کان بارعا ماهرا بلیغا، و له مباشرة و فضل، باشر دیوان الإنشاء و وکالة بیت المال بدمشق، إلی أن توفی بها سنة تسع و خمسین و سبعمائة عن نیف و خمسین سنة رحمه اللّه تعالی.367- إبراهیم بن الشهاب محمود المتوفی سنة 760
إبراهیم بن محمود بن سلمان بن فهد الحلبی جمال الدین.
ولد سنة 676 فی شعبان، و سمع من الدمیاطی و الأرموی ، و حدث عن أبیه، و أجازت له العجوز زینب بنت مکی حدیثا عن الشیخ برهان الدین الشامی و غیره .
و کان قدومه القاهرة من حلب صحبة أبیه، فکتب فی الإنشاء. و کان علاء الدین بن الأثیر یأنس به و یرکن إلیه. و استقر هو فی کتابة السر بحلب بعد عزل عماد الدین بن القیسرانی، فباشرها ست عشرة سنة إلی أن صرف بتاج الدین بن الزین خضر فی سنة 33، ثم رتب فی دیوان الإنشاء بمصر عن علاء الدین بن فضل اللّه و باشر توقیع الدست، ثم أعید إلی کتابة السر بحلب فی سنة 47، ثم عزل بابن السفاح، ثم أعید، و کان ابنه کمال الدین یسد عنه إلی أن صرف فی ربیع الأول سنة 59، و استمر بطالا إلی أن مات یوم عرفة، و قیل فی لیلة سابعه. و أرخه شیخنا فی شوال سنة ستین و سبعمائة، و الأول أقوی لأنه قول الصفدی و هو أخبر به.
و من شعره:
إن اسم من أهواه تصحیفهوصف لقلب المدنف العانی
و شطره من قبل تصحیفهیقاد فیه المذنب الجانی
و قال فی المنهل الصافی: سمع من والده و أجاز له جماعة من المشایخ و حدث بالقاهرة، سمع بها علیه شیخ الإسلام سراج الدین البلقینی و الإمام شمس الدین محمد بن جابر و عبد الرحمن بن یوسف المزی و آخرون، و حدث بحلب سمع منه بها الحافظ زین الدین العراقی و الشیخ أبو الحسن نور الدین الهیثمی و ابن البنا الدمشقی و ابن حبیب و الخطیب ناصر الدین
أبو المعالی محمد بن عشایر و أسباطه الشریف عز الدین أحمد و أخوه محمد و أختهما فاطمة أولاد الشریف أبی العباس أحمد الحسینیون، و فتی والدهم طیبغا الشریفی و غیرهم. و مهر فی الکتابة و برع فی الإنشاء، و ولی کتابة حلب و باشرها ثلاث مرات نیفا و عشرین سنة.
و کان له النظم الرایق و النثر الفایق. و فیه و فی أبیه یقول الشریف شهاب الدین أبو عبد اللّه الحسینی المصری عندما باشر کتابة سر حلب و والده إذ ذاک کاتب سر دمشق المحروسة:
إن محمود و ابنهبهما تشرف الرتب
فدمشق بذا سمتو بهذا سمت حلب
و فیه یقول الشیخ جمال الدین محمد بن نباتة رحمه اللّه من قصیدة :
أجیراننا حیّا الربیع دیارکمو إن لم یکن فیها لطرفی مربع
و لما کان بحلب کتب إلی والده متشوقا من أبیات:
هل زمن ولی بکم عایدأم هل تری یرجع عیش مضی
فارقتکم بالرغم منی و لمأختره لکنی أطعت القضا
و هو و والده من بیت کتابة و علم و فضل و إنشاء، و لهما النظم الرایق و النثر الفایق.
توفی فی شوال سنة ستین و سبعمایة بحلب. و کان رحمه اللّه کثیر الفضایل اقتبس من محاسن والده، و کان کثیر الوقار عفیفا دینا ملیح الخط فصیح اللسان متواضعا علی طریقة السلف بارعا منشیا بلیغا کثیر البر و الخیر رحمه اللّه ا ه.
و لابن نباتة المصری فیه و فی أبیه المدائح الکثیرة و المراثی، و هی فی دیوانه المطبوع فی مصر. قال و قد سافر ابن الشهاب محمود و قدم ابن مشکور فی حلب:
کم تمسّکت بممدوحین فیحلب رفدهما لی ما عدم
368- إبراهیم بن محمد بن ناهض المتوفی سنة 761
إبراهیم بن محمد بن ناهض بن سالم بن نصر اللّه تقی الدین ابن الضریر.
