و عبید اللّه و أخوه أبو عبادة ابنا یحیی بن الولید البحتری اللذان مدحهما المتنبی فی قصائده هما حفیدا البحتری الشاعر المذکور و کانا رئیسین فی زمانهما.
و البحتری بضم الباء الموحدة و سکون الحاء المهملة و ضم التاء المثناة من فوقها و بعدها راء هذه النسبة إلی بحتر و هو أحد أجداده (و قد ذکره فی عمود نسبه). و زردفنة بفتح الزای و سکون الراء و فتح الدال المهملة و سکون الفاء و فتح النون و بعدها هاء ساکنة و هی قریة من قری منبج بالقرب منها. و منبج بفتح المیم و سکون النون و کسر الباء الموحدة و بعدها جیم و هی بلدة بالشام بین حلب و الفرات بناها کسری لما غلب علی الشام و سماها منبه فعربت فقیل منبج، و لکونها وطن البحتری کان یذکرها فی شعره کثیرا، فمن ذلک قوله فی آخر قصیدة طویلة یخاطب بها الممدوح و هو أبو جعفر محمد بن حمید بن عبد الحمید الطوسی:
لا أنسین زمنا لدیک مهذباو ظلال عیش کان عندک سجسج
فی نعمة أوطنتها و أقمت فیأفیائها فکأننی فی منبج
و کان البحتری مقیما فی العراق فی خدمة المتوکل و الفتح بن خاقان و له الحرمة التامة، فلما قتلا کما هو مشهور فی أمرهما رجع إلی منبج، و کان یحتاج للترداد إلی الوالی بسبب مصالح أملاکه و یخاطبه بالأمین لحاجته إلیه و لا تطاوعه نفسه إلی ذلک فقال قصیدة منها:
مضی جعفر و الفتح بین مرمّلو بین صبیغ بالدماء مضرّج
أأطلب أنصارا علی الدهر بعدماثوی منهما فی الترب أوسی و خزرجی
أولئک ساداتی الذین بفضلهمحلبت أفاویق الربیع المثجّج
مضوا أمما قصدا و خلفت بعدهمأخاطب بالتأمیر والی منبج
اه. ابن خلکان.
و فی کتاب «خاص الخاص» للثعالبی قال القاضی أبو الحسن علی بن عبد العزیز الجرجانی: غرر البحتری و وسائط قلائده کثیرة، و عندی أن أفصح أبیاته و أبلغها و أحسنها قوله فیمن یرضی بعد السخط و فی نفسه بقیة من العتب:
تبلج عن بعض الرضی و انطوی علیبقیة عتب شارفت أن تصرّما
و قال الصاحب: أمدح شعر البحتری قوله:
دنوت تواضعا و علوت مجدافشأناک انحدار و ارتفاع
کذاک الشمس تبعد أن تسامیو یدنو الضوء منها و الشعاع
و من أظرف شعره و أرقه و ألطفه قوله، و کان أبو بکر الخوارزمی یقول لا تنشدونیها فأرقص طربا و ما أقبح الرقص بالمشایخ:
یذکّرنیک و الذکری عناءمشابه فیک طیبة الشکول
نسیم الروض فی ریح شمالوصوب المزن فی راح شمول
و قال أبو القاسم الآمدی: قد أکثر الشعراء فی ذکر الطلول و الدمن و الرسوم، و أحسن و أعجب و أظرف ما قالوا فیه قول الطائی أبی تمام و البحتری، فإنهما جاءا بالسحر الحلال و الماء الزلال حیث قال أبو تمام:
أیها البرق بت بأعلی البراقو اغد فیها بوابل غیداق
دمن طالما التقت أدمع المزن علیها و أدمع العشاق
و قال البحتری:
أصبا الأصائل إن برقة منشدتشکو اختلافک بالهبوب السرمد
لا تتعبی عرصاتها إن الهویملقی علی تلک الرسوم الهمّد
دمن مواثل کالنجوم فإن عفتفبأی نجم فی الصبابة نهتدی
فأربیا علی من تقدمهما و أعجزا من تأخر عنهما.
