کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

و کان دینا خیرا عفیفا. توفی بدمشق فی سنة سبع و ستین و سبعمایة و قد أناف علی الستین رحمه اللّه. ا ه. (المنهل الصافی).389- أبو بکر بن عمر بن العدیم المتوفی سنة 768

أبو بکر بن عمر بن عبد العزیز بن محمد بن أحمد بن هبة اللّه بن أبی جرادة العقیلی الحلبی الحنفی جمال الدین بن کمال الدین.
ولد سنة نیف و سبعمائة، و اشتغل و تمیز و تعانی الآداب، و هو أخو قاضی حلب ناصر الدین. سمع علی بیبرس العدیمی و جزء البانیاسی و حدث. و کان فاضلا حسن الخلق و المحاضرة و الخط، و ولی مشیخة خانقاه الصالح بحلب و مات بها فجأة فی سنة 768.
ذکره أبو جعفر بن الکویک فی معجم ابن جماعة و أثنی علیه ابن حبیب.

390- محمد بن محمد بن هلال المتوفی سنة 769

محمد بن محمد بن عبد اللّه بن سالم بن هلال الحلبی شمس الدین المعروف بابن العراقی.
اشتغل و أخذ عن فخر الدین بن خطیب جبرین و عن الکمال بن الضیا العجمی، و تمیز و تصدر للإشغال بحلب، و علق علی الحاوی تعلیقا حسنا. قال ابن رافع: تلقینا وفاته فی صفر سنة 769. قلت: و أرخه ابن حبیب و هو أعرف: توفی فی ذی الحجة سنة 68، و أثنی علیه بالعلم و الفضل. و تقدم ذکر والده و أنه سمع من سنقر. قلت:
و هو والد صاحبنا نائب الحکم جمال الدین عبد اللّه العراقی، ذکر لی أن أباه کان صدیق الشهاب الأذرعی و أنه أوصاه علی أولاده.

391- علی بن عثمان الطائی ابن خطیب جبرین المتوفی سنة 769

علی بن عثمان بن علی بن عثمان الطائی الشافعی الحلبی زین الدین أبو الحسن ابن قاضی القضاة فخر الدین أبی عمر و ابن خطیب جبرین، و بقیة نسبه تقدمت فی ترجمة أبیه.

و زین الدین علی هذا هو جدی أبو أمی، و ابن عمه جدی لأبی. ولد بحلب سنة عشر و سبعمایة و اشتغل علی أبیه و غیره، و حصل طرفا من الفقه و الأصول و سمع الحدیث، و ولی تدریس المدرسة السیفیة الشافعیة و درس بها و خطابة الجامع الناصریة. و کان إنسانا حسنا کریما حسن الخلق متواضعا، و أهل حلب یعظمونه لأن غالب فضلائها تلامیذ والده، و کتب کثیرا و علق فی الأصول تعالیق کثیرة رأیتها بخطه دروسا و ذهبت فی الواقعة التیمریة. توفی فی رابع عشرین ربیع الآخر سنة تسع و ستین و سبعمایة بحلب و دفن بتربتنا خارج باب المقام تغمده اللّه برحمته. ا ه. (الدر المنتخب).392- محمد بن إبراهیم بن أبی الثناء الکاتب المتوفی سنة 769

محمد بن إبراهیم بن محمود بن سلمان کمال الدین أبو الفضل ابن الرئیس جمال الدین أبی إسحق ابن الرئیس شهاب الدین أبی الثناء الحلبی موقع الدست بحلب و بالقاهرة.
و کان کاتبا ماجدا ذکیا ماهرا فی صناعة الترسل، سالکا فی ذلک طریق جده. اشتغل فی الفقه و الأدب و کتب الخط الجید، و سمع الحدیث من والده و غیره، و حدث و کتب الإنشاء بحلب ثم بالقاهرة. و من نظمه:
سأترک فضل الخل من أجل منّه‌و لو بلغت بی حاجتی غایة البلوی
فمن منّ یوما بالعطاء علی امری‌ءفإن بذاک المنّ یستوجب السلوی
و له من أبیات:
بی غرام من حبیب فاتن‌لم أشاهد مثله فی عمری
وجهه لما تبدّی مقبلاأخجل الشمس وضوء القمر
قدّه کالغصن فی الروض له‌ثمر یا حسنه من ثمر
ذو لحاظ لو رآها زاهدبات منها خائفا ذا حذر
جسمه کالماء فی رقته‌لکن القلب شبیه الحجر
لائمی دعنی و کن متعطفا بالذی تعلمه من خبری

و کتب إلیه الإمام الأدیب بدر الدین خلیل الشهیر بالناسخ الحلبی جوابا یستسعیه فی أمر نظما و نثرا، فمن النظم:
یقبّل الأرض من أتاه‌مشرّف حاز کل بشر
فیه خطاب و حسن خطکنفث سحر و نظم درّ
یعرب عما حوی ضمیری‌بخفض عیش و رفع قدر
تخذته فی الدجی أنیسی‌من دون زید و دون عمرو
فکان کالشمس فی نهاری‌و فی ظلام الدجی کبدری
إن کان روضا فمن سحاب‌أو کان درا فلفظ بحر
مولای إن عاثت الأیادی‌فأنت ذخر و أیّ ذخر
و أنت إن طال لیل خطب‌وجهک لی من سناه فجری
فدم کما عهدت مولی لجر نفع و دفع ضرّ
و شدّ أزری و قوّ ضعفی‌و انظر إلی فاقتی و فقری
و اغتنم الأجر و انتقذنی‌للّه من عسرة بیسر
یا آل محمود قد غدوتم‌زهر نجوم و روض زهر
جملتم الملک بالمعالی‌بنشر فضل و کتم سرّ
و زنتم الدهر بالمعانی‌بحسن نظم و حسن نثر
توفی بالقاهرة سنة تسع و ستین و سبعمائة و له ثلاث و أربعون سنة ا ه. (الدر المنتخب).393- حسین بن سلیمان الطائی المتوفی سنة 770

حسین بن سلیمان بن أبی الحسن بن سلیمان بن ریان شرف الدین الطائی موقع الإنشاء بحلب.
ولد فی شوال سنة اثنتین و سبعمایة. و کان أبوه ناظر الدولة، فنشأ هو نشأة حسنة

و تعانی الآداب، و کان صادق اللهجة حسن المجالسة رقیق الحاشیة، و نظم «زهر الربیع فی البدیع» فی سبعمائة بیت، و نظم کتابا فی أحکام الموالید ما کان أغناه عنه. مات فی سنة سبعین و سبعمائة، و أرخه ابن حبیب سنة 69. و هو القائل:
کأن الهلال بجو السماءو قد قارن الزهرة النیّره
سوار لحسناء من عسجدعلی قفله رکّبت جوهره
و هو القائل:
نحن الموقعون فی وظائف‌قلوبنا من أجلها فی حرق
قسمتنا فی الکتب لا فی غیرهاو قطعنا و وصلنا فی الورق
و ترجمه فی المنهل الصافی بنحو ما تقدم قال: و له فی عذار أشقر:
کأنما عذاره الأشقر فی الخد الندی قندیل بلّور له‌سلسلة من عسجد
قال فی الکشف: «نظام القلائد فی أحکام الموالد» لحسین بن سلیمان الطائی الحلبی أرجوزة فی 700 بیت ثم شرحها فی مجلد ا ه.394- إبراهیم بن عمر التیزینی المتوفی سنة 770

إبراهیم بن عمر بن أبی السخا التیزینی الحلبی جمال الدین بن الحکم.
ولد سنة تسعین و ستمایة، و تفقه ببلده و برع، ثم ولی قضاءها، ثم ناب فی الحکم بحلب عن الکمال المعری و ناب عنه فی دروس العصرونیة و غیرها. و له سماع من الوادی آشی و حدث عنه. سمع منه أبو بکر بن المخصوص. و مات سنة سبعین تقریبا.

395- إبراهیم بن عمر بن الحلاوی المتوفی سنة 772

إبراهیم بن عمر بن إبراهیم الحلاوی جمال الدین النحوی.
إمام فی النحو فاضل، قرأ الفقه علی ابن الوردی و البارزی، و انتفع فی النحو بابن الوردی. تصدر بالجامع الکبیر بحلب و جلس مع الشهود و عمل بأخرة موقّع درج، و أقبل

آخر عمره علی الفقه. و له نظم یسیر حسن. أخذ عنه العز بن جماعة. و مات بحلب لیلة الاثنین سابع عشری رمضان سنة اثنتین و سبعین و سبعمائة ا ه (بغیة الوعاة).
و ترجمه فی الدرر الکامنة بنحو ما تقدم و ذکر أن ولادته کانت سنة 726 و أنه کان شافعی المذهب و سمع منه البرهان سبط بن العجمی، و سمی جده أحمد بن عمر و اللّه أعلم.396- حسن بن محمد البشتاکی المتوفی سنة 772

حسن بن محمد البشتاکی بدر الدین أبو محمد الحنفی مفتی دار العدل بحلب.
ذکره ابن حبیب و قال: أقام بالقاهرة مدة ثم تحول إلی حلب و باشر وظیفة الإفتاء و التدریس. و مات سنة 772.

397- أبو بکر بن محمد النصیبی المتوفی سنة 773

أبو بکر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة اللّه بن طاهر بن یوسف النصیبی الحلبی شرف الدین.
ولد سنة ست أو سبع و سبعمائة، و سمع علی أبیه و علی أبی بکر بن العجمی و علی ابن صالح و أبی طالب و إبراهیم بن صالح بن هاشم و غیرهم و حدث. روی عنه إسماعیل ابن بردس (هکذا) و أبو المعالی بن عشائر. و کان رئیسا جید الرأی کثیر البر من کتّاب الإنشاء بحلب، حسن الخط، باشر عدة وظائف ثم ترکها تعففا و لزم بیته مواظبا علی الخیر و التلاوة حتی مات فی سنة 773 فی ذی الحجة منها و له سبع و ستون سنة.

398- علی بن إبراهیم بن معاسین المتوفی سنة 773

علی بن إبراهیم بن حسن بن تمیم الرئیس علاء الدین بن معاسین الحلبی کاتب السر.
ولد سنة بضع و سبعمایة، و اشتغل بالقراءات و تعانی الأدب و تقدم إلی أن ولی کتابة السر بحلب سنة 62 بعد تحول ناصر الدین بن یعقوب عنها، فباشرها نحو عشر سنین.
ذکره ابن حبیب فقال: کاتب حسن خطه، و طما نهره و اخضر شطه، و بسقت

أغصان سعده، و أینعت ثمرات مجده، و ساد علی أبناء جنسه و سار نبأ قلمه، و کان حازما عارفا، ثم امتحن و عزل و صودر و ضرب. و وصفه بأنه کان یکتب أولا الإنشاء ثم رقی إلی کتابة السر. و مات سنة 773.399- علی بن الحسن البابی المتوفی 774

علی بن الحسن بن خمیس الشیخ الإمام علاء الدین أبو الحسن البابی باب بزاعا الحلبی الشافعی.
اشتغل بحلب علی جدی الأعلی لأمی قاضی القضاة فخر الدین أبی عمرو علی بن خطیب جبرین و غیره، و رحل إلی دمشق فاشتغل بها مدة، ثم رجع إلی حلب و تفقه. و کان إماما عالما فقیها ورعا دینا صالحا، و قرأ علیه الفقه جماعة بحلب منهم شیخنا ابن أخیه شمس الدین محمد بن إسماعیل البابی، و درس بالسیفیة فی آخر عمره، نزل له عنها جدی أبو أمی علاء الدین أبو الحسن علی بن قاضی القضاة فخر الدین المذکور فی مرض موته.
و ذکره ابن حبیب فی تاریخه و قال فیه: کان حسن الطریقة، دینا علی الحقیقة، مستمسکا بحبال التقوی، مقتدیا بما ینقل عن السلف و یروی، قلیل الکلام، منقطعا عن الأنام، ذا وقار و سکون، و سمت یملأ القلوب و العیون. ورد إلی حلب فی حال شبابه، و أخذ عن أهل العلم الشریف و أربابه، و لازم الصلاح و السداد، و دأب إلی أن أفتی و أفاد، و انتفع به الطلاب، و أطرب الأسماع بقراءته فی المحراب، و درس بالسیفیة فی آخر عمره، و استمر إلی أن غاب عن الأصحاب ضوء قمره. انتهی.
توفی بحلب فی سنة أربع و سبعین و سبعمائة عن بضع و ستین سنة و دفن خارج باب المقام عند قبر الشیخ زین الدین البارینی بالقرب من الظاهریة تغمده اللّه برحمته ا ه. (الدر المنتخب).

400- محمد بن عبد الکریم بن العجمی المتوفی سنة 774

محمد بن عبد الکریم بن محمد بن صالح بن هاشم بن عبد اللّه بن عبد الرحمن الکرابیسی الأصل الحلبی، ظهیر الدین أبو هاشم المعروف بابن العجمی أحد الشهود بحلب.

ولد بها سنة أربع و تسعین و ستمائة، و سمع من سنقر الزینی الصحیح و ابن ماجه و منتقی الأحکام و البعث و أخبار الزبیر بن بکار و جزء أبی الجهم، و من بیبرس العدیمی مشیخة شاذان و جزء البانیاسی، و علی إبراهیم بن الشیرازی جزء سفیان و من غیرهم فأکثر و حدث.
سمع منه شیخنا العراقی و غیره. و مات بحلب یوم الثلاثاء النصف من المحرم سنة أربع و سبعین و سبعمائة.401- علی بن صالح القرمی المتوفی سنة 774

علی بن صلاح بن أبی بکر بن محمد بن علی الإمام علاء الدین أبو الحسن السخومی القرمی الشافعی نزیل حلب.
کان عالما بالأصول و التفسیر و الفقه و غیرهما، دینا کثیر العبادة. أقام بحلب یفتی و یصنف و یشغل و انتفع به الطلبة.
ذکره الإمام ابن حبیب فقال: عالم جلیل القدر، یسر القلب و یشرح الصدر، و عامل کثیر العبادة، متصد للإفتاء و الإفادة، کان عارفا بالفقه و تفسیر آیات القرآن، ماهرا فی الأصول و العربیة و المعانی و البیان، ورد إلی حلب، و انتفع به أهل الطلب، و أقام بها نحو أربعة أعوام، عاکفا علی التألیف منقطعا عن الأقوام، و استمر مشتغلا بما یفید و یجدی، إلی أن لحق بجوار من یعید و یبدی. و صنف تفسیر القرآن العزیز و کتابا فی الأصول. توفی بحلب سنة أربع و سبعین و سبعمائة عن بضع و ستین سنة تغمده اللّه برحمته ا ه. (الدر المنتخب).

402- بکتمر القرناصی المتوفی سنة 775 و ذکر جامعه‌

قال أبو ذر: (جامع القرناصی): أنشأه بکتمر القرناصی، و له ترجمة فی تاریخ شیخنا المؤرخ، و قد توفی سنة خمس و سبعین و سبعمائة، و فیه خطبة و فقهاء من الشافعیة مرتبون و لهم مدرس، و أدرکت الشیخ یوسف الکردی یدرس فیه، و قد وقع حائطه الغربی فی أیام الشیخ یوسف المذکور فتبرع بعمارته الحاج أحمد بن فستق النشابی و کان صدیقا للشیخ یوسف المذکور، و أحضر علیا بن الرحال فبلغ بأسه الجبل و أقامه و وقف علی أسه

حین أسسه. و له منارة محکمة لطیفة من حسن البناء و الأحجار و النحت، ثم فی أیامنا تزعزع رأسها فنقض و أعید و لم یعیدوه کما کان، فإنهم نقصوا من طول العمد التی علیها قبتها فإنهم کانوا طوالا. و ذکر لی من أثق به أن الحاج أحمد بن فستق المذکور استشار الشیخ یوسف فی أن یحج، و کان الحائط المذکور إذ ذاک متهدما، فأجابه الشیخ: إنک قد حججت، و أنا أدلک علی فعل خیر یحصل إن شاء اللّه لک منه أجر الحاج، و أشار علیه بأن یعمر حائط القرناصیة، فقال الحاج أحمد: أستخیر اللّه تعالی، و مضی من عنده فلقیه الشیخ بیرم المجذوب فی طریقه فقال له: افعل الذی أشار علیک الشیخ، فشرع الحاج أحمد و بنی الحائط المذکور انتهی.
أقول: محلها معروف فی محلة الفرافرة و سیأتی ذکرها فی ترجمة إسماعیل بن عبد الرحمن أشریف المتوفی سنة 1244 إن شاء اللّه تعالی.403- أحمد بن محمد الأنصاری المتوفی سنة 775

أحمد بن محمد بن جمعة بن أبی بکر بن إسماعیل بن حسن الأنصاری الحلبی شهاب الدین أبو العباس، عرف بابن الحنبلی الشافعی.
ولد فی شهر ربیع الآخر سنة 648 (هکذا) و الصواب (698)، و تفقه بحلب علی الفخر بن الخطیب الطائی، و سمع علی العز إبراهیم بن صالح و الوادی أشی و التاج النصیبی و البدر بن جماعة، و رحل فی طلب الحدیث و برع حتی صار إماما عالما مع الزهد و الورع.
ولی خطابة جامع حلب مدة تزید علی عشرین سنة، ثم نزل عنها لأبی الحسن بن عشائر و لابن أخیه أبی البرکات موسی بن محمد بن محمد بن جمعة. و کان دمث الأخلاق یستحضر فروعا کثیرة. و له نظم منه ما وجدت بخط الشیخ بدر الدین الزرکشی: أنشدنا لنفسه بالقاهرة قدم علینا سنة 764:
معانقة الفقر خیر لمن‌یعانقه من سؤال الرجال
و لا خیر فی نیل من ماله‌عزیز النوال بذلّ السؤال
قال: و بلغتنا وفاته فی سنة 775 بحلب. قلت: مات فی 16 ذی الحجة سنة 4 فأرخه الزرکشی بعد سنة لبلوغ الخبر إلی القاهرة. و من مسموعه المنتقی من مسند الحارث سمعه