ولد أول سنة 698 بحلب. و سمع من أبیه و محمود بن أبی بکر الأرموی و جماعة، و أجاز له التقی سلمان و غیره، و أخذ عن ابن الوکیل بحلب کثیرا من الأشعار، حتی التزم مرة أنه ینشد عشرة آلاف بیت من حفظه علی روی واحد، و نسخ بخطه کثیرا من المصاحف و غیرها . و کان حسن العشرة جمیل الصحبة أبی النفس. و کانت له منظرة بأعلی مشهد الفرادیس (هکذا و الصواب الفردوس المکان المشهور) لا یزال یدعو الأکابر إلیها فلا یتصور أن أحدا من أکابر البلد ما صعد إلیها لحسن عشرته. و إلی هذه الطبقة أشار ابن نباتة بقوله فیما کتبه إلیه سباعیة أولها (هنا بیتان لم أنقلهما لأن أکثر الکلمات تعذر علیّ فهمها) .
و قال ابن حبیب: کان حسن المحاضرة، مفید المذاکرة، جمع و سمع و حصل و دأب، و کتب و تأدب، و أم بفردوس حلب. و مات سنة 761 عن بضع و سبعین سنة ا ه.
369- محمد بن محمد سبط ابن السفاح المتوفی سنة 761
محمد بن محمد عز الدین الشافعی سبط ابن السفاح. ولد سنة 728،
بالإفتاء، و درس بالمشهد الحسینی، و مات فی ربیع الأول سنة 761.370- الشریف علی بن محمد بن زهرة المتوفی سنة 761
علی بن محمد بن أحمد بن علی بن محمد بن علی بن محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن زید بن جعفر بن أبی إبراهیم الممدوح الشریف زین الدین أبی العباس الحسینی الحلبی.
تقدم ذکر جده و جماعة من بیتهم.
قرأت فی تاریخ الإمام ابن حبیب فی ترجمته: سید نسبه عریق، و فرع أصله وریق، و شرفه مرتفع، و شمل أهله بتدبیره مجتمع. کان بهی المنظر، عذب المورد و المصدر، حسن البشر و الوداد، رافلا فی ملأ من السیادة و السداد، ذا حشمة زائدة، و صلة منافعها علی الطالبین عائدة، و صمت و سکون، و میل إلی فعل الخیر و رکون، یتمسک بأفنان عز العزلة، و یواظب جد القول فیترک هزله. ولی نقابة الأشراف بحلب فشرف قدرها و ثمر وقفها و ضبط أمرها، و استجلب أدعیة السادة من أقربائه، و لم یبرح علی المنزلة إلی أن لحق بالسالفین من أولیاء اللّه و أصفیائه. انتهی.
توفی رحمه اللّه تعالی سنة إحدی و ستین و سبعمائة بحلب عن ست و ستین سنة.
و فیه یقول الأدیب زین الدین عبد الرحمن بن الخضر السخاوی لما ولی النقابة:
بنی الحسین تولی أمرکم رجلیرضی أباکم علیّا فی ألوّته
یعصی اللوائم فی نسک و فی کرمفقد أطاعه برا فی أبوّته
و فیه یقول أیضا:
أبا الحسن المرضیّ سرت من التقیبأحسن سیر یا أبا الحسنین
و لا عجب أن قام بالحق أهلهو سار علیّ سیرة العمرین
و رثاه الأدیب عز الدین أبو علی بن البنا العباسی بقصیدة منها:
تعفّت رسوم المجد بعد علیّهاو أصبح صبح الجود کاللیل مظلما
و راح لسان الحمد فی کل وجهةعن النطق مشغول السریرة أبکما
ألا فی سبیل اللّه من کان مجدهعلی کاهل الغبراء للمجد مخذما
و من کان فی صدر المجالس للعلاعصاما یراعی منه کفؤا مکرّما
و من کان البحر الخضم سماحةو صدرا و قولا مستقیما و أنعما
من الغرّآل المصطفی کم تسربلوانعیم عجاج سحبه تمطر الدما
إذا ظعنوا کانوا بدور غیاهبو إن نزلوا کانوا لوافدهم حمی
علیّ أبا المعروف قد کنت راضیاإذا عرضت یوما له راحة همی
نعمت و أشقیت القریب کأنمافراقک شب الحزن فیهم و أضرما
لیهنک مأواک الذی بت جوّهجوار کریم بالترفّل منعما
ا ه. (الدر المنتخب لابن خطیب الناصریة).371- أغلبک بن عبد اللّه الجاشنکیر المتوفی بعد ستین و سبعمایة
أغلبک بن عبد اللّه الجاشنکیر حاجب الحجاب.