و کان أبو القاسم الإسکافی أبلغ أهل خراسان یقول: تعلمت الکنایة من شعر البحتری فکأنه کنایة معقودة بالقول فی قوله:
ما ضیع اللّه فی بدو و لا حضررعیة أنت بالإحسان راعیها
و أمة کان قبح الجور یسخطهادهرا فأصبح حسن العدل یرضیها
و مما یطرب بلا سماع و یسکر بلا شراب قوله:
بات ندیما لی حتی الصباحأغید مجدول مکان الوشاح
کأنما یضحک عن لؤلؤمنظّم أو برد أو أقاح
تحسبه نشوان إما رناللفتر من أجفانه و هو صاح
بتّ أفدّیه و لا أرعویلنهی ناه عنه أو لحی لاح
أمزج کأسی بجنی ریقهو إنما أمزج راحا براح
یساقط الورد علینا و قدتبلّج الصبح نسیم الریاح
و من عجیب شعره قوله فی استهداء مطر:
إن السحاب أخاک جاد بمثل ماجادت یداک لو انه لم یضرر
أشکو نداه إلی نداک فأشکنیمن صوب عارضه المطیر بممطر
اه. و من قوله فی الحکمة:
إذا ما نسیت الحادثات وجدتهابنات زمان أرصدت لبنیه
متی أرت الدنیا نباهة خاملفلا ترتقب إلا خمول نبیه8- محمد بن معاذ البصری المتوفی سنة 294
محمد بن معاذ بن سفیان بن المستهل بن أبی جامع العنزی البصری ثم الحلبی أبو بکر درّان. سمع مسلم بن إبراهیم و عبد اللّه بن رجا الثغنی و عمرو بن مرزوق و أبا سلمة النبوذلی و محمد بن کثیر العبدی. و روی عنه أبو بکر النجار و محمد بن أحمد الرافقی و علی بن أحمد المصیصی و أبو القاسم الطبرانی و محمد بن جعفر بن السقا الحلبی. و کان أسند من بقی بحلب. عمر دهرا و توفی سنة 294 و هو فی عشر المائة. اه ( (الذهبی).
(أعیان القرن الرابع)9- عمر بن الحسن بن طرخان المتوفی سنة 307
عمر بن الحسن بن نصر بن محمد بن طرخان الحلبی أبو حفص. ولی قضاء دمشق.
روی عن محمد بن أبی سمینة و لوین. و روی عنه الآجری و أبو حفص الزیات و أبو بکر الوراق. وثّقه الدارقطنی. اه. (ذهبی من وفیات سنة سبع و ثلاثمائة).
10- یحیی بن علی بن مرداس المتوفی سنة 310
یحیی بن علی بن محمد بن هاشم بن مرداس أبو عبد اللّه الکندی الحلبی. روی عن عبید بن هشام و إبراهیم بن سعید الجوهری. و عنه أبو علی بن شعیب و ابن عدی و ابن المقری. اه. (ذهبی من وفیات سنة عشر و ثلاثمائة).
11- یحیی بن عمران المتوفی سنة 310
یحیی بن عمران الحلبی ثم البالسی. روی عنه هشام بن عمار و رحیم. و روی عنه الطبرانی و أبو بکر النقاش و ابن عدی و حمزة الکیانی. اه. (ذهبی من وفیات سنة عشر و ثلاثمائة).
12- علی بن أحمد الجرجانی المتوفی سنة 311
علی بن أحمد بن علی بن عمران الجرجانی. حدث بحلب عن بندار و أبی حفص القلاسی و ابن مینی. و روی عنه أبو بکر بن المقری و أبو أحمد بن عدی. سکن حلب. اه.
(ذهبی من وفیات سنة إحدی عشرة و ثلاثمائة).
13- علی بن عبد الحمید الغضایری المتوفی سنة 313
علی بن عبد الحمید بن عبد اللّه بن سلیمان أبو الحسن الغضایری نزیل حلب. سمع عبد اللّه بن معاویة و بشر بن الولید و عبد الأعلی التربینی و أبا إبراهیم الترجمانی و عبید اللّه القواریری. و روی عنه عبد اللّه بن عدی و علی بن محمد بن إسحق الحلبی و أبو بکر بن المقری. وثّقه الخطیب. مات فی شوال. حکی عنه أنه قال: حججت علی رجلی ذاهبا و راجعا من حلب أربعین حجة. اه. (ذهبی من وفیات سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة).
قدمنا فی الجزء الأول فی صحیفة (95) أن أبا عبیدة رضی اللّه عنه لما فتح حلب دخلها المسلمون من باب أنطاکیة و وقفوا داخل الباب و وضعوا أتراسهم فی مکان فبنی ذلک المکان مسجدا. قال أبو ذر فی کنوز الذهب: و هو أول ما اختط من المساجد و یقال له مسجد الأتراس لما تقدم ثم عرف بمسجد الغضایری. قال ابن العدیم: قال أبو إسحق الحنبلی:
قدمت علی علی بن عبد الحمید الغضایری رضی اللّه عنه فوجدته من أفضل خلق اللّه، و کان لا یتفرغ من الصلاة آناء اللیل و النهار، فانتظرت فراغه و قلت: إنا قد ترکنا الآباء و الأمهات و الأهل و الوطن بالرحلة إلیک، فلو تفرغت ساعة فتحدثنا بما عندک مما آتاک اللّه من العلم، فقال: أدرکنی دعاء الشیخ الصالح سری الدین السقطی رضی اللّه عنه، و ذلک أنی جئت إلیه یوما فقرعت بابه فقال: من ذا؟ فقلت: أنا، فسمعته یقول قبل أن یخرج: اللهم من جاءنی یشغلنی عن مناجاتک فاشغله بک عنی، فما رجعت من عنده حتی حببت إلیّ الصلاة و الاشتغال بذکر اللّه تعالی حتی لا أتفرغ لشیء سواه ببرکة الشیخ.
