قال أثیر الدین أبو حیان و هو من تلامذته: کان هو و الشیخ محیی الدین المازوتی شیخی الدیار المصریة و لم ألق أحدا أکثر سماعا منه لکتاب الأدب، و تفرد بسماع صحاح الجوهری، و کان لا یأکل شیئا وحده، و ینهی عن الخوض فی العقائد. ولی تدریس التفسیر بالجامع الطولونی و لم یصنف شیئا إلا ما أملاه شرحا لکتاب المقرب . مات یوم الثلاثاء سابع جمادی الآخرة سنة ثمان و تسعین و ستمایة. و له:
الیوم شیء و غدا مثلهمن نخب العلم التی تلتقط
یحصّل المرء بها حکمةو إنما السیل اجتماع النقط
نقلنا عنه فی أول جمع الجوامع قوله: إن الحرف معناه فی نفسه علی خلاف قول النحاة قاطبة إن معناه فی غیره ا ه. (بغیة الوعاة للجلال السیوطی).
و ترجمه ابن شاکر فی فوات الوفیات بنحو ما هنا و قال: دخل مصر لما خربت حلب و لم یصنف شیئا إلا إملاء علی کتاب «المقرّب» لابن عصفور من أول الکتاب إلی باب الوقف. قال الشیخ أثیر الدین أبو حیان: کنت أنا و إیاه نمشی بین القصرین، فعبر علینا صبی یسمی بجمال و کان مصارعا، فقال الشیخ بهاء الدین: من ینظم منا فی هذا المصارع؟
فنظم الشیخ بهاء الدین رحمه اللّه:
مصارع تصرع الآساد سمرتهتیها فکل ملیح دونه همج
لما غدا راجحا فی الحسن قلت لهمعن حسنه حدثوا عنه و لا حرج
و قلت:
سبانی جمال من ملیح مصارععلیه دلیل للملاحة واضح
لئن عزّ منه المثل فالکل دونهو إن خف منه الخصر فالردف راجح
و أنشدنی لنفسه:
إنی ترکت لذی الوری دنیاهمو ظللت أنتظر الممات و أرقب
و قطعت فی الدنیا العلائق لیس لیولد یموت و لا عقار یخرب
ثم قال: و قرأ علیه شمس الدین الذهبی، و کان یحفظ ثلث صحاح الجوهری رحمه اللّه ا ه.
قال صاحب المنهل الصافی بعد أن ترجمه بنحو ما تقدم: و له نظم و نثر، و من شعره فی ملیح شرط:
قلت لما شرطوه و جریدمه القانی علی الخدّ الیقق
لیس بدعا ما أتوا فی فعلههو بدر ستروه بالشفق279- أحمد بن إسماعیل التبلی المتوفی سنة 698
أحمد بن إسماعیل بن منصور الشیخ المحدث نجم الدین الحلبی المعروف بابن التبلی و بابن الجلال. ولد بحلب سنة إحدی و ثلاثین و ستمائة، و سمع من ابن رواحة و ابن خلیل و جماعة أخر، و لازم السماع مع الدمیاطی فأکثر، و کتب الطباق و قرأ بنفسه و دأب و حصل.
قرأ علیه علم الدین البرزالی جزء ابن حرب روایة العبادانی. توفی سنة ثمان و تسعین و ستمائة رحمه اللّه ا ه. (المنهل الصافی).
280- أیوب بن أبی بکر بن النحاس المتوفی سنة 699
أیوب بن أبی بکر بن إبراهیم بن هبة اللّه بن طارق بن سالم بن النحاس الحلبی الإمام العلامة بهاء الدین أبو صابر. مولده بحلب سنة سبع عشرة و ستمائة. سمع بمکة من ابن الحمیدی، و بالقاهرة من یوسف الساوی، و ببغداد من ابن الخازن. درس و أفتی و حدث.
و مات فی لیلة ثانی شوال سنة تسع و تسعین و ستمائة. و یأتی ابن عمه محمد بن یعقوب (تقدم آنفا) ابن إبراهیم الإمام محیی الدین بن النحاس ا ه (ح ق ط).
