کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

سنة 1283 ذکر تولیة حلب لجودت باشااشارة

إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء ؛ ج‌3 ؛ ص365
لی حلب فی هذه السنة جودت باشا و هو أحد أعاظم رجال الدولة العثمانیة و صاحب التاریخ العظیم المشهور باسمه، و فی تاریخنا هذا تجد عنه نقولا کثیرة بل هو مادتنا فی السنین الأخیرة کما تری. و قد حدثنا عنه غیر واحد أنه کان عالما فاضلا تلقی العلوم الشرعیة و تزیا مدة بزی العلماء، و هو أحد رجال مجلة الأحکام العدلیة کما تراه فیها، ثم انتظم فی سلک المأمورین الإداریین فتزیا بزیهم و تقلب فی مناصبهم إلی أن عیّن والیا علی حلب فی هذه السنة کما ذکرته جریدة الفرات الرسمیة فی عددها الصادر فی 6 ذی الحجة سنة 1312. و له فی مشاهیر الشرق لجرجی زیدان ترجمة حافلة صدرها بصورته نقتطف منها ما یأتی:
قال: هو الوزیر أحمد جودت باشا ابن الحاج إسماعیل آغا ابن الحاج علی أفندی. ولد فی مدینة لوفجة التابعة لولایة الطونة سنة 1238، و کان والده من أعیان لوفجة و عضوا من أعضاء مجلسها، فربی أحمد فی حجر والدیه و تهذب علی یدیهما و تلقی مبادی‌ء العلوم فی وطنه، و قد ظهرت علیه مخائل النجابة منذ نعومة أظفاره، فلما شب قدم الآستانة سنة 1255 فأقام فیها یتلقی العلوم و الآداب علی أحسن علمائها فأتقن الفقه و أصوله و الحدیث و التفسیر و علم الکلام و المنطق و الفلسفة علی أنواعها و الریاضیات بفروعها و الجغرافیة و التاریخ و اللسان الفارسی، و أتقن اللسان الترکی و العربی حتی نظم الشعر فیها جمیعا. و فی سنة 1260 عکف علی درس القضاء فنال قصب السبق علی أقرانه و نال رتبة (رؤوس تدریس). و فی سنة 1267 عیّن عضوا فی المجمع العلمی العثمانی. و فی سنة 1271 عیّن قاضیا لغلطة أحد أقسام الآستانة الثلاثة. و کان کلما تقلد منصبا قام بمهامه حق القیام فانهالت علیه الرتب و المناصب و الوسامات. فنال سنة 1273 بایة ولایة مکة المکرمة و تعیّن عضوا فی مجلس التنظیمات و رئیسا للقومسیون المنعقد إذ ذاک لترتیب القوانین و النظامات المتعلقة بالأراضی.
و فی سنة 1278 عیّن عضوا فی مجلس الأحکام العدلیة علی إثر إلغاء مجلس التنظیمات و إحالته إلی مجلس الأحکام العدلیة. و فی آخر سنة 1279 عیّن مفتشا فی

البوسنة و الهرسک. و فی سنة 1281 أرسل فی الفرقة الإصلاحیة التی سارت لإصلاح ما اختل من شؤون القوزاق، و لما عاد سنة 1282 عیّن عضوا فی المجلس العالی، و بعد قلیل وجهت إلیه رتبة الوزارة السامیة، ثم ضمت إیالات حلب و أطنة و ألویة القوزاق و مرعش و أورفة إلی ولایة واحدة قصبتها مدینة حلب و عهدت حکومتها إلیه، فقدمها و استلم زمام الأحکام بهمة و نشاط نحو سنتین، حتی إذا کان انقسام مجلس الأحکام العدلیة سنة 1284 إلی قسمین و تشکلت منه هیئتان عرفتا بمجلس شوری الدولة و دیوان الأحکام العدلیة ولی هو رئاسة دیوان الأحکام العدلیة، ثم تحولت هذه الرئاسة إلی نظارة الدیوان ثم إلی نظارة العدلیة، و تشکلت تحت رئاسته لجنة علمیة لتألیف کتاب فی الفتاوی علی مذهب أبی حنیفة فألفته و هو المعروف بمجلة الأحکام العدلیة و علیه المعول فی سائر المحاکم الشرعیة و النظامیة، و فی سنة 1288 عیّن عضوا فی مجلس شوری الدولة، و فی السنة التالیة عهدت إلیه ولایة مرعش و لم یلبث بها إلا قلیلا، ثم استقدم لتولی نظارة الأوقاف، و فی سنة 1290 عیّن ناظرا للمعارف.
(ثم قال): و فی سنة 1296 استعفی خیر الدین باشا من مسند الصدارة فقام هو بمهامها موقتا، ثم عهدت إلیه نظارة العدلیة، و فی سنة 1300 تغیر الوکلاء جمیعا فاعتزل الأعمال و أکب علی المطالعة و التألیف، ثم أعید إلی نظارة العدلیة، و فی سنة 1305 انفصل عنها و بقی من أعضاء مجلس الوکلاء إلی أن توفاه اللّه فی 2 ذی الحجة سنة 1312 و دفن فی تربة السلطان محمد الفاتح و له من العمر 74 سنة. و کان عالما فاضلا اشتهر فی کثیر من العلوم و خصوصا العلوم الإسلامیة و التاریخ، و کان یعرف اللغات الترکیة و الفارسیة و العربیة معرفة جیدة تکلما و کتابة مع إلمام بالفرنساویة و البلغاریة، و کان سهل الخلق کریم الخصال ودیعا متواضعا واسع العلم عالی الهمة مخلصا للدولة.
(مؤلفاته): أما مؤلفاته فعدیدة فی الترکیة و العربیة بین مطبوع و غیر مطبوع أشهرها و أکبرها تاریخ آل عثمان المعروف بتاریخ جودت، طبع بالترکیة فی تسعة مجلدات، و هو جلیل فی بابه بل هو المرجع الوحید لتاریخ الدولة العلیة، و قد عنی فی نقله من اللسان الترکی إلی العربی عبد القادر أفندی الدنا رئیس محکمة تجارة بیروت فنشر منه الجزء الأول سنة 1307 مطبوعا طبعا متقنا فی بیروت. و من مؤلفاته رسائل عدیدة فی العربیة و بعض التعلیقات طبعت مجموعة واحدة. و بعد أن سرد بقیة مؤلفاته قال: و له تعلیمات مخصوصة فی نظارة المعارف لتدریس الطلبة علی أسالیب سهلة جدیدة و جمیع ذلک باللغة العثمانیة،

علی أن بعضها قد ترجم إلی اللغة العربیة کتاریخ آل عثمان و مجلة الأحکام العدلیة و غیرهما اه.
(لطیفة): حدثنی مرعی باشا الملاح حاکم حلب الآن قال: وقف المجذوب المشهور الشیخ سعود صاحب النوادر إلی جودت باشا فقال له: الناس یقولون إنک باشا، فقال: کذا یقولون، فقال: و یقولون إنک عالم، قال: کذا یقولون، فقال: إنی سائلک عن سؤال لأری هل تدری جوابه، فقال: سل، فقال: ما هو بسمار الوجود؟ فقال:
لا أدری، فقال له: إن کنت لا تدری فضع فی کفی دینارا لأقول لک، فوضع له ذلک فقال له و هو یشیر إلی الدینار: هذا هو البسمار یا حمار، فضحک الباشا منه و مشی فی سبیله.تحریر الأملاک‌

فی هذه السنة حررت الأملاک فی حلب و صار لها دائرة مخصوصة عرفت بالطابو، و أول من تولی هذه الدائرة راغب أفندی الجابری و بقی فیها إلی أن مات، ذکر ذلک المشاطی فی مجموعته.

سنة 1284 صدور جریدة الفرات الرسمیة و ترتیب السالنامة

فی هذه السنة فی الثالث و العشرین من شهر محرم صدرت هنا جریدة الفرات الرسمیة و هی أول جریدة صدرت فی مدینة حلب باللغتین الترکیة و العربیة، کانت تصدر فی الأسبوع مرة، و فی 13 صفر سنة 1285 صدرت اعتبارا من العدد الخمسین بثلاث لغات الترکیة و العربیة و الأرمنیة، و بعد أن صدر منها عدة أعداد باللغات الثلاث عادت کالسابق و صدرت باللغتین السابقتین.
و فی هذه السنة أیضا صدرت جریدة تسمی (غدیر الفرات) و هی ملحقة بجریدة الفرات لکنها غیر رسمیة کانت تصدر عند الاقتضاء، و قد رأیت العدد التاسع و الأربعین من الفرات و هو مؤرخ فی 29 محرم سنة 1285، و رأیت من غدیر الفرات العدد 11 و 28 و یظهر أنه صدر منها مقدار ثلاثین عددا ثم احتجبت، و کان المحرر للقسم الترکی فی الجریدتین حالت بک.

و فی شوال سنة 1333 صدر علاوة علی جریدة الفرات جریدة غیر رسمیة تحت اسم (علاؤه فرات) کذلک باللسانین کانت تصدر ثلاث مرات فی الأسبوع، صدر منها 47 عددا، و آخر عدد صدر من جریدة الفرات مؤرخ فی 5 محرم سنة 1337 و 10 تشرین أول سنة 1334 و رقمه 2420، ثم استبدلت بجریدة (حلب). و فی هذه السنة أی سنة 1284 رتبت السالنامة و طبعت باللغة الترکیة و سمیت (فهرست ولایة حلب) و کان الفضل فی ذلک راجعا إلی رئیس الکتاب وقتئذ (مکتوبجی) حالت بک المذکور و صارت السالنامة ترتب فی کل سنة و تطبع و قد زید فیها علی السنین الأولی کثیرا، و الفضل فی ذلک راجع إلی رئیس کتاب مجلس إدارة الولایة وقتئذ و هو عارفی بک ، و ظلت تصدر إلی سنة 1326 هجریة و 1324 شمسیة عن السنة الخامسة و الثلاثین، ثم أهملت بعد هذه السنة إلی یومنا هذا، و هی کتاب مفید یستفاد منه أمور کثیرة عن تاریخ حلب و الملحقات بها و عن شؤونها الزراعیة و المالیة إلی غیر ذلک، و تجد فیها أسماء من ولی حلب من حین فتحها إلی سنة 1326 هجریة و علیها بنینا القسم الأول و هو قسم الولاة من تاریخنا هذا و استدرکنا علیها فی عدة مواضع.ترجمة عارفی حالت بک مرتب السالنامة:

قال فی الجزء الثالث من قاموس الأعلام: هو حالت بک ابن ناظر المالیة السابق خالد أفندی و ینتسب إلی السید عبد القادر الکیلانی، ولد سنة 1255، قرأ اللغة العربیة و الفارسیة علی الخواجه حسام الدین أفندی ثم تلقی العلم فی جامع أیاصوفیة عن أساتذة الجامع المذکور، و صار هو فی حداثة سنه یحرر المقالات الکثیرة فی جریدة الحوادث و صحح تاریخ نابلیون، و بعد أن وجد فی عدة وظائف صغار أنعم علیه بالرتبة الثانیة، ثم صار معاونا للمکتوبجی فی حلب. ثم صار مکتوبجیا فیها، و هو فی هذه الوظیفة أسست فی حلب جریدة الفرات الرسمیة، کذلک نشر هنا جریدة غیر رسمیة سماها (غدیر الفرات) ثم رتب السالنامة الحلبیة و سماها (فهرست ولایة حلب) و أرسل منها نسخة إلی الباب العالی فوقعت لدیه موقع الاستحسان، و أرسل منها إلی کل ولایة نسخة و أمروا أن ینسجوا علی منوالها. و فی سنة 1282 شمسیة لما تشکلت المحاکم العدلیة عیّن المترجم کاتبا ثانیا فی دیوان الأحکام العدلیة ثم کاتبا أولا و اجتهد فی وضع نظاماتها موقع الإجراء و کوفی‌ء علی ذلک برتبة

أولی، ثم بعد مدة انفصل و عیّن مکتوبجیا للمعارف و توفی و هو فی هذه الوظیفة سنة 1295 و هو فی الأربعین من العمر. و له رسالة فی فن البلاغة الترکیة سماها الأنموذج و کتاب فی تراجم سلاطین آل عثمان و مجموعة سماها (مبدأ الکتابة) محتویة علی مقالات أدبیة و قد طبعت و مجموعة سماها (دولاب) و رسالة (سر الأسرار) و رسالة (سیر الأقمار) و دیوان سماه (حالة الشباب) و غیر ذلک، و له شعر لطیف أورد فی القاموس بیتین منه.ذکر احتراق سوق الصیّاغ و العقّادین و البادستان‌

قال الشیخ بکری الکاتب فی مجموعته: فی الساعة السابعة من لیلة الأحد من شهر جمادی الثانیة (لم یذکرکم کان فی الشهر) من سنة 1284 ظهرت نار من سوق الصیّاغ فأحرقته جمیعه و اتصلت منه إلی سوق العقّادین و القوّافین و الطرابیشیة و البادستان و أحرقت ما فی تلک الأسواق من الأرزاق، و اتصل الحریق إلی سوق الطیبیة و سوق العطّارین. و فی الیوم الثانی هدموا القبو و الجملون و کان من الدف و لم یسلم سوی سوق الحریر الذی هو داخل سوق البادستان [جعل هذا السوق مخزنا واحدا سنة 1318 و استأجره الحاج أحمد العطری ثم استأجره محمد بشیر الدرویش ثم اشتراه بعد ذلک و هو فیه إلی هذه السنة و هی سنة 1343] و هدموا قبة کانت فوق الجامع القبلی لأجل قطع النار عن الجامع و الأسواق، و بعده عقدوا علی سوق العطّارین و الطیبیة و الطرابیشیة و الصیّاغ قبوا من حجر و زادوا فی عرض الأسواق، و جملة الدکاکین التی احترقت نحو خمسمائة دکان. أما السبب فقیل إنه من الحکومة حیث طلبت توسیع الأسواق فامتنعت الأهالی عن خرب دکاکینها لا سیما الوجهاء، و قیل إن بعض الأعداء ألقوا الحریق، و قیل من أحد دکاکین الصاغة و اللّه أعلم.
اه.

سنة 1285 ذکر تعیین ناشد باشا

فی هذه السنة فی محرم وصل إلی الشهباء ناشد باشا معینا والیا علیها و قری‌ء منشور تعیینه فی السادس و العشرین منه و رأیناه منشورا فی عدد 49 من جریدة الفرات الرسمیة المؤرخ فی 29 منه.

فی رمضان من هذه السنة افتتح فی الشهباء مکتب للصناعة أدخل إلیه مقدار 100 من أبناء الفقراء و صاروا یشتغلون فیه فی صناعة الأحذیة و الأقمشة الحریریة و الصوفیة.سنة 1286

فیها أتی الشهباء درویش باشا معینا والیا علیها کما فی السالنامة.

سنة 1287

فیها حصلت زلزلة عظیمة فی أنطاکیة خرب فیها کثیر من البیوت و تلف بسببها کثیر من الأموال.

سنة 1288

فیها فی شعبان وصل إلی الشهباء ثریا باشا معینا والیا علی حلب و رأینا منشور تعیینه منشورا فی عدد 233 من جریدة الفرات المؤرخ فی 7 شعبان من هذه السنة.

سنة 1289 و 1290

فیها أتی الشهباء الحاج علی باشا معینا والیا علیها و عزل فی ربیع الآخر من سنة 1290، و فی السادس عشر منه توجه منها قاصدا دار الخلافة، و فی أواخر هذا الشهر وافی الشهباء مرحوم کرد أحمد باشا معینا والیا علیها کما قرأته فی عدد 310 من الفرات، و هذا أصح مما هو مذکور فی السالنامة من أنه عین علیها سنة 1289.
و فی هذه السنة أرسلت الدولة العثمانیة ستارا من المخمل مزرکشا بدیع الصنعة إلی مرقد رأس یحیی علیه السلام فی الجامع الکبیر و خرج الوالی و العلماء و الأعیان و جمع غفیر من الأهالی و العساکر لاستقباله و کان یوما مشهودا، و وضع الستار علی الضریح بکمال التعظیم و الاحترام.

سنة 1291:

کان الوالی فیها محمد رشدی باشا الشروانی و یظهر أنه لم تطل مدته.

سنة 1291:

کان الوالی فیها للمرة الثانیة محمد رشید باشا.

سنة 1292:

کان الوالی فیها سامح باشا.

سنة 1292:

کان الوالی فیها أسعد مخلص باشا.

سنة 1293:

کان الوالی فیها أمین باشا.

سنة 1295:

کان الوالی فیها کامل باشا الصدر الأعظم الشهیر، و کان مجیئه إلی حلب کما أخبرنی سعادة مرعی باشا الملاح فی الرابع عشر من صفر من هذه السنة.

سنة 1296:

کان الوالی فیها عبد اللّه غالب باشا.

ولایة سعید باشااشارة

و بعد عبد اللّه غالب باشا ولی سعید باشا و قرأت نبأ تعیینه فی العدد العاشر من جریدة الاعتدال التی أصدرها فی حلب المرحوم عبد الرحمن أفندی الکواکبی المؤرخ فی 15 شوال من السنة المذکورة، و قرأت فی هذا العدد من التصورات ما نصه: ذکر أن حضرة أبهتلو مدحت باشا یتصور جعل طریق العربات [تراموی] الجاری عملها فی طرابلس طریقا حدیدیة یوصلها إلی وادی الفرات حیث تمتد إلی بغداد مارة علی الدیر. نقول: نظرا إلی شهرة حضرة المشار إلیه فی أنه یتبع التصور بالعزم و القصد بالفعل لا یستبعد علی سامی همته أن یقوم بمثل ذلک الأمر الخطیر الذی لا حاجة لبیان أنه سبب لحیاة الولایات الثلاث أعنی سوریا و حلب و بغداد اه.
قال فی السالنامة: و فی هذه السنة تشکلت المحاکم العدلیة فی ولایة حلب. و فیها حولت العساکر الضبطیة إلی سلک الژاندرمة. و فیها تشکلت فی الولایة إدارة البولیس [الشرطة] و فیها أسکن فی حارم و منبج مهاجرو الجراکسة.

ذکر الغلاء فی هذه السنة

فی هذه السنة حصل فی تشرین برد شدید تصاعدت بسببه أسعار المأکولات فبیع الشنبل من الحنطة الذی یبلغ وقتئذ 75 أقة بمائتین و خمسة و سبعین قرشا، ثم وصل إلی

ثلاثمائة، و کانت اللیرة العثمانیة فی ذلک الحین بمائة و إحدی و عشرین قرشا، و بیع الرطل من الخبز باثنی عشر قرشا، ثم تصاعد إلی 14 قرشا و الرطل ألف درهم، و بیع الرطل من السمن بخمسة و أربعین قرشا، و بقی هذا الغلاء إلی نهایة آذار، ثم فرج اللّه الکرب و رخصت الأسعار، و تعرف هذه السنة إلی یومنا هذا بسنة الغلاء.سنة 1297 ذکر ولایة جمیل نامق باشا

فی هذه السنة عیّن والیا علی حلب المرحوم جمیل حسین باشا ابن نامق باشا.
قال فی قاموس الأعلام: هو جمیل باشا ابن نامق باشا المشیر و هو أکبر أولاده، بعد أن أکمل التحصیل فی مکتب فنون الحربیة صار ضابطا، و بالنظر لذکائه و استعداده قطع عدة مراتب فی مدة قلیلة، ثم صار یاورا عند السلطان عبد العزیز، ثم صار رئیس المابین، ثم قائد فرقة، و فی أثناء ذلک کان فی حلب فی هذا المنصب. و فی سنة 1297 عیّن والیا علیها، و فی سنة 1299 أنعم علیه برتبة مشیر و بقی والیا فی حلب مدة سبع سنین إلی سنة 1304، و فی هذه السنة عزل عن حلب و عیّن والیا علی الحجاز و بقی ثمة قلیلا و أحضر إلی دار السعادة و عیّن عضوا فی مجلس التفتیش العسکری العمومی، و فی سنة 1307 توفی فجأة و هو فی قصره فی محلة جاملیجه فی دار السعادة. هذا ما ذکره فی ترجمته فی قاموس الأعلام.
أقول: و هو أول وال أدرکته من ولاة الشهباء، و کان یکثر القعود بعد صلاة الجمعة فی سوق الجوخ فی دکان أحمد أفندی بطیخة بائع الأقمشة و هی الدکان الکبیرة التی هی عن یسار الداخل إلی خان العلبیة و قد اتخذت الآن دکانتین، و کنت أراه و أنا صغیر أدخل إلی الخان المذکور متوجها إلی مخزننا الکائن فی صدر هذا الخان. و کان رحمه اللّه عظیم الهیبة کثیر الوقار سدید الرأی حسن الإدارة لشؤون الرعیة ساهرا علی ما فیه راحتها، و سارت القوافل فی مدة ولایته آمنة مطمئنة و أمنت السبل فی جمیع معاملات حلب، بل امتد الأمن إلی أطراف العراق، و کانت القوافل إذا حملت القناطیر المقنطرة من الذهب و الفضة و البضائع لا تخشی معارضا و لا تجد فی طریقها لقطاع الطریق أثرا لما یعلمونه من شدة سطوته و عظیم بطشه.