کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

و بجانب قبر الشیخ محمد المترجم قبر ولده الشیخ محمد، و قد کانت وفاته سنة 1263، جلس علی السجادة بعد وفاة والده إلی أن توفی بالتاریخ المذکور.
و کان فاضلا صالحا متقللا من الدنیا، ملازما العبادة و تلاوة الأوراد و إقامة الذکر، معتقدا خصوصا عند سکان تلک المحلات.1158- الشیخ صالح الدادیخی المتوفی فی حدود سنة 1210

الشیخ صالح بن حسین بن أحمد بن أبی بکر الحلبی الحنفی الشهیر بالدادیخی کوالده، الفقیه الأصولی الکاتب البارع المتفوق الدّین التقی الزاهد.
مولده فی إحدی الجمادیین سنة 1138. و قرأ علی جماعة و أخذ عنهم و أکثر من الفقه أخذا و قراءة، و من جملة من أخذ عنهم والده المومی إلیه و أبو الثناء محمود بن شعبان الباذستانی و أبو الحسین علی بن إبراهیم العطار و أبو محمد عبد القادر بن بشیر بن عبد الحق البشیری و یاسین الفرضی و أبو جعفر منصور بن علی الصواف و عبد الوهاب بن أحمد المصری الأزهری و أبو محمد عبد الکریم بن أحمد الشراباتی و أبو السعادات طه بن مهنا الجبرینی و عبد الوهاب بن قورد العرّاس و أبو محمد عبد الرحمن بن مصطفی البکفالونی و أبو عبد اللّه محمد بن محمد الطاهر التافلانی المغربی و أبو عبد الفتاح محمد بن الحسین الزمار و آخرون. و سمع علیهم الکثیر من الأحادیث الشریفة و الکتب فی غالب الفنون، و اعتنی بملازمتهم و حضور مجالسهم، و أجازه الأکثر منهم بخطوطهم.
و ناب بالقضاء فی حلب و فی أریحا و إدلب و غیرها، و حفظ المسائل و الفروع الفقهیة و اعتنی أشد اعتناء بها. و کان شدید الحفظ لها قوی الاستحضار، و کانت الناس تراجعه فی المسائل.
و کان یلازم قراءة الأوراد و الأذکار، کثیر العبادة، لطیف العشرة.
و کان والده من مشاهیر علماء حلب أصحاب الرفعة و الشأن، و لما صاهر المولی الرئیس صالح بن إبراهیم بن عبد اللّه الدادیخی أحد أعیان حلب و تزوج بابنته أم العز خاتون و انتمی إلیه و سکن عنده غلبت علیه نسبته و صار لا یعلم إلا بها بین الناس، و تارة کان یکتب فی تحریراته الدادیخی و تارة الصالحی نسبة إلی مخدومه المذکور، و جاء من ابنته أبو الحسین

صالح صاحب الترجمة، فنسبته حینئذ صحیحة من جهة والدته دون والده و أقاربه المشهورین بهذه النسبة.
و اجتمع به فی آخر أمره العالم الدمشقی خلیل أفندی المرادی فی حلب حین زارها سنة ألف و مائتین و خمس و أخذ عنه و استجازه و طلب دعاءه، و کان یتردد علیه کثیرا و یتذاکر معه المسائل النادرة الفقهیة کما رأیت ذلک بخطه.
و توفی سنة ألف و مائتین و دون العشر غالبا رحمه اللّه تعالی. ا ه. (حلیة البشر).1159- الشیخ عبد الوهاب السعدی المتوفی فی حدود 1210

الشیخ عبد الوهاب بن أحمد بن یوسف الحلبی الشافعی السعدی، أحد المشایخ السعدیة بحلب.
مولده بها بعد الخمسین و مائة و ألف. و قدم دمشق الشام سنة ثمان و سبعین و مایة و ألف و أخذ الطریقة السعدیة عن الشیخ الکامل، و العمدة الفاضل، أبی عبد اللّه محمد سعد الدین بن مصطفی ابن البرهان إبراهیم السعدی الجباوی الدمشقی المیدانی، و کتب له الإجازة علی عادتهم، و خلفه و أمره بالإرشاد و التسلیک، و کتب له العلماء خطوطهم علی الإجازة.
و کان صالحا عابدا زاهدا تقیا مرشدا نقیا مشتغلا بالخلوات و الریاضات و التسلیک للمریدین.
و فی سنة ألف و مایتین و خمس اجتمع به فی حلب حضرة العالم خلیل أفندی المرادی و تبرک به و شهد کل بکمال الآخر.
و مات بعد ذلک فی حلب ببضع سنین و لم أقف علی تعیین تاریخ وفاته. ا ه. (حلیة البشر).

1160- الشیخ علی الدیر کوشی المتوفی فی حدود 1210

الشیخ علی بن محمد بن أحمد بن علی الدیر کوشی الشافعی، العالم الإمام الفاضل، و الفقیه الفرضی التقی الصالح الکامل.

ولد بدیر کوش: بلدة من أعمال حلب سنة ست و ثلاثین و مایة و ألف، و قرأ علی والده و علی الشهاب أحمد بن محمد بن الحسن الدیر کوشی المفتی، و تفقه و أحسن الأخذ، و أفتی بدیر کوش و راجعه أهالیها بأمورهم.
و کان صالحا أدیبا دیّنا، قلیل المعاش، قانعا بما یحصل له من زراعته، راضیا بالکفاف و الراحة، له تعشق بالعلم و العمل و المطالعة و الإفادة و الاستفادة.
و کان ممن أخذ عنه العالم الفاضل محمد خلیل أفندی المرادی سنة خمس و مایتین و ألف کما نقلت ذلک من خطه.
و لم یزل علی ترقیه إلی أن توفی سنة مائتین و نیف و دفن فی محلته رحمه اللّه تعالی.
ا ه. (حلیة البشر).1161- عبد اللطیف بن مصطفی بن حجازی المتوفی حول 1210

الشیخ عبد اللطیف بن مصطفی بن حجازی بن محمد بن عمر، الحلبی الحنفی، أبو محمد زین الدین، الفقیه الصالح.
مولده سنة إحدی و ثلاثین و مایة و ألف، و قرأ القرآن العظیم و تلاه مجوّدا، و اشتغل بالأخذ و القراءة و السماع و الحضور علی الأجلاء و السادة الفضلاء، منهم أبو عبد الفتاح محمد بن الحسین الزمار و البدر حسن بن شعبان السرمینی و أبو الثناء محمود بن شعبان الباذستانی و أبو محمد عبد الکریم بن أحمد الشراباتی و أبو الصفا خلیل بن مصطفی العنجرانی و غیرهم.
و ارتحل إلی قسطنطینیة فی أوائل سنة ستین و مائة و ألف و قرأ بها نخبة الفکر فی أصول الحدیث علی المحدث الشهاب أحمد بن علی الغزی الشافعی نزیل القسطنطینیة، و سمع منه الکثیر و لازمه، و حضر بقراءة الغیر صحیح البخاری و البعض من صحیح مسلم فی جامع أیا صوفیا الکبیر و أجاز له بخطه فی السنة المذکورة بما تجوز له روایته. و قرأ الفقه و سمع بقسطنطینیة علی الشهاب أحمد السلیمانی المصری و أجاز له بخطه فی عاشر شعبان سنة إحدی و ستین، و سمع الأولیة من المذکورین و من أبی عبد اللّه محمد بن أحمد الأریحاوی شارح الکنز و الشمس محمد بن حسن بن همات الدمشقی و آخرین.

و أخذ عنه خلیل أفندی المرادی سنة ألف و مایتین و خمس، و سمع منه حدیث الأولیة بسماعه من أشیاخه و أجازه بالإجازة العامة کما رأیت ذلک بخطه.
و توفی المترجم سنة ألف و مائتین و نیف. ا ه. (حلیة البشر).1162- الشیخ محمود بن علی فنصه المتوفی فی حدود سنة 1210

الشیخ محمود بن علی بن منصور بن محمد بن عبود، الحلبی الشافعی الشهیر بابن فنصه، و هو اسم أم جدهم الشیخ نور الدین. کان المترجم عالما فقیها مقرئا مجیدا من مشاهیر القراء و الحفاظ فی حلب.
ولد بها سنة خمس و أربعین و مائتین و ألف، و قرأ القرآن العظیم و حفظه علی أبی محمد عبد الرحمن بن إبراهیم المصری نزیل حلب و الشیخ فتیان و علی والده، و تفقه بالأول.
و قرأ العربیة و الفقه أیضا و بعض الفنون علی أبی محمد عبد القادر بن عبد الکریم الدیری و أبی علی حسین بن محمد الدیری الحلبی، و سمع علی أبی الیمن محمد بن طه العقاد و أبی السعادات طه بن مهنا الجبرینی، و سمع علی الأول صحیح البخاری إلی کتاب الحج، و أجازه شیخه أبو محمد عبد الرحمن المصری و غیره. و أتقن و برع وجود و أحسن التلاوة و الحفظ، و أثری و نال حظا من الدنیا.
و لم یزل فی ارتقاء و علو و تقدم و سمو إلی أن اخترمته المنیة فی حدود عشر و مائتین و ألف رحمه اللّه تعالی. ا ه. (حلیة البشر).

1163- الشیخ خلیل بن خلاص المتوفی سنة 1212

الشیخ خلیل بن عبد الکریم بن خلاص، الحلبی الشافعی الأشعری، الإمام أبو الصفا غرس الدین، العالم الفقیه الورع المقری العلامة الفاضل.
مولده فی حدود الأربعین بعد المایة و الألف، و قرأ القرآن العظیم و حفظه علی المقری أبی الحسن علی البانقوسی.

و قرأ العربیة علی غرس الدین خلیل الفتال. و قرأ علی غیره بعض الفنون کأبی الحسن علی بن إبراهیم العطار و أبی محمد عبد الوهاب بن أحمد المصری الأزهری و نور الدین علی ابن یحیی الألتونجی و الشهاب أحمد بن أحمد المصری نزیل حلب.
و تفقه بأبی محمد عبد القادر بن عبد الکریم الدیری الشافعی و لازمه مدة خمس و عشرین سنة.
و قرأ و برع وفاق و انتفع به الکثیر (و ثقل سمعه فی حدود التسعین و مائة و ألف بحیث لا یسمع إلا بمشقة عظیمة) . و کان کثیر التلاوة، دائبا علی التقوی و العبادة آناء اللیل و أطراف النهار. و شهد بفضله خلیل أفندی المرادی حین اجتماعه به سنة خمس بعد المائتین و الألف و کل قد أخذ عن الآخر.
و توفی المترجم عام ألف و مائتین و اثنی عشر رحمه اللّه تعالی. ا ه. (حلیة البشر).1164- الشیخ مصطفی بن حسین الوفائی المتوفی سنة 1213

الشیخ مصطفی بن حسین بن علی بن محمد بن حسین بن محمد بن عثمان، الحلبی الحنفی الوفائی، أبو الصفا صفی الدین، العالم العارف الصوفی الفاضل الدیّن الزاهد العابد التقی البرکة المسند الأدیب جمال المشایخ زینة المرشدین.
مولده فی حلب سنة أربعین و مایة و ألف فی سادس محرم. و قرأ علی والده شیخ تکیة الشیخ أبی بکر خارج حلب، و علی الشیخ أبی التوفیق حسین شرف الدین و انتفع به و تأدب بآدابه و أخذ عنه و سمع شعره و دیوانه الذی جمعه من لفظه، و أخذ عنه آداب الطریق و سمع عنه الکثیر من الفرائد و الفنون، و أجازه و خلفه مکانه.
و کان من المشایخ الأجلاء و العلماء المشهورین الفضلاء. و قرأ علی غیر والده، و أخذ علی جماعة منهم أبو المحاسن یوسف بن الحسین بن یوسف الدمشقی الحسینی النقیب و المفتی بحلب و أسمعه المسلسل بالأولیة حدیث الرحمة فی التکیة المذکورة فی تربة الأستاذ الشیخ أبی بکر رضی اللّه تعالی عنه، و هو أول حدیث سمعه منه بشرطه، و قرأ علیه أوائل ثبته

و أجاز له بالإجازة العامة و کتب له بخطه، و سمع علیه کتابه الذی ألفه بمناقب الشیخ و ترجمته المسمی «مورد أهل الصفا فی ترجمة الشیخ أبی بکر بن أبی الوفا».
و سمع الأولیة من أبی محمد عبد الکریم بن أحمد الشراباتی و أبی محمد عبد الوهاب بن أحمد المصری الأزهری البشاری نزیل حلب، و أبی عبد اللّه علاء الدین محمد بن محمد الطیب المغربی الفاسی المالکی لما قدم حلب، و أبی الفتوح نور الدین علی بن مصطفی بن علی الدباغ المیقاتی الحلبی، و هو أول حدیث سمعه منهم و أجازوه به و بجمیع ما تجوز لهم روایته غیر مرة.
و أخذ الطریقة الشاذلیة عن الشیخ عبد الوهاب، و الطریقة الوفائیة عن والده، و بقیة الطرائق عن شیوخه بأسانیده، و جل انتفاعه علی والده و به تخرج.
و لما مات والده سنة ست و خمسین و مایة و ألف جلس مکانه فی التکیة شیخا و قام مقامه و لازمه المریدون و أبناء الطریق و أقبل علیه الناس، و استقام فی التکیة المذکورة شیخا مبجلا محترما.
و کان کثیر الدیانة وافر الحرمة یلازم قراءة الأوراد السحریة و العشائیة و ینفق ما یدخل علیه، و کان یمیل فی ملبسه و مأکله إلی الترفه. و حج و دخل دمشق.
و لما دخل خلیل أفندی المرادی إلی حلب سنة خمس و مائتین و ألف اجتمع به و أخذ عنه و استجازه و سمع من لفظه حدیث الرحمة و المسلسل بالأولیة، و هو أول حدیث سمعه منه فی المجلس الذی اجتمع به کما رأیت ذلک بخطه. و توفی رحمه اللّه بعد ذلک بمدة قلیلة.
ا ه. (حلیة البشر).
أقول: کانت وفاته سنة ألف و مائتین و ثلاث عشرة کما رأیته مثبتا فی طرف کتاب مورد أهل الصفا، و دفن فی التکیة المذکورة و لم یعقب ذکورا بل إناثا، حتی إنه اشتهر بالشیخ مصطفی أبی البنات. و بقیت السجادة بعد وفاته شاغرة عشر سنین إلی أن تولاها الشیخ مصطفی دده أخو الشیخ عبد الغنی دده من مشایخ التکیة المولویة و ذلک سنة 1223، و بقی علی السجادة إلی أن توفی سنة 1284 فخلفه علی السجادة الشیخ مصطفی دده و بقی إلی سنة 1310، و بوفاته تولی السجادة أخوه من أبیه الشیخ مصطفی مظفر دده و بقی إلی سنة 1322.

1165- الشیخ عمر داده بن بیرام المتوفی سنة 1215

الشیخ عمر داده بن بیرام، من مشایخ التکیة المعروفة ببابا بیرم.
کان رحمه اللّه شیخا فی التکیة المذکورة، و کان زاهدا سخی الطبع کلما أتاه فقیر من المریدین ینزع ثوبه عنه و یکسوه لذلک الفقیر، و کان أهله یکثرون له من الخیاطة لأجل ذلک.
و کانت وفاته سنة 1215 و دفن فی مزرعة التکیة، و خلفه علی سجادة التکیة ولده حسن دده، و توفی هذا مطعونا سنة 1242. و کان مذ عقل علی نفسه لا یأکل من طعام التکیة و یقول: هذا حق الفقراء لا حقی. و مات عن ولدین أحدهما الشیخ عبد الحمید دده الذی صار شیخ التکیة البیرامیة المتوفی سنة 1304، و ستأتی ترجمته فی موضعها إن شاء اللّه تعالی.

1166- الشیخ ناصر بن عیسی الإدلبی المتوفی فی حدود 1215

الشیخ ناصر بن عیسی بن ناصر الدین الإدلبی الشافعی، العالم الفقیه، و الکامل الفاضل النبیه.
ولد فی إدلب الصغری سنة اثنتین و أربعین و مایة و ألف، و قرأ بها علی أبی الثناء محمود ابن حماد و مصطفی بن سمیة و أبی عبد الرحمن بن علی الجوهری المفتی، و حضر دورس أبی مدین شعیب بن إسماعیل الکیالی و أخیه الزین عمر الکیالی.
و دخل حلب و استوطنها و قرأ بها علی أبی محمد عبد القادر بن عبد الکریم الدیری و مصطفی بن عبد القادر الملقی و غیرهم.
و درس بجامع بانقوسا و جامع الحدادین و جامع المشاطیة و لزمه جماعة و أتقنوا علیه، و لازم القراءة و التدریس مع التقوی إلی أن انفرد فی مصره وفاق فضله لدی أهل عصره.
و فی سنة ألف و مائتین و خمس اجتمع به فی حلب خلیل أفندی المرادی مفتی دمشق و شهد بفضله و إتقانه فی العلوم و الفنون. و لم أقف علی تاریخ وفاته. ا ه. (حلیة البشر).

1167- عبد اللّه بن مصطفی الجابری المتوفی بعد سنة 1216

الشیخ عبد اللّه بن مصطفی بن أحمد بن موسی، الحلبی الحنفی الشهیر کوالده بالجابری، نسبة إلی القاضی جابر بن أحمد الحلبی والد أم جده أحمد، الفاضل الأدیب الفقیه الکاتب البارع المنشی‌ء.
مولده فی ربیع الأول سنة تسع و ستین و مایة و ألف، و قرأ القرآن العظیم و اشتغل بالتحصیل و الأخذ، فقرأ علی أبی الهدی صالح بن سلطان، و أبی محمد مصطفی بن أبی بکر الکورانی و أبی المواهب إسماعیل بن محمد بن صالح المواهبی و سمع الکثیر علیهم و علی غیرهم، و أجاز له جماعة کأبی جعفر منصور بن مصطفی بن منصور السرمینی و أبی البرکات عبد القادر بن عبد اللطیف البیساری الطرابلسی و غیرهم.
و کان یکتب أنواع الخطوط مع الإتقان، و کان الأفاضل تشهد بنبله و نجابته.
و فی سنة أربع و ثمانین و مایة و ألف دخل دمشق مع والده و عمه و نزل فی دار بنی المرادی، و کانوا یشهدون له بالنبل و الفضل.
و فی سنة أربع و تسعین دخل دمشق المرة الثانیة قاصدا الحج، و نزل أیضا فی دار بنی المرادی عند خلیل أفندی صاحب التاریخ، و کان أیضا مع والده.
و کان یعرف اللغات الثلاث العربیة و الترکیة و الفارسیة. و کان علماء الروم یحررون ما یکتبه من الترسل الترکی و یقیدونه عندهم و یشهدون بتفوقه و نبله. و کان مع والده یشتغل بتحریر الوثایق الشرعیة و الصکوک لدی قاضی قضاة حلب، و کان والده رئیس العدول و الکتاب بالمحکمة الکبری.
و لما صار والده نقیب الأشراف بحلب و المفتی العام بها صار ولده المترجم مکان رئیس الکتاب، و شهد الناس بأدبه و عقله و احترمته الصدور و الأعیان.
و کان ینظم القلیل من الشعر، و من کلامه مشطرا بیتی الجوالیقی:
ورد الوری سلسال جودک فارتووابزلال فیض فضائل و مراحم
فقصدت مقصدهم و جئتک راجیاو وقفت خلف الورد وقفة حائم