281- إسماعیل بن أحمد بن الأثیر المتوفی سنة 699
إسماعیل بن أحمد بن سعید بن محمد بن سعید عماد الدین أبو الفداء ابن الرئیس تاج
الدین أبی العباس ابن الأثیر الحلبی. ولی صحابة دیوان الإنشاء بالدیار المصریة من قبل السلطان الملک الأشرف خلیل بن قلاوون سنة إحدی و تسعین عن والده بعد موته، ثم ترکها تدینا و تورعا. و کان رئیسا فاضلا کثیر الفضائل ینظم الشعر و ینشیء الرسائل و الخطب، کاتبا مجیدا دینا. و فیه یقول السراج الوراق و فی مخدومه الأشرف خلیل:
و کان لأملاک الزمان ذخیرةکما اذخر السیف المهند فی الغمد
فما زال یولیه الخلیل محبةو لا زال إسماعیل یفدی و لا یفدی
و هو الذی کتب شرح «العمدة فی الأحکام» عن الشیخ تقی الدین بن دقیق العید، و علیه أملاه المشار إلیه لما قرأ العمدة علیه. مات بالقاهرة سنة تسع و تسعین و ستمائة ا ه.
(من مختصر الدر المنتخب لأحمد بن الملا و من خطه نقلت).
قال فی کشف الظنون فی الکلام علی «عمدة الأحکام» لتقی الدین عبد الغنی بن عبد الواحد الجماعیلی المقدسی: و ممن شرحه الشیخ إسماعیل بن أحمد بن الأثیر الحلبی الشافعی، ذکر فیه أنه حفظ العمدة التی رتبها علی أبواب الفقه و فیها خمسمائة حدیث، فقرأه علی الشیخ ابن دقیق العید ثم شرحه إملاء و سماه «إحکام الأحکام فی شرح حدیث سید الأنام» ا ه.
و ترجمه صاحب المنهل الصافی و مما قاله فیه: أنه کان فاضلا من بیت کتابة و نظم و نثر، و له خطب مدونة، و شرح قصیدة ابن عبدون الرائیة التی رثی بها بنی الأفطس. عدم المذکور فی وقعة التتار سنة تسع و تسعین و ستمایة ا ه. و أول القصیدة:
الدهر یفجع بعد العین بالأثرفما البکاء علی الأشباح و الصور
و من مؤلفاته «عبرة أولی الأبصار فی ملوک الأمصار» فی مجلدین، انظر ما کتبناه فی الجزء الأول (ص 65) و «کنز البلاغة» فی مجلد و قد اختصره ولده، ذکره فی الکشف. قال أحمد تیمور باشا فی مقالته نوادر المخطوطات: «جواهر الکنز» مختصر «کنز البراعة فی آداب ذوی الیراعة» لابن الأثیر الحلبی اختصار ولد المؤلف بخزانة عارف بک و عندنا، و یقال إن الأصل موجود فی مجلدین بإحدی خزائن الشام.
282- محمد بن منصور الحاضری المتوفی سنة 700
محمد بن منصور بن موسی الشیخ شمس الدین أبو عبد اللّه الحاضری الحلبی المقری النحوی. قرأ القراءات علی الکمال و الضریر و الشیخ علی الدهان، و العربیة علی ابن مالک جمال الدین. و له تصدیر فی الجامع متوسطا فی النحو و القراءات. توفی سنة سبعمائة.
و الحاضری بالحاء المهملة و بین الألف و الراء ضاد معجمة. (الوافی بالوفیات).
