کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

سنة 1291:

کان الوالی فیها محمد رشدی باشا الشروانی و یظهر أنه لم تطل مدته.

سنة 1291:

کان الوالی فیها للمرة الثانیة محمد رشید باشا.

سنة 1292:

کان الوالی فیها سامح باشا.

سنة 1292:

کان الوالی فیها أسعد مخلص باشا.

سنة 1293:

کان الوالی فیها أمین باشا.

سنة 1295:

کان الوالی فیها کامل باشا الصدر الأعظم الشهیر، و کان مجیئه إلی حلب کما أخبرنی سعادة مرعی باشا الملاح فی الرابع عشر من صفر من هذه السنة.

سنة 1296:

کان الوالی فیها عبد اللّه غالب باشا.

ولایة سعید باشااشارة

و بعد عبد اللّه غالب باشا ولی سعید باشا و قرأت نبأ تعیینه فی العدد العاشر من جریدة الاعتدال التی أصدرها فی حلب المرحوم عبد الرحمن أفندی الکواکبی المؤرخ فی 15 شوال من السنة المذکورة، و قرأت فی هذا العدد من التصورات ما نصه: ذکر أن حضرة أبهتلو مدحت باشا یتصور جعل طریق العربات [تراموی] الجاری عملها فی طرابلس طریقا حدیدیة یوصلها إلی وادی الفرات حیث تمتد إلی بغداد مارة علی الدیر. نقول: نظرا إلی شهرة حضرة المشار إلیه فی أنه یتبع التصور بالعزم و القصد بالفعل لا یستبعد علی سامی همته أن یقوم بمثل ذلک الأمر الخطیر الذی لا حاجة لبیان أنه سبب لحیاة الولایات الثلاث أعنی سوریا و حلب و بغداد اه.
قال فی السالنامة: و فی هذه السنة تشکلت المحاکم العدلیة فی ولایة حلب. و فیها حولت العساکر الضبطیة إلی سلک الژاندرمة. و فیها تشکلت فی الولایة إدارة البولیس [الشرطة] و فیها أسکن فی حارم و منبج مهاجرو الجراکسة.

ذکر الغلاء فی هذه السنة

فی هذه السنة حصل فی تشرین برد شدید تصاعدت بسببه أسعار المأکولات فبیع الشنبل من الحنطة الذی یبلغ وقتئذ 75 أقة بمائتین و خمسة و سبعین قرشا، ثم وصل إلی

ثلاثمائة، و کانت اللیرة العثمانیة فی ذلک الحین بمائة و إحدی و عشرین قرشا، و بیع الرطل من الخبز باثنی عشر قرشا، ثم تصاعد إلی 14 قرشا و الرطل ألف درهم، و بیع الرطل من السمن بخمسة و أربعین قرشا، و بقی هذا الغلاء إلی نهایة آذار، ثم فرج اللّه الکرب و رخصت الأسعار، و تعرف هذه السنة إلی یومنا هذا بسنة الغلاء.سنة 1297 ذکر ولایة جمیل نامق باشا

فی هذه السنة عیّن والیا علی حلب المرحوم جمیل حسین باشا ابن نامق باشا.
قال فی قاموس الأعلام: هو جمیل باشا ابن نامق باشا المشیر و هو أکبر أولاده، بعد أن أکمل التحصیل فی مکتب فنون الحربیة صار ضابطا، و بالنظر لذکائه و استعداده قطع عدة مراتب فی مدة قلیلة، ثم صار یاورا عند السلطان عبد العزیز، ثم صار رئیس المابین، ثم قائد فرقة، و فی أثناء ذلک کان فی حلب فی هذا المنصب. و فی سنة 1297 عیّن والیا علیها، و فی سنة 1299 أنعم علیه برتبة مشیر و بقی والیا فی حلب مدة سبع سنین إلی سنة 1304، و فی هذه السنة عزل عن حلب و عیّن والیا علی الحجاز و بقی ثمة قلیلا و أحضر إلی دار السعادة و عیّن عضوا فی مجلس التفتیش العسکری العمومی، و فی سنة 1307 توفی فجأة و هو فی قصره فی محلة جاملیجه فی دار السعادة. هذا ما ذکره فی ترجمته فی قاموس الأعلام.
أقول: و هو أول وال أدرکته من ولاة الشهباء، و کان یکثر القعود بعد صلاة الجمعة فی سوق الجوخ فی دکان أحمد أفندی بطیخة بائع الأقمشة و هی الدکان الکبیرة التی هی عن یسار الداخل إلی خان العلبیة و قد اتخذت الآن دکانتین، و کنت أراه و أنا صغیر أدخل إلی الخان المذکور متوجها إلی مخزننا الکائن فی صدر هذا الخان. و کان رحمه اللّه عظیم الهیبة کثیر الوقار سدید الرأی حسن الإدارة لشؤون الرعیة ساهرا علی ما فیه راحتها، و سارت القوافل فی مدة ولایته آمنة مطمئنة و أمنت السبل فی جمیع معاملات حلب، بل امتد الأمن إلی أطراف العراق، و کانت القوافل إذا حملت القناطیر المقنطرة من الذهب و الفضة و البضائع لا تخشی معارضا و لا تجد فی طریقها لقطاع الطریق أثرا لما یعلمونه من شدة سطوته و عظیم بطشه.

و من جملة مزایاه أنه واضع الحجر الأول فی أساس المعارف فی هذه الدیار و لم یکن لها قبله أثر فی هذه البلاد إلا ما کان فی المدارس العلمیة کالعثمانیة و الشعبانیة. و قد بذل المرحوم جمیل باشا قصاری جهده فی تأسیس المکاتب الابتدائیة و الرشدیة، و سنذکر فی حوادث سنة 1302 مجموع ما أسسه فی الشهباء وحدها من المکاتب من حین ولایته إلی هذه السنة.
و قبل تأسیس هذه المکاتب کان العارفون بالقراءة و الکتابة قلیلین جدا إذ لم یکن فی حلب سوی کتاتیب قلیلة فی الزوایا و المساجد المهجورة، و کان أحسنها الکتّاب الذی کان فیه الخطاط المشهور الشیخ محمد العریف المعروف بالأشرفیة نسبة إلی المدرسة الشرفیة الکائنة وراء الجامع الکبیر لأن سکناه کانت فیها، و قد أدرکته و هو قاطن بها، ثم انتقل منها إلی مدرسة القرموطیة فی محلة بحسیتا بالقرب من الجامع العمری و بقی فیه یعلم الأطفال الکتابة و القراءة و الخط و شیئا من مبادی الحساب و الفقه إلی أن توفی إلی رحمة اللّه تعالی، و استلمه من بعده الشیخ أحمد المصری و هو لا زال فیه إلی یومنا هذا، و قد أدخل إلیه الشیخ أحمد شیئا من الانتظام و هو یجتهد فی ترقیته وفقه اللّه تعالی.
و من جملة الأعمال الجلیلة التی قام بها جمیل باشا ترمیمه لکثیر من المساجد و الجوامع بعد أن کادت تشرف علی الخراب و صارت تقام فیها الصلوات بعد أن کانت مهملة منها.
و اهتم أیضا بتوسیع الجادات و افتتاح الشوارع و أهمها الشارع الذی یبتدی‌ء من باب الفرج و یمر بالتکیة المولویة إلی المیدان أمام نهر قویق إلی أن یصل إلی جامع المرحوم ذکی باشا المدرس.
و من جملة مزایاه أنه کان کثیر العطف علی الأوساط و الضعفاء یعاملهم بالشفقة و الحنان و الرأفة فتراهم راضین عنه و هو راض عنهم، و یعامل الأغنیاء و الوجهاء بالشدة و یضایقهم کثیرا فی دفع ما علیهم من المرتبات الأمیریة بخلاف الولاة الذین کانوا قبله، و مع هذا فإنه لم یخل من الطمع النفسی و النفع الذاتی. و بالجملة فقد کانت مدة ولایته أعیادا و مواسم و حمدت سیرته و آثاره و خلدت له فی الشهباء ذکرا جمیلا.سنة 1299

فی شعبان من هذه السنة فصل لواء دیر الزور عن ولایة حلب و جعل متصرفیة علی حدة، ذکرت ذلک الفرات فی عدد 695، و ذکرت فی عدد 697 أن جمیل باشا سعی بترمیم المدرسة العصرونیة لتتخذ مکتبا ابتدائیا.

سنة 1300 بناء المکتب الرشدی تحت القلعةاشارة

قال المشاطی فی مجموعته: فی هذه السنة اشترت الحکومة دورا تحت القلعة من الحاج عبد القادر العکام و الحاج محمد الحمامی و غیرهما و إلی جانبها مزار أم الصالح أیوب (هکذا) جانب سوق الضرب و عمر الجمیع جمیل باشا مکتبا کبیرا، و کان المعتمد علی العمارة أحمد بیک العادلی و احتفل یوم وضع الحجر الأول و کان ذلک فی شعبان.
أقول: فی المکان الذی أشار إلیه المشاطی بأنه مزار أم الصالح أیوب کان تربة الملک الصالح إسماعیل بن نور الدین الشهید، و کان فی خانقاه بنتها أم الملک الصالح و کان بجانبها خانقاه أخری و مدرسة، و إلیک بیان ذلک:
قال أبو ذر فی تاریخه: (خانقاه) أنشأتها السیدة أم الصالح إسمعیل ابن العادل نور الدین الشهید تحت القلعة إلی جانب السیفیة المتقدم ذکرها فی المدارس فی سنة ثمان و سبعین و خمسمائة، و بنت إلی جانبها تربة دفنت بها ولدها الصالح و وقفت علی قراء هذه التربة أوقافا من جملتها بستان بظاهر حلب یعرف بالبقعة و شرطت فی القاری‌ء أن یکون أعمی، و غرضها فی ذلک أن تحضر القراءة بنفسها و أن لا تحتجب منهم، و أما الخانقاه فمن جملة أوقافها حصة بقریة کفر کرمین من عزاز.
و قال أبو ذر فی الکلام علی (المدرسة السیفیة): هذه المدرسة غربی خندق القلعة أنشأها الأمیر سیف الدین علی بن علم الدین سلیمان بن جندر، انتهت سنة سبع عشرة و ستمائة، و علی حائطها الشرقی مکتوب شرط الواقف أن یدعی للخلیفة الناصر لدین اللّه و للسلطان الذی فی أیامه قبل الدعاء لواقفها، و أن یدرس فیها مذهبا الإمامین الشافعی و أبی حنیفة رضی اللّه عنهما، و علی حائطها أنها وقف علی الشافعیة. ثم قال بعد أن ذکر من تولی التدریس فیها: و قد عمرها شیخنا (ابن خطیب الناصریة) لما ألزمه قصروه بعمارة المدارس و فتح لها شبابیک فی شرقیها، و من جملة أوقافها حصة بقریة أسلایین من عمل سرمین و حصة بقریة المالکیة من عمل أعزاز و حصة بقریة قیبار.

و قال فی الکلام علی الخوانق: خانقاه: أنشأها سعد الدین کمشتکین الخادم مولی بیت الأتابک عماد الدین قرب دور بنی العدیم و توفی سنة ثلاث و سبعین و خمسمائة.
قلت: بیت بنی العدیم اندثر فی محنة تیمور و صار کوما عظیما عقب فتنة تیمور و کان ملاصقا للمدرسة الصلاحیة (هی المدرسة المعروفة الآن بالبهائیة) من جهة الشرق، و کان عمارة عظیمة علی بابه قناطر بلق، و فی أیامنا شراه شخص یقال له جمعة الفاعل و حرر منه ترابا کثیرا و خرج فیه بئر ماء، و إلی جانبه بیت الشریف نقیب الأشراف، و إلی جانب هذه الدار بوابة من الرخام الأصفر ثلاث قطع و هی باقیة و اندثر داخلها و عمره الناس أملاکا، و لعل هذه الخانقاه المذکورة هذا المکان، و الآن یعرف هذا المکان بالقلقاسیة نسبة إلی شیخ کان ساکنا بها یکره أهل القلقاس، و هناک خانقاه أخری بالقرب من آدر الشریف الهاشمی بدرب لا منفذ له و تسمی بخانقاه طاوس، فیحتمل أن تکون هذه و یحتمل أن تکون المتقدم ذکرها اه.
و فی لیلة دخول العساکر الشریفیة إلی حلب سنة 1337 أحرق بعض الغوغاء الطابق العلوی الشمالی من هذا المکتب و نهب منه کثیر من الآلات الدراسیة و بئس ما فعلوا، و منذ سنتین رممته دائرة المعارف و اتخذت هذا المکتب مکتبا و دارا للصناعة، و کان بینه و بین باب سوق الضرب مکان خرب واسع بنته دائرة النافعة هذه السنة و ألحق بالمدرسة المذکورة، و لعل هذا المکان هو المدرسة السیفیة التی قدمنا ذکرها.اتخاذ المدرسة الجردیکیة مکتبا ثم حانوتا و الکلام علیها:

و فی أواخر هذه السنة اتخذت مدرسة الجردیکیة الکائنة فی سوق السویقة مکتبا ابتدائیا بعد أن کانت قهوة، و قد کان یعلم الأطفال فیها الشیخ فرید الأیوبی الخطاط و لا زال فی الأحیاء، و بعد توجه جمیل باشا بمدة وجیزة اتخذ هذا المکتب دکان طباخ و بقی علی ذلک أزید من 15 سنة، و منذ عشرین سنة عمرته دائرة المعارف و اتخذته مخزنا واسعا للتجارة یباع فیه الأقمشة و هو علی هذا إلی یومنا هذا.

الکلام علی هذه المدرسة:

قال أبو ذر فی کنوز الذهب: هذه المدرسة بسوق البلاط لها باب من السوق المذکور ینزل إلیها منه بدرج و باب آخر من درب شرقیها و هی ملاصقة للصاحبیة، أنشأها الأمیر عز الدین جردیک النوری فی سنة تسعین و خمسمائة و انتهت فی سنة إحدی، و أول من ولی تدریسها الشیخ مقرب الدین أبو حفص عمر بن علی بن محمد بن فارس بن عثمان بن قشام التمیمی الحنفی و لم یزل بها إلی أن عزل نفسه سنة 644، ثم قتل فی بیته عند استیلاء التتر علی حلب، ثم ولیها بعده صفی الدین عمر بن زقزق الحموی ثم توجه إلی حماة سنة 652، و تولی بعده محیی الدین محمد بن یعقوب بن إبراهیم بن النحاس و لم یزل إلی أن انقضت الدولة الناصریة، و من جملة وقفها حصة بکفر نوران، و الفقهاء الحنفیة یتناولون من وقفها، و جردیک هو الذی تولی قتل شاور بمصر و قتل ابن الخشاب بحلب، و کان بطلا شجاعا ولی إمرة القدس لصلاح الدین و توفی سنة أربع و تسعین و خمسمائة.
و قال ابن الشحنة فی الدر المنتخب: و قد وصل تدریسها لیدی إلی أن نزلت عنها لولدیَّ أیضا. و ذکرها رضی الدین الحنبلی فی تاریخه در الحبب و قال: إن تدریسها وصل إلیه.

سنة 1301 تعمیر المستشفی تحت القلعةاشارة

فی ربیع الثانی منها بوشر بجمع الإعانات لأجل تعمیر مستشفی للغرباء تحت القلعة.
و فیها أسس مکتب ابتدائی فی جامع الزینبیة فی الفرافرة و مکتب فی جامع البهرمیة و مکتب فی المدرسة العثمانیة و مکتب فی جوار الشعبانیة و مکتب فی جوار القشلة، و کلها ابتدائیة یعلم فیها القرآن العظیم و الخط و مبادی الحساب و شی‌ء من الفقه لا غیر. و فیها عمر حائط القبلیة فی المدرسة السلطانیة الکائنة تجاه باب القلعة.

ذکر عدد نفوس الأهالی فی هذه السنة:

فی هذه السنة حررت نفوس أهالی حلب فبلغت کما ذکرته جریدة الفرات فی عددها 772 المؤرخ فی 8 رجب من هذه السنة:

70839 المسلمون: ذکور: 34605 إناث: 36234
20525 المسیحیون: ذکور: 10657 إناث: 09868
07825 الموسویون: ذکور: 03953 إناث: 03872
99189
49215 49974
عدد النفوس الذکور فی القیود القدیمة:
المسلمون: 21383
المسیحیون: 08142
الموسویون: 2531
32061
الزیادةالآن: 17154
49215
فی هذه السنة رمم جسر مراد باشا الواقع فی طریق إسکندرونة (فرات عدد 874)غرائب المخلوقات:

و قالت فی عدد 782 المؤرخ فی 29 رمضان من هذه السنة: فی هذه الأیام ولدت إحدی نساء القرباط المقیمین فی ظاهر محلة باب النیرب طفلا له رأسان کل واحد منهما بوجه، محتو علی جمیع الجوارح سوی أن الوجه الواحد مدور و الآخر طویل مخروط، و لون العینین إحداهما الشهلة و الأخری السواد، و هو کامل أعضاء البدن، و قد نزل من بطن أمه میتا لا حراک فیه أصلا اه.
و فی هذه السنة وجه جمیل باشا عنایته لتعمیر الثکنة العسکریة فی الشیخ یبرق و عمر فیها قسما کبیرا و اقتلع کثیرا من الأحجار الکبیرة المبلط بها جبل القلعة و نقلها إلی الثکنة المذکورة.

ذکر بناء جمیل باشا داره ظاهر باب الفرج‌

فی هذه السنة أو التی بعدها عمر جمیل باشا داره العظیمة ذات الطبقات فوق التربة الدقماقیة بأمتار یفصل بینهما الجادة التی تذهب شمالا، و هی أول دار بنیت بظاهر باب

الفرج، ثم سمیت هذه المحلة بالجمیلیة نسبة إلیه، و لم یکن فی ذلک المکان و لا خارج بوابة القصب شی‌ء من العمران سوی التکیة المولویة، و کان أمام التکیة المذکورة البستان المعروف ببستان الکلاب و یقال [کل آب] و کان هذا المکان مخوفا یخشی علی من مرّ منه وحده أن تؤخذ ثیابه عنه، فصار هذا المکان بعد فتح هذا الشارع آمنا مسلوکا، و أخذ الناس فی البناء فی هذا البستان و فوق النهر و تتابع العمران بعد ذلک غربا و شمالا إلی أن اتصل بمحطة الشام غربا و کاد أن یتصل بمحطة بغداد شمالا کما هو مشاهد، و تقدر الدور التی بنیت فی هذه الأربعین سنة تقریبا من ظاهر باب الفرج غربا إلی الثکنة العسکریة المسماة بقشلة الشیخ یبرق شمالا بأربعة آلاف دار و زیادة، و فی السنین الأخیرة قبل إعلان الحرب العامة کانت تقدر البنایات بثلاثمائة دار فی السنة فکان ینتهی فی کل یوم دار تقریبا، و فی مدة الحرب ترک الناس البناء لغلاء الآلات و الحجارة و أجرة العملة إلا من کان مضطرا لإتمام ما کان شارعا فیه. و بعد سنة 1338 باشر بعض الناس فی البناء بالرغم عن غلاء ما ذکرنا، و نشطهم لذلک غلاء أجرة الدور و الدکاکین خصوصا فی هذه الأماکن، و لم یزل العمران آخذا فی الازدیاد فی هذه الأماکن و ربما لا تمضی سنون قلائل إلا و یتصل العمران بمحطة بغداد الواقعة فی ذیل الجبل المعروف بجبل الخناقیة، و قد بنی الأهالی هناک دورا عظیمة متعددة، و بنی الأرمن المهاجرون منذ سنتین أو ثلاث شمالی المحطة فی ذیل هذا الجبل دورا کثیرة صغیرة من الأخشاب و الأحجار.المکاتب التی افتتحت فی زمن جمیل باشا:

ذکرت ذلک جریدة الفرات فی عدد 805 المؤرخ فی 17 صفر من هذه السنة:
اسم المکتب/ المحلة/ عدد التلامذة/
العصرونیة/ الفرافرة/ 75/ الجردیکیة:/ السویقة:/ 61/ عثمانیة:/ الفرافرة:/ 70/ موتیاب أحمد باشا:/ وراء الجامع:/ 81/ جامع الحاج موسی:/ السویقة:/ 51/ حموی: البیاضة: 64
رقبان:/ سوق بانقوسا: 42/
(عدد المکاتب 13 مکتبا)
اسم المکتب/ المحلة/ عدد التلامذة/ شعبانیة:/ الفرافرة:/ 40
زینبیة:/ الفرافرة: 39/
قرمانی:/ بحسیتا:/ 48
بهرامیة:/ جامع البهرامیة: 72
قسطل أقرب:/ سوق الدجاج:/ 58
أکحل:/ ساحة التنانیر: 35