و عن علی بن عبد الحمید قال: دققت علی السری بابه فقام إلی عضادتی الباب فسمعته یقول: اللهم اشغل من شغلنی عنک بک، فکان من برکة دعائه أنی حججت أربعین حجة من حلب علی رجلی ذاهبا و آیبا. اه.
أقول: ثم اتخذ نور الدین الشهید هذا المسجد مدرسة و عین المدرس فیها الشیخ شعیب الفقیه الأندلسی المتوفی سنة 596 فنسب إلیه و صار یعرف بالشعیبیة و ترک الاسم الأول، و سیأتیک ترجمته فی سنة وفاته مع الکلام علی هذه المدرسة.
14- سعید بن مروان المتوفی سنة 318
سعید بن عبد العزیز بن مروان أبو عثمان الحلبی الزاهد نزیل دمشق. سمع عبد الرحمن ابن عبید الحلبی و أبا نعیم بن هاشم و القاسم الجوعی و أحمد بن أبی الحواری و محمد بن مصطفی الحمصی. و روی عنه أبو الحسین محمد بن عبد اللّه الرازی و أبو سلیمان بن زبر و أبو أحمد الحاکم و أبو بکر الأبهری. قال أبو أحمد الحاکم: کان من عباد اللّه الصالحین.
و قال السلمی: صحب سریا السقطی و هو من جملة مشایخ الشام و علمائهم. اه.
(ذهبی من وفیات سنة ثمان عشرة و ثلاثمائة).
15- جعفر بن أحمد الوزّان المتوفی سنة 320
جعفر بن أحمد بن مروان أبو محمد الحلبی الوزان الکبیر. سمع أیوب بن محمد الوزان و هشام بن خالد الأزرق. و عنه ابن المقری و علی بن محمد الحلبی. اه. (ذهبی من وفیات سنة عشرین و ثلاثمائة).
16- عبد الرحمن بن عبید اللّه ابن أخی الإمام المتوفی سنة 320
عبد الرحمن بن عبید اللّه بن عبد المطلب أبو محمد و یقال أبو القاسم الهاشمی الحلبی المعدل المعروف بابن أخی الإمام. قدم دمشق سنة اثنتین و ثلاثمائة و حدث بها و بحلب عن محمد بن قدامة المصیصی و إبراهیم بن سعید الجوهری و عبیدة بن عبد الرحیم المروزی و برکة ابن محمد الحلبی و یمان بن سعید و سلیمان بن سیف الحرانی و سهیل بن صالح الأنطاکی و عبد الرحمن بن عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل بن صالح بن علی بن عبد اللّه بن العباس و حاجب بن سلیمان المنبجی و أحمد بن حرب الموصلی و أبی أمیة الطرسوسی و محمد بن یحیی الرمانی و أبی محمد عبد الرحمن بن عبید اللّه الأسدی الحلبی.
و روی عنه أبو بکر محمد بن سلیمان الربعی البندار و محمد بن إبراهیم بن علی بن المقری و أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن یزید الحلبی و أبو الحسن علی بن عمرو بن سهل الحریری و أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد بن محمد الأنصاری القاضی و أبو القاسم عبید اللّه بن أحمد
ابن محمد السراج الحلبی و أبو محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفی المؤدب و أبو الحسن علی بن محمد بن إسحاق الحلبی و أبو أحمد بن عدی و أبو بکر بن أبی دجانة.
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن عبد اللّه، أنبأنا أحمد بن محمود الثقفی، أنبأنا أبو بکر المقری، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبید اللّه ابن أخی الإمام بحلب، حدثنا محمد ابن قدامة الجوهری، حدثنا ابن علیة عن أیوب عن عکرمة عن أبی صالح عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: (لأن یمتلیء جوف أحدکم قیحا خیر من أن یمتلیء شعرا).
أنبأنا أبو القاسم علی بن إبراهیم، أنبأنا القاضی أبو محمد عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن علی بن أبی العجائز، أنبأنا أبی أبو علی، أنبأنا أبو بکر محمد بن سلیمان الربعی، حدثنا عبد الرحمن بن عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل بن صالح بن علی بن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب الهاشمی قدم علینا بحدیث ذکره (أی الحدیث السابق) أنبأنا أبو القاسم أیضا، حدثنا عبد العزیز الکتانی، أنبأنا تمام بن محمد، حدثنی أبو بکر أحمد بن عبد اللّه بن أبی دجانة (یظهر أنه سقط کلمة حدثنا) عبد اللّه بن عمرو البصری، حدثنا عبد الرحمن بن عبید اللّه الهاشمی الحلبی قدم دمشق سنة اثنتین و ثلاثمائة. اه. (تاریخ ابن عساکر).
و قال الإمام الذهبی فی وفیات هذه السنة: عبد الرحمن بن عبید اللّه بن أحمد الأسدی أبو محمد ابن أخی الإمام الحلبی الصغیر المعدل، روی عن إبراهیم بن سعید الجوهری و محمد ابن قدامة المصیصی و أحمد بن حرب الموصلی. و روی عنه أبو أحمد بن عدی الحافظ و محمد ابن المظفر الحافظ و أبو أحمد الحاکم الحافظ و أبو بکر بن المقری و هو صدوق أیضا. و قد اشترک فی اسمه و کنیته هو و الذی بعده، و کذلک اشترکا فی الروایة عن جماعة من الشیوخ، و هذا من غریب الاتفاق، و أما عبد الرحمن بن عبید اللّه بن أخی الإمام الحلبی الکبیر فقد مر فی طبقة أحمد بن حنبل. (لم أقف علیه).17- عبد الرحمن بن عبید اللّه الهاشمی المتوفی سنة 320
عبد الرحمن بن عبید اللّه بن عبد العزیز بن الفضل الهاشمی العباسی الحلبی. سمع سمیه عبد الرحمن بن عبید اللّه الأسدی الحلبی ابن أخی الإمام (المتقدم ذکره) و هو أکبر شیخ
له و لعله آخر من روی عنه. و سمع أیضا محمد بن قدامة المصیّصی و إبراهیم بن سعید الجوهری و برکة بن محمد الحلبی. و روی عنه أبو أحمد بن عدی و محمد بن سلیمان. اه.
(ذهبی من وفیات سنة عشرین و ثلاثمائة).18- إسحق بن محمد المتوفی بین 321 و بین 330 تقریبا
إسحاق بن محمد بن أحمد بن یزید أبو یعقوب الحلبی. حدث بدمشق و بغداد عن أبی خالد عبد العزیز بن معاویة العتبی و عن ابن عثمان النفیلی و سلیمان بن سیف الحرانیین و أبی عمرو محمد بن عبد اللّه السوینی. روی عنه ابن ابنه أبو الحسن علی بن محمد بن إسحاق و أبو هاشم المؤدب و عبد الوهاب الکلابی و أبو الحسن الدارقطنی و أبو الفتح یوسف ابن عمر القواس. أخبرنا أبو غالب ابن البنا أنبأنا أبو الغنائم ابن المأمون أنبأنا أبو الحسن الدارقطنی حدثنا القاضی أبو یعقوب إسحق بن محمد بن أحمد بن یزید الحلبی قدم علینا فی المحرم سنة إحدی و عشرین و ثلاثمائة، حدثنا أبو داود سلیمان بن سیف حدثنا سعید ابن سلام حدثنا عمر بن محمد عن أبی الزناد عن أبان بن عثمان بن عفان عن أبیه عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: (المحرم لا ینکح و لا ینکح). قال و حدثنا عمر بن محمد بن عاصم بن عمر ابن عثمان عن أبیه عن جده مثل ذلک، قال الدارقطنی: هذا حدیث غریب من حدیث عمر ابن عثمان بن عفان عن أبیه لم یروه عنه غیر ابنه عاصم تفرد به عمر بن محمد بن عثمان عنه، و لم یروه عنه غیر سعید بن سلام، و الذی قبله غریب من حدیث أبی الزناد عن أبان بن عثمان عن أبیه تفرد به عمر بن محمد و لم یروه عنه غیر سعید بن سلام.
أخبرنا أبو محمد عبد الکریم بن حمزة و طاهر بن سهل قالا: أنبأنا أبو الحسین بن مکی ابن عثمان، أنبأنا أبو الحسن علی بن محمد بن إسحاق بن یزید الحلبی، حدثنی جدی إسحاق ابن محمد بن یزید، حدثنا أبو داود یعنی سلیمان بن سیف، حدثنا محمد بن سلیمان، حدثنا أبی عن الزهری عن سعید بن المسیب عن أبی هریرة قال: (سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: إذا عطس أحدکم فلیشمته جلیسه فإن زاد علی ثلاث فهو مزکوم و لا یشمت بعد ثلاث).
أخبرنا أبو القاسم السوسی، أنبأنا جدی أبو محمد، أنبأنا أبو علی الأهوازی إجازة قال: قال لنا عبد الوهاب الکلابی فی تسمیة شیوخه إسحاق بن محمد بن أحمد بن یزید