(أعیان القرن الثامن)283- عبد اللّه بن محمد القیسرانی المتوفی سنة 703
عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغیر القیسرانی الحلبی الصاحب فخر الدین. ولد سنة 23 و سمع الکثیر من ابن الجمیزی و یوسف الساوی و یوسف بن خلیل و أبی القاسم بن رواحة و غیرهم، و حدث و اشتغل و تعانی الأدب و کتب الخط الحسن، و عمل کتابا فی الصحابة و خرج من أحادیثه عنهم بأسانیده. و کان حسن المذاکرة و خرج لنفسه أربعین حدیثا. روی عنه الحافظ الدمیاطی من نظمه، و کان قد ولی الوزارة بدمشق فی أیام السعید بن الظاهر ستة أشهر، و کان القضاة یرکبون فی خدمته و فی أیام کتبغا أیضا. و له نظم حسن، فمنه:
بوجه معذبی آیات حسنفقل ما شئت فیه و لا تحاشی
و نسخة حسنة قرئت و صحّتو ها خط الکمال علی الحواشی
و له من أبیات کتبها إلی محیی الدین بن عبد الظاهر:
یا ذا الذی أوتی الکتاب بقوةفأتی به و هو الأخیر الأول
لا فاضل ساواه فیه و لا مشیفی مثل منطقة البدیع الأفضل
مات فی ربیع الآخر سنة 703.
284- عبد المحسن بن محمد بن العدیم المتوفی سنة 704
عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن هبة اللّه العقیلی الحنفی الشهیر بابن العدیم الحلبی.
مولده سنة اثنتین و ثلاثین و ستمایة. و اشتغل و صحب الفقراء.
قال الذهبی فی معجمه: و کان ینعت بذکاء مفرط: لکنه ما استعمل ذهنه. سمع ابن خلیل و أخویه یونس و إبراهیم و هدیة بنت خمیس، و حدث بمصر و الشام. و کان یدخل فی ترهات الصوفیة.
و ذکره البرزالی فی معجمه و قال: إنه سمع من صقر أیضا و إن مولده سنة اثنتین و ثلاثین و ستمائة بحلب. قال: و أنفق ماله علی خدمة الفقراء و سافر معهم و عنده فهم فی کلامهم.
و ذکره شیخنا ابن حبیب فی تاریخه و قال فیه: إمام جمع بین العلم و العمل و بلغ من صحبة الفقراء غایة الأمل، و أعرض عن المناصب و لم یلتفت إلی أرباب المراتب. کان حسن الشکل و الخلق سالکا من الزهد و الورع أوضح الطرق، لابسا زی القوم ملازما حلیة أهل الصلاة و الصوم، أنس به الراحل من الطلبة و المقیم، و أضاء بنور تقاه بیت بنی العدیم. سمع و حفظ و روی، و استمر یقید و یتلطف بالمرید إلی أن ثوی، و کانت وفاته بالرباط العدیمی ظاهر القاهرة و توفی رحمه اللّه تعالی فی یوم الخمیس ثانی عشری رجب سنة أربع و سبعمائة، و کانت جنازته مشهودة رحمه اللّه تعالی ا ه. (الدر المنتخب).
285- محمد بن الحسین التیتی المتوفی سنة 704
محمد بن الحسین الأمیر شمس الدین المعروف بابن التیتی الآمدی الحنبلی. قال ابن الخطیب: شیخ فاضل یحفظ فوائد حسنة من اللغة و الحدیث و الأسماء، و له معرفة بالعربیة و ینظم الشعر الجید. و الظاهر أنه قدم حلب (إلی أن قال): و من نظمه:
سقی حلبا و من فیها سحابکدمعی حین یهمی بانسجام
فإن بها و إن شطّت مغانیأحباء علی قلبی کرام
سلام کلما هبت قبولعلیهم من محبّ ذی ذمام
سلام متیم صب کئیبمعنیّ مدنف حلف السقام
و له:
سقی اللّه وادی بانقوسا من الحیاسماء تروّی تربه و تصیب
و حیّ به قوما کراما أعزةعلیّ و ذکراهم إلیّ حبیب
صحبتهم و الفود أسود حالکو غصن التصابی و الشباب رطیب
إذ العیش غضّ و الزمان مساعدو قد غاب عنا حاسد و رقیب
توفی بالقاهرة سنة أربع و سبعمائة و دفن بالقاهرة ا ه. (الدر المنتخب).