کان أمیرا دینا صارما مواظبا علی الصلوات الخمس، و له بر و أوقاف بحلب، و له حرمة وافرة و شهامة، و هو مشهور بالحزم و الدین و الصرامة و التطلع إلی مصالح الرعیة، إلا أنه کان یحدّ علی الخمر کثیرا و یقول: ثمانون للحد و الباقی لما یحصل منه من الفساد و الافتراء. و کان مصمما علی الأمور مراعیا للقانون السلطانی. توفی رحمة اللّه تعالی بحلب سنة ... و ستین و سبعمائة ا ه. (الدر المنتخب).
قال أبو ذر: تربة أغلبک: ملاصقة للتربة البلقا [أی خارج باب المقام] و هی مشتملة علی قبو علی بابها و حوض ماء کان یأتی إلیه الماء من دولاب داخل التربة، و قد عطل، و یدخل من باب هذه التربة إلی حوش و به إیوان صغیر و بیت للدولاب المذکور و علیه قبة، و یدخل من هذا الحوش إلی حوش آخر به قبر الواقف و غیره. و بعد أن ترجمه بما تقدم قال: توفی بعد الستین و سبعمائة. و لهذه التربة قراء ا ه.
أقول: لم أقف علی مکان هذه التربة و لعلها دثرت.
372- عبد الوهاب بن إبراهیم العجمی المتوفی سنة 762
عبد الوهاب بن إبراهیم بن صالح بن هاشم بن أبی حامد عبد اللّه بن عبد الرحمن بن
الحسین ابن العجمی الحلبی، یلقب بتاج الدین.
ولد بعد السبعمائة، و برع هو فی الشروط، و کان محمود السیرة. مات سنة 62.
ذکره ابن حبیب و قال: لم یبلغ الستین. و کان ظاهر الدیانة وافر الأمانة.
قلت: و قد تقدم أبوه، و کان مسند حلب فی عصره.373- الشریف محمد بن علی بن زهرة المتوفی سنة 762
محمد بن علی بن حمزة بن علی بن الحسن بن زهرة الشریف بدر الدین الحسینی نقیب الأشراف بحلب.
ولد بالقاهرة، و قدم حلب بعد موت أبیه فباشر الوظیفة إلی أن مات سنة 762.
374- فاطمة بنت عمر بن الحسن بن حبیب المتوفاة سنة 763
فاطمة بنت أبی القاسم عمر بن أبی الحسن بن عمر بن حبیب الحلبیة.
أسمعها أبوها الکثیر من سنقر و العماد النابلسی و غیرهما، و کان مولدها سنة سبعمائة.
و سمعت أیضا من التاج النصیبی و غیره و حدثت بسنن ابن ماجه و غیر ذلک. ماتت سنة 763.
375- محمد بن یعقوب المعروف بابن الصاحب المتوفی سنة 763
محمد بن یعقوب بن عبد الکریم بن أبی المعالی الحلبی ثم الدمشقی ناصر الدین بن الصاحب شرف الدین.
کان أولا یعرف بابن الصاحب، ثم صار یعرف بناصر الدین بن یعقوب. ولد سنة بضع و سبعمائة، و تعانی الاشتغال و قرأ القرآن علی الرومی، و حفظ التنبیه و مختصر ابن الحاجب و الحاجبیة، و قرأ علی ابن إمام المشهد و ابن خطیب جبرین و الأثیر الأبهری، و أذن له ابن الزملکانی فی الإفتاء لما کان قاضیا بحلب، و درس بحلب فی النوریة و الأسدیة. و کان
علی ذهنه من العلاج جملة، و یستحضر کتاب القانون و من المعانی و البیان کثیرا. ولی کتابة الإنشاء بحلب ثم توقیع الدست، و کان أرغون یقربه و یکرمه، ثم ولی کتابة السر بحلب عوضا عن الشهاب بن القطب سنة 39، ثم ولی کتابة السر بدمشق سنة 47، و ولی بها تدریس الشامیتین و مشیخة الشیوخ. و کان ینظم سریعا و یکتب خطا حسنا، و استمر بیده تدریس الأسدیة بحلب و قضاء العسکر إلی أن مات بدمشق و حصل لأولاده الإقطاعات من إمرة العشرة فما دونها و لممالیکه و إلزامه و الرواتب الوافرة علی الدیوان و الجامع، و اقتنی من الکتب النفیسة شیئا کثیرا إلی الغایة من الأملاک و البساتین المعظمة بدمشق و بلادها و حلب و معاملاتها ما شاء اللّه. و بحث علی فخر الدین بن خطیب جبرین «الکشاف»، و قرأ علی أمین الدین الأبهری نصف التذکرة للطوسی فی الهیئة، و قرأ علیه رسائل الأسطرلاب.
