فلما عزل عاد کل شیء لما کان علیه، فلما کان أواخر محرم سنة ثمان و سبعین قبض صاحب الترجمة علی رئیسهم کاورحجی و قتله و أبطل تلک البدعة السیئة و صار لأهل حلب بذلک کمال الرفق و الإحسان. و امتدحه أدباؤها بالقصائد البدیعة، فمن ذلک ما قاله الشهاب أحمد الورّاق:
أعرف البان أم نفح الورودأطیب المسک أم أنفاس عود
أروض مر سجساج علیهفتم بسره غب الورود
أم الأزهار أیقظها نسیمفضاعت بالشذا بعد الرقود
و منها:
و من وفّی المعالی مهر مثلله دانت علی رغم الحسود
و من یذکو أریج الخیم منهزکا فعلا و وفی بالعهود
و من یبغ المکارم لا یبالیبما یولیه من کرم وجود
و من هانت علیه النفس نالتیداه ما یروم من الوجود
و من یطع الإله ینل مراماو یحرز ما یسر من المجید
و من یرد اکتساب الحمد تنأیمطامعه عن الأمل البعید
و من یول الجمیل لکل عافینل حمدا مع المدح المزید
و منها:
و أذهب بدعة الدومان تسمیبخسر مؤلم کبد المرید
فکم ذبح الفقیر بغیر جرمبسکین المظالم و الحقود
و منها فی الختام:
و دم فی ذروة المجد المعلیکبدر التم فی شرف الصعود
أقول: و هی طویلة أوردها المرادی بتمامها و قد اقتصرنا منها علی هذا المقدار (قال):
ثم إن المترجم عزل من حلب فی منتصف شوال سنة ثمان و سبعین و ولی إیالة الرها المعروفة بأورفة فاستقام بحلب إلی أن ورد منشوره فی ذی القعدة فنهض إلیها و لم تطل إقامته بها، فعزل عنها و ولی إیالة آدنة فنهض منها و اجتاز بحلب و دخلها فی المحرم سنة تسع و سبعین و نزل بتکیة الشیخ أبی بکر و توجه إلی آدنة، فقبل وصوله إلیها ولی إیالة صیدا فکر راجعا إلی صیدا و دخلها فی صفر من السنة المرقومة ثم عزل عنها و أعطی قونیة، ثم ولی الشام و إمارة الحاج الشریف بعد الوزیر عثمان باشا فدخلها فی شهر رجب سنة خمس و ثمانین و مائة و ألف و صار لأهلها به کمال الفرح و السرور و سلک سبل العدل و تردی برداء الإنصاف، ثم عزل عنها فی ربیع الأول سنة ست و ثمانین و أعطی قونیة، ثم أعید إلی ولایة دمشق و إمارة الحاج فی سنة سبع و ثمانین و أقبل علی أهلها بکمال الإکرام و وفور الاعتناء التام، و کانت أیامه بها مواسم أفراح و استمر والیها إلی حین وفاته. وراج فی أیامه سوق الشعر فمدحه الشعراء بالقصائد الطنانة و أهلک اللّه علی یده جملة من الخوارج منهم علی ابن عمر الظاهر الزیدانی قتله فی رمضان سنة تسع و ثمانین و صالح العدوان من بغاة المشایخ و مرعی المقدّانی الشیعی و غیرهم من البغاة و قطاع الطریق، و راقت دمشق و ما والاها فی أیامه وصفا لأهلها العیش و نامت الفتن و سلم الناس من الإحن. و بنی بدمشق آثارا حسنة صار بها ارتفاق للمسلمین، منها السوق الذی بناه بقرب داره تجاه القلعة الدمشقیة عند المدرسة الأحمدیة، و بنی فیه سبیلا لطیفا محکما و أجری إلیه الماء من نهر القنوات، و عمل لضریح الأستاذ الأکبر محیی الدین بن العربی قدس اللّه سره تابوتا من النحاس الأصفر و یوضع علی
قبره، و عمر غالب ضرائح الأنبیاء و الأولیاء و الصحابة بدمشق و ما والاها من البلاد، و بنی فی طریق الحاج الشریف قلعة لبئر الزمرد و اصطنع فیه آثارا جمیلة، و عمرّت فی أیامه دار خزینة السرای بدمشق سنة ست و تسعین و بنی الجهة القبلیة فی السرای المرقومة جمیعها و بنی محکمة الباب.
و کان رحمه اللّه تعالی له مبرات کلیة و صدقات جلیة و خفیة خصوصا لمن أدرکهم الفقر من ذوی البیوت و أهل العلم بدمشق فکان یتفقد أحوالهم و یبرهم و یکرم نزلهم، و له عطایا جزیلة کل سنة للعلماء و أهل الصلاح و الدین و إغاثة کلیة للضعفاء و المساکین، طاهر الذیل و اللسان و الید من کل ما یشین، و مدح من أدباء دمشق بالقصائد العدیدة التی لو دونت لبلغت مجلدات و کان یجیزهم علی ذلک الجوائز السنیة، و کانت أوقاته مصروفة فی أنواع القربات من تلاوة قرآن و اشتغال بالصلاة علی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم أو رفع ظلامة عن مظلوم أو تنفیس کربة عن مکروب، و بالجملة فهو أحسن من أدرکناه من ولاة دمشق و أکملهم رأیا و تدبیرا، و لم یزل علی أحسن حال و أکمل سیرة حتی توفی بدمشق و هو وال علیها ثالث عشر جمادی الأولی سنة سبع و تسعین و مائة و ألف و حمل بمجمع عظیم لم یتخلف عنه أحد من أهل دمشق من الرجال و النساء و دفن بتربة الباب الصغیر شمالی ضریح سیدنا بلال الحبشی رحمه اللّه تعالی اه باختصار قلیل.سنة 1178 ذکر تولیة حلب لمحمد باشا الوزیر
قال الفاضل عبد اللّه میرو فی تاریخه لحلب: محمد باشا الوزیر دخل حلب برتبة روملی أمیر الأمراء منفصلا علی کلز سنة ثمان و سبعین و مائة و ألف و أمرته الدولة العلیة بنظام بیلان و بایاس، فنهض من حلب إلی أنطاکیة، و کان قتل بأنطاکیة قره إبراهیم آغا غیلة قتله جماعة من أهل أنطاکیة لأمور یطول شرحها، ففتش صاحب الترجمة علی القاتلین فظفر بالبعض و رتب جزاءهم و نهض منها إلی بایاس و کان أهلها قد شقوا عصا الطاعة فحاصرهم و رئیسهم موسی بن إبراهیم و یس، فبعد محاصرتهم ظفر بهم و عاد لحلب مظفرا فأنعمت علیه الدولة العلیة المرتبة العالیة الوزارة و کانت هی حاجته و أمنیته، فاستقام بحلب إلی أن عزل فی ست من شوال سنة ثمانین و مائة و ألف بالوزیر علی باشا ابن کور أحمد باشا الوزیر، و نهض
صاحب الترجمة من حلب غرة ذی القعدة إلی مقر حکومته الرها، و کان صاحب الترجمة قبل أن یتولی کلز أمیر الأمراء بالرها و هی أول مناصبه.
و کان فی أیامه بحلب الغلاء المفرط إلی أن بیع المکوک الحلبی من الحنطة بمائتی قرش و حصل للناس الکرب العظیم. و فی زمنه صلبت المرأة الفاحشة فاطمة الشهیرة بعزة قاش لأمور یطول شرحها. و فی زمنه نفی جناب السید محمد أفندی نقیب الطالبیین بحلب الشهیر بجلبی أفندی ابن المولی السید أحمد أفندی طه زاده إلی بروسة بشکایة أحد أهالی حلب، و خرج المذکور من حلب ثانی عشر شعبان سنة ثمانین و مائة و ألف کما هو مشروح فی ترجمته (لم أرها فیه).
و صاحب الترجمة کان فی حجر عبد اللّه باشا أمیر عشیر أکراد الخانة من أعمال شهر زور ثم انتقل إلی أحمد باشا الوزیر والی بغداد، و بعد حصار بغداد خرج فارّا مع آغوات المشار إلیه لما بلغهم عود طهماس إلی محاصرة بغداد مرة ثانیة، و کان بها الوزیر أحمد باشا الشهیر بابن الجمال الرهاوی فاستخلصه لنفسه و بقی فی خدمته إلی أن توفی المشار إلیه بمرج دابق، و کان صاحب الترجمة دیونداره و أحسن عشرته مع الناس، فرجع بعد مدة إلی الرها و صاهر بنی الجمال و صار کتخدای الجاویشیة بها. ثم فی زمن الوزیر الصدر الشهیر راغب محمد باشا استدعی صاحب الترجمة إلی أبواب السلطنة فأنعم بسلحشوریة خاص و استقام فی الخدمة برهة و عاد إلی الرها و استقام إلی أن صار طاعون سنة خمس و سبعین و مائة و ألف توفی مطعونا والیها الوزیر سعد الدین باشا عظم زاده و ولیها الوزیر مصطفی باشا شاه سوار زاده، و بعد وصوله إلیها بأیام قلائل توفی الوزیر أیضا مطعونا، فلما بلغ الدولة العلیة ذلک أحسنوا للمترجم برتبة أمیر الأمراء و منصب أورفة (و منها لحلب) و منها عیّن إلی ملاطیة، و بعد رجوعه فی عام إحدی و ثمانین أعطوه منصب مصر ذهب برا و رجع برا، ثم أعطی منصب الرقة ثالثا و عیّن للسفر سائق العسکر، و بعد وصوله للأوردی جعلوه سر عسکر قلاص و ذلک سنة 1184، و یظهر أنه توفی هناک فی هذه السنة و لا عقب له.سنة 1180 ذکر تولیة حلب لعلی باشا الکور
قال المرادی فی ترجمته: هو علی باشا الوزیر ابن کور أحمد باشا الوزیر، دخل والیا تاسع عشر ذی القعدة سنة ثمانین و مائة و ألف، و فی الرابع عشر من ذی الحجة من السنة
المذکورة أحسنت له الدولة بمنصب القارص، و نهض من حلب رابع المحرم سنة إحدی و ثمانین و مائة و ألف، و کان متحجبا عن الناس، و فی زمنه طرد من کتابتی القسمة العسکریة و البلدیة من محکمة حلب أحمد و ولده أحمد أیضا البکفلونی بموجب أمر عال سعی بإصداره بعض أهل الخیر المقیمین بدار الخلافة جزاهم اللّه خیرا، و توفی الوزیر المترجم فی بندر فی سنة ثلاث و ثمانین و مائة و ألف، و کان ذا حشمة و وقار و سکینة محبا للعلماء و مکرما لهم رحمه اللّه تعالی رحمة واسعة اه.سنة 1181
کان الوالی فیها محمد أمین باشا الأورفلی.
سنة 1182
کان الوالی فیها رجب باشا. قال الطرابلسی : فی سابع ذی القعدة من هذه السنة تقاتلت الأنکجاریة مع الدالاتیة و قتلوا باقی آغا الدالاتی و قطّعوه إربا فی بانقوسا.
سنة 1183
کان الوالی فیها أحمد باشا زاده محمد باشا، ثم محمد باشا، ثم عبدی باشا للمرة الأولی الثلاثة فی هذه السنة کما فی السالنامة.
قال الشیخ بکری الکاتب فی مجموعته: فی هذه السنة وقع مطر فی رمضان فی تموز عظیم مات بسببه خمسون نفسا، و وقع مکتب للیهود فی محلة بحسیتا مات تحته عشرة أولاد و حاخام و امرأة و ابنها.
قال الطرابلسی: فی 24 من صفر قامت الأشراف علی التفنکجیة و رفعوهم بأمر الأعیان بعد ما صار القتل بین الفریقین اه.