ترجمة قانی بک:
قال فی المنهل الصافی: قانی بک ابن عبد اللّه الحمزاوی الأمیر سیف الدین نائب حلب، هو من ممالیک الأمیر سودون الحمزاوی الدوادار فی الدولة الناصریة فرج، ثم اتصل بعد موت أستاذه بخدمة والدی رحمه اللّه [هو تغری بردی الذی کان نائبا بحلب سنة 796] هو و جماعة من إخوته و طالت أیامه عند الوالد إلی أن ثقل الوالد فی مرض موته ففر قانی بک من عنده إلی الأمیر شیخ المحمودی و دام عنده إلی أن تسلطن و أنعم علیه بإمرة عشرة بالقاهرة، ثم نقله إلی إمرة طبلخاناه. (و بعد أن ذکر تنقلاته قال): ثم نقله الملک الظاهر جقمق إلی نیابة طرابلس فی أواخر سنة اثنتین و أربعین و ثمانمائة فباشر نیابة طرابلس أشهرا و نقل إلی نیابة حلب بعد الأمیر جلبان فی سنة ثلاث و أربعین و ثمانمائة، فتوجه إلی حلب و حکمها سنین إلی أن عزل عنها بالأمیر قانی بک الأبو بکری الناصری البهلوان فی سنة ثمان و أربعین أو فی أوائل سنة تسع و أربعین، ثم استقدم إلی الدیار المصریة، ثم أعید إلی نیابة حلب ثانیا بعد عزل الأمیر تنم بن عبد اللّه بن عبد الرزاق المؤیدی فی سنة اثنتین و خمسین و ثمانمائة و سر أهل حلب بعودة إلیهم 1 ه.
قال السخاوی فی الضوء اللامع: ثم نقله الأشرف بعد حلب و ذلک فی سنة 859 (کما سیأتی) إلی نیابة دمشق و مات بها سنة ثلاث و ستین و دفن بخانقاه تغری برمش تحت قلعتها و قد ناهز الثمانین، و سر الدمشقیون بوفاته لکثرة جنایات ممالیکه الذی استکثر منهم و جماعة بابه، و مع ذلک فهو شدید الإسراف علی نفسه سامحه اللّه اه.
قال أبو ذر: فی رابع عشر جمادی الأولی وصل کافل حلب جانم من القاهرة إلی محل کفالته و أحضر بین یدیه ما تحصل من الجهات فی غیبته فقال لهم: هذه الدراهم لا یحل أخذها، فقال له بعض وسائط السوء: متی تعففت و أظهرت العدل یخاف علیک من سطوات السلطان لأنه یقول إنما فعلت ذلک طلبا للسلطنة، فأخذها کرها اه.
وصول ماء السمرمر إلی حلب:
قال أبو ذر: و فی سابع عشر جمادی الأولی وصل ماء السمرمر إلی حلب و خرج الناس إلی لقیه بالذکر و الدعاء فأخرجوه إلی القلعة و علقوه بمأذنة جامعها. و وقفت علی کتاب قدیم کتب إلی الممالک الشرقیة بسبب أحضاره (و ساق هنا الکتاب و لم أجد کبیر
فائدة فی ذکره فأضربت عنه، ثم قال): و هذا الماء هو کائن فی بلاد العجم أخبرنی من أحضره بأنه فی واد و علی مکانه خدمة، و السمرمر طائر یعادی الجراد و یقتله و یکون بینهما مقتلة عظیمة یحمل کل منهم علی الآخر و یفر الجراد بین یدیه اه.
أقول: من خواص هذا الماء علی ما زعموا أنه یکون سببا لجلب طیر السمرمر من الأماکن القاصیة إلی هذه الدیار فیدفع عنهم جیوش الجراد الجرارة.سنة 861 الغلاء الشدید فی حلباشارة
قال أبو ذر: فی شهر صفر تزاید ارتفاع الأسعار و اشتد الغلاء، فشکی الناس حالهم إلی کافل حلب جانم فی یوم الخمیس أول ربیع الأول ثم صاحوا علیه یوم الجمعة، و جاء أناس من طرف البلد إلی سوق الصابون و نهبوا حانوتا، و ماج الناس کموجان البحر و صلی الناس الجمعة و هم فی وجل کبیر و خوف من نهب الأسواق، فغلقت الأسواق و لم یدخل أحد إلی الجامع من بابه الشرقی لإغلاق الأسواق، ثم بعد صلاة الجمعة رمی الناس بعضهم بعضا بالحجارة علی سطح الجامع و أصبح الناس و باب الجامع المذکور و الأسواق مغلقة.