قال الصفدی: ذکر لی أنه أحضر علی سنقر الزینی فی الرابعة، و کان مولده سنة بضع و سبعمائة، قال: و هذا لا ینتظم، فإن وفاة سنقر سنة ست، قلت: فتحمل علی أنه ولد فی أول سنة ثلاث، و یفرع علی أن البضع من ثلاث إلی تسع. و لابن نباتة فیه مدائح کثیرة (و ذکر هنا بیتین من نظم المترجم تعذر علی فهمهما فأضربت عنهما) .
قال الصفدی: کان محظوظا إلی الغایة، و لم یکن فیه شر مع الاحتمال الکثیر و کظم الغیظ. و نقل إلی کتابة سر حلب فی سنة ستین، ثم أعید إلی کتابة السر بدمشق فی سنة 62 فباشرها إلی أن مات. قال: و بینی و بینه مکاتبات و مراجعات. قال: و کتب إلی فی لیلة مطیرة:
و کأن القطر فی ساجی الدجیلؤلؤ رصّع ثوبا أسودا
و إذا ما قارب الأرض غدافضة تشرق من بعد المدی
قال الصفدی: کان من رجالات الدهر حزما و عزما و سیاسة و دربة، ینال مقاصده و لو کانت عند النعائم، و یتناول الثریا قاعدا غیر قائم. و کان وجیها عند النواب یثنی علیه أصحاب السیوف و الأقلام مع السکون و الأخلاق الرضیة. و کان لا یواجه أحدا بما یکره.
و قال مرة: أنا أوقع عن اللّه و عن رسوله و عن السلطان و عن النائب و عن قاضی القضاة.
و قل أن اجتمعت هذه لغیره، لأنه کان یفتی فهو یوقع عن اللّه و رسوله، و کاتب سر و هو یوقع عن السلطان و النائب و کان بیده توقیع القاضی فاستمر.
و قال ابن کثیر: کانت فیه نباهة و ممارسة للعلم وجودة طباع و إحسان بحسب ما یقدر علیه فلیس یتوسم (أو یتوهم) فیه سوء مع المهابة و العفة، و قد حلف لی فی وقت بالأیمان المغلظة إنه لم یرتکب فاحشة قط و لا خطر له ذلک.
و قال ابن رافع: سمع من إبراهیم بن العجمی و غیره و حدث و خرجت له مشیخة، و کان متواضعا ذا مروءة و تودد. و کانت وفاته فی سادس ذی القعدة سنة 763 بدمشق ا ه.
و له ترجمة و جیزة فی تاریخ أبی ذر. قال: و هو القائل:
مشبب شبّ فی صناعتهریحانة الوقت منشیء الطرب
کأن أنفاسه لآلتهروح تثیر الحیاة فی القصب
قال الصلاح الصفدی فی الوافی بالوفیات بعد أن ذکر من تلقی عنهم العلم: و کان قد تولی فی حیاة والده نظر الخاص المرتجع عن العربان بحلب مدة تقارب ثمانیة أشهر، ثم نقل بذلک إلی کتابة الإنشاء بحلب، ثم لما کان الأمیر سیف الدین أرغون بحلب نائبا جعله من موقعی الدست، و کان یحبه کثیرا و یقول له: یا فقیه، و یجلسه عنده فی اللیل.
و تولی تدریس النوریة و الشعیبیة بحلب فی سنة ثمان و عشرین و سبعمائة، و تولی تدریس الأسدیة سنة أربع و أربعین و سبعمائة، و رسم له بکتابة سر حلب عوضا عن القاضی شهاب الدین بن القطب سنة تسع و ثلاثین و سبعمائة، و تولی قضاء العسکر بحلب تلک السنة. و لم یزل بحلب إلی أن توفی تاج الدین بن الزین خضر بدمشق فی أیام الأمیر سیف الدین یلبغا الیحیوی، فسیر طلبه من الکامل أن یکون عنده بدمشق کاتب سر، فرسم له بذلک، فحضر إلی دمشق رابع عشر جمادی الأولی سنة سبع و أربعین و سبعمائة، و طلع الناس و تلقوه من [لعله مع] عز الدین طقطای الدوادار و الأمیر سیف الدین تمر المهمندار و الموقعین، و لم أر أحدا دخل دخوله من کتاب السر إلی دمشق. و رأیته ساکنا محتملا مداریا، لا یری مشاققة أحد و لا منازعته، کثیر الإحسان إلی الفقراء و المساکین یبرهم