أقول: و قد ذکرت ترجمته للأبیات المتقدمة.286- إبراهیم بن علی بن خشنام المتوفی سنة 705
إبراهیم بن علی بن إبراهیم بن خشنام بن أحمد الکردی الحمیدی الحنفی شمس الدین.
ولد فی رجب سنة 629 و تفقه، و سمع من أبی البقا یعیش النحوی و ابن رواحة و مکی ابن علان و یوسف بن خلیل و العماد بن النحاس و غیرهم فی صحبة ابن العدیم. ثم ولی قضاء حمص ثم إمامة الجامع بها، و نظر المشهد الخالدی. و کان شهما شجاعا جریئا، فلما وصل التتار إلی حمص دخل غازان و ولی عنه قضاء حمص و حکم و ظلم، ثم سافر مع التتار فولوه قضاء خلاط، فأقام بها ست سنین، و مات سنة خمس و سبعمائة، ذکر ذلک البرزالی.
287- محمد بن أیوب بن عبد القاهر التادفی المتوفی سنة 705
محمد بن أیوب بن عبد القاهر التادفی الحنفی الحلبی. ولد سنة 628 و سمع من ابن علان و ابن العدیم و تلا علی الفاسی و تقدم فی القراءات و أقرأ بالروایات و کان عارفا بها حسن المناظرة و البحث، و أقرأ الناس زمانا بدمشق و أعاد بمدارس الحنفیة، و أقرأ بالعربیة، و شرح قصیدة الصرصری الطویلة فی مجلدات. و کان ینسخ المصاحف علی الرسم. مات فی حماة سنة خمس و سبعمائة ا ه.
و ذکر له فی الکشف من المؤلفات «مختصر الراشف من زلال الکاشف» من التفاسیر
اختصره من الکشاف مع المحاکمات من فوائد أبی العباس أحمد المهدوی و من کتاب أبی اللیث السمرقندی و من الکشف و البیان للثعلبی ا ه.288- سنقر الزینی المتوفی سنة 706
سنقر بن عبد اللّه الزینی علاء الدین أبو سعید الأرمنی القضائی الحلبی. اشتراه قاضی حلب زین الدین ابن الأستاذ سنة 624 و سمعه مع أولاده من الموفق عبد اللطیف و عز الدین بن الأثیر و ابن شداد و ابن روزنه و ابن الزبیدی و الأنجب الحمامی و عبد اللطیف بن القبیطی و عبد الرحیم بن الطفیل و یوسف بن خلیل و غیرهم بدمشق و حلب و مصر و الإسکندریة، و حدث بالکثیر، و تفرد بأشیاء.
قال الذهبی: کان طویل الروح فیه سکون و حیاء و مروءة، و کانوا یثنون علیه، و خرجت له مشیخة و مات فی شوال سنة ست و سبعمائة ا ه.
289- محمد بن عبد اللّه بن القیسرانی المتوفی سنة 707
محمد بن عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر المخزومی الحلبی الأصل المعروف بابن القیسرانی شرف الدین ابن الصاحب فتح الدین المخزومی. ولد بحلب سنة 48، و سمع من ابن عبد الدایم و إبراهیم بن خلیل و الفقیه الیونینی و غیرهم، و تعانی الکتابة، و ولی کتابة السر بحلب. و کان کثیر التلاوة حسن النظم و النثر.
قال الذهبی: کان رئیسا دینا متواضعا کیّسا کثیر المحاسن. مات فی رمضان سنة سبع و سبعمائة.
و ذکر الصفدی عن ابن سید الناس أن ابن القیسرانی توجه مع السلطان فی وقعة غازان أو غیرها، قال: فرأیته فی المنام کأنه منصرف عن الوقعة و قد انتصر فأخبرنی بالفتح فنظمت بیتین فاستیقظت و أنا أحفظهما:
الحمد للّه جاء النصر و الظفرو استبشر النیران الشمس و القمر
(لم یذکر البیت الثانی) و کتبت إلیه أعلمه بذلک، فکتب لی جوابا منه: