خارج باب المقام رحمه اللّه. ا ه. (من خط ابن میرو). ثم قال:
قال الحافظ أبوذر فی تاریخه فی فضل المزارات: منه بلوقیا علیه السلام مذکور فی قصص الأنبیاء، مدفون فی محلة الترکمان و تعرف الآن بساحة بزی. و قال فیه فی محل آخر:
عرصة الفراتی بحضرة نبی اللّه بلوقیا. ثم قال: و لم یبین أبوذر رحمه اللّه متی ظهر هذا المرقد الشریف، و کذلک شیخه مؤرخ حلب العلامة ابن خطیب الناصریة لم یذکره، و کذلک ابن العدیم، بل و لم یتعرض له ابن الشحنة مع تأخر زمانه عمن تقدم. و قول شیخنا أبی الفتوح فی أبیاته (و ثامن قرن فیه ذا الرمس قد ظهر) مع عدم تعرض ابن خطیب الناصریة و تلمیذه أبیذر فی تاریخه الذی ذیل به علی تاریخ شیخه غریب، و لم أدر من أین له ذلک. ا ه.1081- محمد بن علی المشهور بجلبی الأنطاکی المتوفی سنة 1172
محمد بن علی المشهور بجلبی المفتی الحنفی الأنطاکی نزیل حلب، العالم الفاضل العفیف الصالح المتعبد النظیف الزاهد.
ولد بأنطاکیة و نشأ، و کان والده مفتیا بها فمات و تولی الإفتاء بعده بها، ثم عزل عن الإفتاء و هاجر إلی حلب و صاهر بنی الکواکبی و تزوج.
و حج مرارا و جاور بیت اللّه الحرام، و أخذ عن علماء الحرمین.
و له خیرات فی بلده، منها عمارة الجامع الذی لم یسبق إلیه بمثیل فی الشکل و الزینة، و کله من کسبه الحلال.
و کانت وفاته بحلب فی سنة اثنتین و سبعین و مائة و ألف رحمه اللّه تعالی.
1082- السید شعیب الکیالی المتوفی سنة 1172
السید شعیب الکیالی بن إسماعیل المعروف بالکیالی، الشافعی الإدلبی العالم الفاضل.
کان أدیبا أریبا محققا هشا بشا لطیفا عفیفا من رآه تحقق علو نسبه.
ولد بإدلب سنة ست عشرة و مائة و ألف و قرأ علی أفاضلها، ثم ارتحل إلی دمشق و قرأ
علی علمائها. و قدم حلب فی سنة ثلاث و أربعین و نزل بالمدرسة العثمانیة و قرأ علی مدرسها الشیخ محمود الأنطاکی، و مهر فی عدة من الفنون.
و له رسالة فی التصوف سماها «الدر المنضود فی السیر إلی الملک المعبود»، و شرح علی صلوات ابن مشیش، و له مختصر فی فقه ابن إدریس رضی اللّه عنه سماه «تدریب الواثق إلی معاملة الخالق»، و له شرح لطلیف علی دالیة ابن حجازی و غیر ذلک.
و أما نسبته إلی الکیالی فهو جده الأعلی ولی اللّه تعالی الشیخ إسماعیل الکیال البلخی الأصل قدس اللّه روحه، له کرامات ظاهرة و قبره معروف بقریة من أعمال حلب تدعی طرنبا و هو الآن یزار.
و کان صاحب الترجمة له أدبیة و شعر أکثره فی الجناب الرفیع صلّی اللّه علیه و سلم، فمن ذلک قوله مضمنا بیتی حسان رضی اللّه عنه:
أهیل الود هل منکم وفاءو هل جرحی له منکم براء
سلبتم بالنوی قلبی و لبیو هل للمرء دونهما بقاء
قد استولی علی کلی جواکمو مالی عن تعشقکم غناء
إذا ما لامنی اللاحی بلومأفوه له بأن قل ما تشاء
هیامی لیس لی منه براحو صبری لیس لی عنه أنثناء
فکیف و قد جبلت علی هواهمو عهدی لا یغیره الضناء
فهم للروح و إن ظمئت رواءو هم للعین إن رمدت جلاء
أیا سکان طیبة إن فیکمیطیب لی التمدح و الرثاء
نأیتم عن عیونی و احتجبتمفهلا کان لی منکم لقاء
فبعد الدار عنکم هد حیلیو شیبنی و ما تم الصباء
علی قلبی تجلی من حماکمحبیب قد تغشاه البهاء
جمیل لا یشابهه جمالمنیر لا یقاربه سناء
یعیر البدر عند التم نوراو هل إلا به ذاک الضیاء
به الغبراء جاءت ثم قالتو من مثلی فهاتی یا سماء
نبی هاشمی أبطحیقریشی یمازجه الذکاء
و منها:
و ما إن جئت أمدحه بنظمیولکن فیه للنظم الثناء
به الألفاظ تنفد و السجایالعمر أبیک لیس لها انتهاء
رسول اللّه ما مدحی بوافو أین المدح منی و الوفاء
رقیت من الکمال إلی مقامعلیّ لا یقاربه علاء
و کیف و قد ملکت زمام حسنبشطر منه جاء الأنبیاء
(فأحسن منک لم تر قط عینو أجمل منک لم تلد النساء)
(ولدت مبّرأ من کل عیبکأنک قد ولدت کما تشاء)
محیاک الجمیل له ثناءلطلعتها حکتک به ذکاء
رسول اللّه یاغوث البرایاو ملجأها إذا عم البلاء
شعیب قد ألم به خطوبیضیق الصدر عنها و الفضاء
و منها:
ضعیف عاجز قلق ذلیلله جرع الأسی أبدا غذاء
و قد فقد القوی کلا فأضحیو ثکلی فی کآبتها سواء
حزین دائما حتی إذا ماجلاه الصبح کدره المساء
و منها:
له دارک رسول اللّه غوثاإذا ما بالذنوب غدا یجاء
علیک اللّه صلی کل آنمع التسلیم ما لاحت ذکاء
کذاک الآل و الأصحاب جمعادواما لا یری لهما انقضاء
و له عدة نبویات عشقتها الأرواح و النفوس، و اتخذتها الأحباب تمائم فوق الرؤوس.
و أما غزلیاته فقلیلة، من ذلک قوله:
و ظبی من ظباء الأنس وافیبوجه یخجل البدر الأتما
و خدّ فیه جمر شاب ثلجافوا عجبی لجمر جامع الما
و ثغر قد حوی درا و شهدافواظمئی لشهد صار ظلما
و جید زانه خال کمسکو قدّ ما برا إلا و أدمی
منها:
سکرت و لم یکن فی الحان خمرسوی الألحاظ حین إلیّ أومی
فقلت له و قلبی لم أجدهلدی و کیف قلبی منک علما
فقال و کم لمثلک من فؤادعلیه قد وضعت یدا و رسما
ولکنت أنت طب نفسا فإنیأمین لا أخون العهد ظلما
و له غیر ذلک، و هذا ما وصلنی منه.
و فی سنة اثنتین و سبعین و مائة و ألف أراد الحج من جهة مصر فأدرکته الوفاة فی الطریق رحمه اللّه تعالی. ا ه.
و ذکر المرتضی الزبیدی فی شرحه «تاج العروس» علی القاموس فی مادة کیل قال:
و بنو الکیال جماعة بالشام، منهم شیخنا السید شعیب بن عمر بن إسماعیل الإدلبی الشافعی المحدث الصوفی، مات بین الحرمین سنة 1171 ا ه.
أقول: یجمع بینهما بأنه توجه للحجاز سنة 1171 و توفی بعد المحرم سنة 1172.
و رأیت له تعلیقات حسنة علی هامش شرح المناوی الکبیر علی الجامع الصغیر للجلال السیوطی فی النسخة الموجودة فی المدرسة المنصوریة الکائنة فی محلة الفرافرة.
و من رائق نظمه الدال علی رسوخ قدمه فی الأدب تشطیر دالیة السید عبد اللّه الحجازی الحلبی المتوفی سنة 1096، و قد ظفرت به بخطه محررا سنة 1141، غیر أنه ینقص من أوله ورقة فیها تشطیر ستة أبیات، و مطلع القصیدة:
أهلا بنشر من مهب زرودأحیا فؤاد العاشق المنجود
و هی فی (85) بیتا موجودة بتمامها فی دیوان الشیخ أمین الجندی الحمصی لأنه خمّسها، و أول الموجود من تشطیر المترجم قوله:
کیف السلو ولی فؤاد موثقبالنجل منهم محکم بعقود
ولی الغرام بها وبال مولعبالحب لا یصغی إلی التفنید
و تأوه لولا دموعی لم یکدبلظاه تکوی أعینی و خدودی
بل لا یذر منی حراکا بل و لاینجو الوری من جمره الموقود
داء تعوده فؤاد متیملم یلف غیر مذلل مبعود
قسما بکم لهو الذی من بعدکملم یلتحف غیر الأسی ببرود
کلا و لا کحل الرقاد جفونهإذ لم یذق من طعمه المعهود
احضر لدی قاضی الهوی و استفتهأیلذ من ألف الهوی بهجود
ما أعذب التعذیب فی طرق الهویو ألذ جور من لدن مورود
فأنا الهوی فیه البلاء یطیب لیما لم تشب أسقامه بصدود
نفسی الفداء لذی قوام ناضریرمی الحشاء بنبله المحدود
عار علی أهل المعارف جفو منجعل الحذار وسیلة التهدید
یلهو فیذکر موعدی متنصلامتبرئا من موثقی و عهودی
حسبی وفاء من حبیبی ذکرهو من الوفاء تذکر الموعود
لبست غدائره الدجی و تقلدتسیف اللحاظ لفتک کل شهید
إلی أن قال فی آخرها:
یا مفزع الثقلین یا غوث الوریو ثمال کل متیم مجهود
یا ملجأ للخائفین و رحمةو أمان کل مشتت مطرود
عطفا علی حالی الشتیت فإنهلم ألق فی باب السوی مقصودی
أودت بی الحوباء و اللأوا و قدضاق الخناق و قدّ حبل وریدی
و قد التقت حلق البطان و أحکمتربط العداوة أربعی و جنودی
و تنصلت منی الحسان و شددتأیدی الهوان وثائقی و عقودی
فأتیت بابک ضارعا مستصرخامستنجدا أهل الوفا و الجود
و نحوت نحو الباب أطرق قاصدابجوانح ترمی الغضا بوقود
و ختمها بقوله:
صلی علیک اللّه ما جاد الحبابهتاین تملا بقاع البید
و أتی سحاب القطر فی زمن الشتابمجلجل یروی الصخور مدید
و علی عشیرتک الذین بحبهمأحببت کل معاهد و ودود
و لأجلها و أبی إلیها منتمطهرت من دنس العقوق برودی
فودادهم دینی و طاعة أمرهمفرضی و نفلی و انتها مقصودی
و قلاهم کفر لدیّ و حبهمنعم العتاد إذا ألمّ هجودی
و کذلک الصحب الکرام مسلماما أطربت نغمات صوت العود
و تعاقب الملوان بعد مبارکاما فاح نشر من مهب زرود
بشعیب الطف یا سلام مشطرالأبیات راج خدمة المحمودعدد تراجم هذا الجزء
تتمة أعیان القرن العاشر (90)، الحادی عشر (74)، من الثانی عشر (72). المجموع (236).
تم بتوفیقه تعالی طبع الجزء السادس من (إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء) ویلیه الجزء السابع أوله ترجمة محمد بن علی الجمالی المتوفی سنة 1173 و باللّه التوفیق
الفهرس
الصفحة الوفاة الصفحة الوفاة (تتمة أعیان القرن العاشر) 7 أبو بکر بن عبد الکریم الزاهد إمام البلاطیة 958 8 الکلام علی الزاویة البلاطیة 9 عبد اللّه بن برهان الدین الحراکی المعری 958 9 إبراهیم بن أحمد الحراکی جد المترجم المتوفی أواخر القرن التاسع 10 محمد بن محمد بن التقی 958 11 یحیی بن یوسف عم الرضی الحنبلی 959 13 إبراهیم بن یوسف الحنبلی والد الرضی الحنبلی 959 17 السلطانة کوهر ملکشاه 959 18 بیت کوهر ملکشاه 18 قاسم بن محمد ابن شیخ الظاهریة 960 19 محمد بن خلیل بن قنبر 961 20 محمد بن محمد بن دراج 961 21 أحمد بن إبراهیم المشهور بابن الطویل الشماع 961 21 محمد بن یوسف القسطنطینی 961 22 نصر اللّه بن محمد الخلخالی 962 22 محمد بن محمد البیلونی سنة 962 23 درویش بن یوسف معلم السلطان بحلب 962 23 محمد بن محمد الکواکبی 962 23 محمد بن قاسم الصابونی 962 24 أحمد بن أبی بکر سبط بنی العجمی 962 26 محمد بن محمد بن نفیس 963 26 فتح اللّه بن أحمد المشهدی 963 27 عبد القادر بن أحمد البکراوی 963 28 ست المنی بنت محمد بن الزکی 963 28 عبد الرحیم بن عبد الکریم الآمدی الکوا 963
الصفحة الوفاة 29 محمد بن یحیی الحنبلی 963 30 إبراهیم بن خضر بانی جامع القرمانیة 964 31 جامع القرمانیة 32 الشهاب أحمد بن الحسین البیری 964 34 خلیل بن أحمد الصیرفی 964 34 محمد بن یوسف العادلی 964 35 هاشم بن ناصر الدین السروجی الطبیب 964 35 یحیی بن یوسف الحمزاوی 964 36 محمد بن الأمیری أغامن 964 36 الکلام علی درب الحرانیین 36 ناصر الدین بن زین الدین المصابنی 964 37 عبید اللّه بن محمد قاضی حلب 964 38 إبراهیم بن الناصر محمد المعروف بابن حطط 965 39 أحمد بن الأمیر یونس بن صاروخان 965 39 عبد الکریم بن محمد القلعی 965 40 علی بن یوسف کاتب الحرمین 965 41 محمد بن محمد بن سویدان العبیی 965 2 لصفحة الوفاة 42 محمد بن محمد الدباغ 966 42 محمد بن محمد بن کلجا الکلزی 966 43 فاطمة بنت عبد القادر بنت قریمزان 966 43 حمد اللّه بن أحمد الخلخالی 967 45 عبد الوهاب بن إبراهیم العرضی 967 47 أحمد بن الشیخ عبدو القصیری 968 48 أبو بکر بن أحمد العطار الجلومی 968 50 محمد بن علی الطباخ 968 50 القاضی أبو الجود محمد بن محمد العزازی 968 51 علی بن عبد الرحمن الدلیواتی 968 51 أبو بکر بن أحمد النقاش 970
52 یحیی بن محمد البرهان 970 53 محمد بن علی التروسی 970 53 محمد بن علی الملا 971 54 معروف بن أحمد الضعیف قاضی حلب 971 55 عبد الباقی بن علی القرصلی قاضی حلب 971 57 خلیل بن أحمد الشیخ غرس