بطلان الدراهم المستعملة و ضرب دراهم جدیدة بحلب:
و فی العشرین منه غیرت الدراهم بحلب و صار الأشرفی بخمسین درهما و کان الأشرفی فی أیام الأشرف برسبای بأربعین درهما، و صار یترقی لفساد المعاملة حتی صار بمائة درهم.
و کانت الدراهم غالبها نحاس بسکک مختلفة فیذهب الشخص لیشتری له حاجة فترد علیه و لا یقبضها غالب الناس، و غلت الأسعار بسبب ذلک فاجتهد الکافل جانم أخو الأشرف فی إبطالها و ضرب الدراهم، و أقام لدار الضرب الشیخ شمس الدین ابن السلامی و کان قد فاوضنی فی ذلک فامتنعت و اعتذرت بأنی لا أعرف الدراهم و لا الزغل فأعفانی من ذلک، ثم أقام لها بعد ذلک الشیخ شمس الدین ابن الشماع الشافعی و کان یخرج تارة بنفسه لدار الضرب و تسبک الدراهم بحفرته و تصک، و عتب بعض الناس علیه فی ذلک إذ هو صوفی فکیف یدخل نفسه فی أمور الدنیا، فبلغه ذلک فقال: بذلت نفسی لإصلاح أحوال الناس، و أحضر أربع صیارف عارفین بالسکک و النقد فبعد ختمها یقف علیها الصیارف
الأربعة، و کان الناس تضرروا بالدراهم العتیقة ضررا زائدا، و کان وزن الدراهم إذ ذاک ربع درهم. و ضرب دراهم کل درهم وزن درهم، و کان علیها النور إذ هی خالیة من الغشحادثة الشیخ جنید الأردبیلی و ما آل إلیه أمره:
قال أبو ذر فی حوادث هذه السنة و من خطه نقلت: و فی الثلاثاء خامس عشرین رمضان عقد مجلس بدار العدل بالجنینة عند کافل حلب جانم و حضره القضاة الأربعة و الشیخ شمس الدین بن الشماع و الشیخ شمس الدین محمد بن السلامی بسبب الشیخ جنید ابن سیدی علی بن صدر الدین الأردبیلی. و هذا الرجل سکن کلّز و بنی بها مسجدا و حماما و للناس فیه اعتقاد عظیم بسبب أبیه و جده و یأتمرون بأمره و لا یغفلون عن خدمته و یثابرون علی لزوم بابه، و یأتیه الناس من الروم و العجم و سائر البلاد و یأتیه الفتوح الکثیر، ثم سکن جبل موسی عند إنطاکیة هو و جماعته و بنی به مساکن من خشب، و فی الجملة کان علی طریق الملوک لا علی طریق القوم.
و کان کافل حلب قد أرسل خلفه قبل ذلک فلم یحضر، و ذهب مع جماعة الکافل إلیه شمس الدین بن عجین الشافعی مفتی أنطاکیة فأمسکه عنده و هم بقتله، ثم أرسل خلفه ثانیا دوادار السلطان ألماس و معه جماعة من الأجناد فلم یحضر، فلما حضر ألماس نسب إلی جماعته المقیمین عنده أنه حارب من ذهب خلفه و أن فی الموقعة قتل إبراهیم بن غازی من أمراء الترکمان بجبل الأقرع، فعقد هذا المجلس بسبب هذا، فبینما نحن فی المجلس أرسل الکافل خلف الشیخ محمد ابن الشیخ أویس الأردبیلی المقیم بحلب، و هذا کان أیضا بأربل ثم انتقل إلی حلب و تزوج الشیخ جنید بأخت الشیخ محمد ثم تشاجرا و تطالقا و صار فی النفوس شیء، فلما حضر سأله ما یقول فی هذا الرجل فقال: أنا بینی و بینه عداوة لا یقبل کلامی فیه، ثم انصرف فاستحسن الحاضرون عقله، فبینا نحن کذلک إذ حضرت ورقة من عند الشیخ عبد الکریم أن هذا الرجل شعاشعی المذهب و ورقة من عند الشیخ أحمد البکرجی أن هذا الرجل تارک الجماعة، و نسب إلیه أشیاء، إلی أن قال: ثم خرج الناس إلیه إلی الجبل فاقتتلوا و أسفرت الوقعة عن قتلی من الفریقین، فتسحب من الجبل إلی جهة بلاد العجم و أقام هناک ثم خرج علی بعض ملوکها فقتل. و بعض أصحابه یدعی
حیاته. و قول الشیخ عبد الکریم هذا شعاشعی نسبة إلی محمد بن فلاح الذی ظهر بالجزائر.
و قتل الناس و حملهم علی الرفض و ترک الجماعات و نکاح المحارم و یعرف بالشعشاع.
و سیأتی بعض هذه القصة فی ترجمة الشیخ محمد الکواکبی المتوفی سنة 897.سنة 863 ذکر تولیة الأمیر إینال الیشبکی و الطاعون العظیم بحلب
قال فی تحف الأنباء فی هذه السنة: فی ربیع الآخر ولی نیابة السلطنة بحلب إینال الیشبکی عوضا عن جانم الأشرفی.
و فی جمادی الآخرة وقع الطاعون بحلب فأحصی من مات بها و بضواحیها فکان زیادة عن مائتی ألف إنسان.
سنة 865اشارة
فی هذه السنة توفی الملک الأشرف و تولی السلطنة ابنه الملک المؤید شهاب الدین أحمد. و فی شعبان خلع الملک المؤید و تولی السلطة الملک الظاهر أبو سعید خشقدم الناصری المؤیدی.
وفاة إینال الیشبکی و ترجمته:
قال السخاوی: إینال الیشبکی الجکمی و یقال له حاج إینال، خدم عند بعض الأمراء قلیلا ثم صار من أمراء دمشق، ثم فدّم بها فی أیام الظاهر جقمق، ثم نقل لنیابة الکرک ثم لحماة ثم لطرابلس ثم لحلب فی سنة ثلاث و ستین، کل ذلک بالبذل إلی أن مات بها فی سابع عشری شعبان سنة 65 و قد قارب الستین. و کان مسرفا علی نفسه بل ساءت سیرته بأخرة و أبغضه الحلبیون و رجموه غیر مرة لکثرة متاجره و شرهه فی جمع المال مع سکون و عقل و رئاسة و حشمة و تواضع اه.
ذکر تولیة حلب للأمیر جانبک التاجی
قال فی تحف الأنباء: و بعد وفاة إینال الیشبکی تولی نیابة السلطنة بحلب جانبک التاجی و قرر فی نیابة قلعتها کمشبغا السیفی.
سنة 866 ذکر عصیان جانم الأشرفی نائب حلب السابق
قال فی تحف الأنباء: فی هذه السنة أتت الأخبار إلی السلطان من حلب بأن جانم نائب دمشق (و نائب حلب السابق) قد قطع الفرات فی جموع وافرة و هو قاصد الأعمال الحلبیة، و قد وصل إلی تل باشر، و أن نائب حلب تهیأ لقتاله، فلما بلغ السلطان ذلک اضطربت أحواله و عین تجریدة إلی حلب و عین بها من الأمراء و المقدمین جانی بک و بلبای و إزبک بن ططخ و غیرهم، و عین من الممالیک السلطانیة نحوا من ستمائة مملوک و أخذ فی أسباب تفرقة النفقة علیهم، فبینما هم علی ذلک إذ جاءت الأخبار بأن جانم عاد من حیث أتی و قد وقع بینه و بین عسکره خلف و ثاروا علیه و قصدوا قتله، فلما تحقق السلطان ذلک أمر بدق البشائر بالقلعة و علی أبواب الأمراء.
سنة 867 ذکر قتل جانم الأشرفی الذی کان نائب حلب
قال فی تحف الأنباء: و فی هذه السنة تحیل جانبک التاجی فی قتل جانم نائب دمشق بالرها (و کان توجه إلیها هاربا کما بسطه السخاوی) حتی قتله بغتة علی ید ممالیکه، فلما وصل خبر قتله إلی السلطان أمر بدق البشائر أیضا بالقلعة و علی أبواب الأمراء فعد موته من سعد الملک الظاهر خشقدم اه.
قال السخاوی فی ترجمته: کان جانم الأشرفی دینا متعبدا متعففا محبا للسنة و الفقهاء و الصالحین منوّر الشیبة قصیر القامة کثیر الأفضال و المواساة مجتهدا فی أحکامه متحریا فی أحواله. إلی أن قال: و بالجملة فقد عاش سعیدا و مات شهیدا.
سنة 868 ذکر تولیة حلب للأمیر برد بک الجمدار
قال فی تحف الأنباء: فی هذه السنة تولی نیابة السلطنة بحلب برد بک الجمدار . و فی سنة 870 أرسل برد بک نائب حلب تقدمة حافلة إلی السلطان علی ید دواداره أبی بکر فأکرمه و خلع علیه (و ذلک علامة علی إقراره علی عمله).
سنة 871 ذکر تولیة حلب للأمیر یشبک البجاسی
قال فی تحف الأنباء فی هذه السنة فی صفر مات برسبای البجاسی نائب دمشق، فأرسل السلطان خلعة إلی برد بک الجمدار و قرره فی نیابة دمشق و أرسل خلعة إلی یشبک البجاسی و قرره فی نیابة حلب.
و فی جمادی الآخرة جاءت الأخبار من حلب إلی السلطان بأن رستم بن دلغادر (ملک مرعش) قد تحارب مع شاه سوار (نائب أبلستین) فرسم السلطان أن یخرج عسکر حلب لمساعدة رستم، و هذا أول فتح باب الشر مع شاه سوار.
سنة 872 ذکر فتنة شاه سوار نائب أبلستین التی ظلت من هذه السنة إلی أن قتل فی سنة 877اشارة
قال ابن إیاس فی حوادث هذه السنة، فیها جاءت الأخبار من حلب بأن خارجیا تحرک علی البلاد یقال له شاه سوار، فرسم السلطان للأمیر برد بک الجمدار نائب حلب بأن یخرج إلیه، ثم جاءت الأخبار من بعد ذلک بأن برد بک نائب حلب لما خرج إلی سوار التف علیه و أظهر العصیان علی السلطان و قصدا التوجه إلی الشام ، فلما بلغ السلطان ذلک اضطربت أحواله و عین إلی سوار تجریدة و بها من الأمراء خمسة مقدمو ألوف اه.
ذکر وفاة السلطان خشقدم الظاهری و سلطنة أبی النصر بلبای المؤیدی ثم خلعه و سلطنة الملک الظاهر أبی سعید تمر بغا ثم خلعه و سلطنة الملک الأشرف قایتبای المحمودی
قال ابن إیاس ما خلاصته: فی ربیع الأول سنة اثنتین و سبعین و ثمانمائة توفی السلطان الملک الظاهر خشقدم الظاهری و له من العمر نحو خمس و سبعین سنة، و کانت مدة
سلطنته بالدیار المصریة و البلاد الشامیة ست سنین و نصفا. و أقیم فی السلطنة بعده الملک الظاهر أبو النصر سیف الدین بلبای المؤیدی و لم یتم أمره فی السلطنة و بان علیه العجز، فخلع سابع جمادی الأولی من هذه السنة، و کانت مدة سلطنته شهرین إلا أربعة أیام، ثم وقع الاتفاق من الأمراء علی سلطنة الأتابکی تمربغا فأقیم فی السلطنة سابع جمادی الأولی، ثم خلع سادس رجب و أقیم فی السلطنة قایتبای المحمودی و لقب بالملک الأشرف و له من العمر خمس و خمسون سنة.انتصار شاه سوار علی الجیوش المصریة
قال فی تحف الأنباء: و فی ربیع الأول أتت الأخبار إلی مصر بأن شاه سوار قد کسر العسکر الشامی و الحلبی و قتل کثیرین من الأعیان و استولی علی عدة مدن و قلاع و أسر برد بک الجمدار نائب دمشق و قتل قانی بای الحسنی نائب طرابلس و قراجا الظاهری أتابک دمشق و نوروز المحمودی أحد المقدمین الألوف بحلب و ألماس الأشرفی أتابک حلب و محمد غریب الأستادار بحلب، و من العسکر ما لا یحصی، و هذا أول استظهار شاه سوار علی العسکر و أول فتکه بهم.
و فی ربیع الآخر تخلص بردبک الجمدار من أسر شاه سوار و هرب و أتی إلی القاهرة و اختفی، فإنه کان سببا فی کسرة العسکر لأنه کان متواطئا مع سوار فی الباطن، فقبض علیه السلطان و أرسله إلی القدس و سجنه بها.
عود برد بک الجمدار إلی نیابة حلب
و فی جمادی الأولی أرسل إزبک بن ططخ نائب الشام یشفع عند السلطان فی برد بک الجمدار بأن یعاد إلی نیابة حلب، فأجابه إلی ذلک و أعاده إلی نیابتها.
قدمنا أن فی هذا الشهر أقیم فی السلطنة الملک الأشرف قایتبای. (قال ابن إیاس): بعد أن أقیم فی السلطنة أخذ فی عرض العساکر بسبب التجریدة لسوار و استمر جالسا علی الدکة و هو یعرض و یکتب إلی ما بعد العصر، ثم ضیق علی أولاد الناس و ألزمهم بالسفر إلی سوار أو یقیموا لهم بدلا، فصار یأخذ من کل واحد إن کان لا یسافر مائة دینار عوضا عن البدیل إلی السفر، و قرر علی جماعة من المباشرین جملة مال و أمرهم
بإحضاره بسرعة لیستعین به علی نفقة العسکر، و هذه أول شدة وقعت منه فی حق الناس، فلما تکامل حضور المال حملت النفقات للأمراء المعینین للسفر فحمل للأتابکی جانی بک قلقسیز أربعة آلاف دینار و لبقیة الأمراء المقدمین لکل واحد ثلاثة آلاف دینار و للأمراء الطبلخانات لکل واحد خمسمائة دینار و للأمراء العشراوات لکل واحد مائتا دینار، و أنفق علی الجند لکل واحد من الممالیک مائة دینار.
و یوم الاثنین ثانی عشر شعبان خرج الأمراء و العسکر المعینون للتجریدة و کان لهم یوم مشهود، و هذه أول تجریدة خرجت من مصر إلی شاه سوار (أی أول تجریدة من طرف قایتبای) فکانوا نحو عشرین أمیرا ما بین مقدمی ألوف و طبلخانات و عشراوات و من الجند نحو ألف مملوک.
(ثم قال ابن إیاس): و فی ذی القعدة جاءت الأخبار بأن العسکر الذی توجه إلی شاه سوار قد انکسر کسرة شنیعة و أسر الأتابکی قلقسیز و قتل جماعة من الأمراء و من الجند ما لا یحصی، و کان غالب العسکر من الخشقدمیة، و أما من قتل من الخاصکیة و الممالیک السلطانیة فما ضبطوا، و قد نهب برک الأمراء و العسکر قاطبة و الذی سلم دخل إلی حلب فی أسوأ حال من العری و المشی، و قد قوی أمر سوار و توجه إلی عینتاب و حاصر قلعتها و ملک البلد، و أشیع بین الناس أن ابن عثمان ملک الروم أرسل نجدة من عسکره إلی سوار. (ثم قال):
و کانت هذه الواقعة سابع ذی القعدة من السنة المذکورة، فلما وردت هذه الأخبار ماجت القاهرة و حار السلطان فی أمره و ما یظن أن سوارا یقوی علی العسکر لکثرته، ثم جاءت الأخبار بأن سوارا سجن الأتابکی جانی بک قلقسیز فی جب و أن عسکر سوار قد قوی بما نهبه من العسکر من خیول و سلاح و برک و قد عزم سوار بأن یزحف علی حلب.
فلما تحقق السلطان ذلک أمر بعقد مجلس بالقلعة، فحضر الخلیفة المستنجد باللّه یوسف و القضاة الأربعة و هم ولی الدین الأسیوطی الشافعی و محب الدین بن الشحنة الحنفی و حسام الدین بن حریز المالکی و عز الدین الحنبلی، و حضر شیخ الإسلام یحیی الأقصرائی و مشایخ من العلماء، و حضر سائر الأمراء، و کان هذا المجلس بالحوش السلطانی، فلما تکامل المجلس قام القاضی کاتب السر أبو بکر بن مزهر و تکلم عن لسان السلطان و وجه الخطاب إلی الخلیفة و القضاة و مشایخ العلم بما معناه من کلام طویل بأن بیت المال