را ببرد، و رسول خدا را ذراع گوشت پسند بود، و ران را بد داشت چون نزديك سوراخ بول است.
و از امير المؤمنين7كه چون مسلمانى ناتوان شد گوشت را با شير بخورد، و در روايتى از امام صادق7كه شير تازه باشد، و تريد از پيغمبر6ستوده شده، و از امام صادق7كه آتش كينه را با گوشت و تريد خاموش كنيد[1]و از ابى الحسن7در باره كسى كه از ناتوانى بيمارى باو شكوه كرد او را بخوردن كباب فرمان داد، و در روايت است كه زردى رنگ را ببرد و تب را ببرد، و امام صادق7كله را ستوده و از امير المؤمنين7كه بر شما باد به حليم كه چهل روز نشاط عبادت آورد، و رسول خدا6از درد پشت به پروردگارش شكوه كرد و فرمودش حليم بخورد، پيغمبر از ناتوانى و كم جماعى شكوه كرد و او را بخوردن آش حليم فرمان داد روايت است كه ما و شيعه، از شيرينى آفريدهايم و شيرينى را دوست داريم، خوراك داغ بد است كه پيغمبر6از آن نهى كرده، بركت در خنك است، و سزاست كسى كه با خوراك ماهى بخوابد روى آن خرما يا عسل بخورد كه از فالج محفوظ گردد، روايت است كه ماهى تن را آب كند.
مردى بابى الحسن7از كمى فرزند شكوه كرد فرمود: استغفار كن و تخم مرغ و پياز بخور، روايت است كه براى نژاد گوشت و تخم مرغ خوبست، روايت است كه سركه و زيت خوراك انبياء است، و اينكه محبوبترين نانخورش نزد رسول خدا6سركه و زيت بوده كه فرموده چه خوب نانخورشى است سركه و هر خانهاى سركه باشد فقر نباشد.
روايت است كه سركه ذهن را نيرو دهد، خرد را بيفزايد، صفراء را بشكند دل را زنده كند، جانوران شكم را بكشد، ذهن را محكم كند، و نانخورش كردنش شهوت زنا را ببرد و در برخى سركه انگور نام برده شده.
[1]بسا مقصود مهمانى كردن بدبينانست و صرف گوشت و تريد كه رسم پذيرائى مردم معمولى است.
مرّى، آب و نمك، نانخورش يوسف بوده كه چون در زندان از نان خالى بخدا شكوه كرد او را فرمود تا نان را بگيرد و در سفره نهد و بر آن آب نمك پاشد و آنست مرّى.
و از پيغمبر است6كه زيت بخوريد و آن را بتن ماليد كه از درختى است مبارك.
و از امام صادق7كه زيتون بادها را براند و مني را بيفزايد، مردم به چيزى جز عسل درمانجوئى نكردند كه درمان هر درد است، شكر براى هر چه خوبست و هيچ زيانى ندارد، خوردن دو نقل هنگام خواب درد را براندازد، يك نقل با آب سرد براى بيمارى خوبست، شكر بلغم را براندازد.
روغن داروئى است، خصوص در تابستان، روايت است كه هر كه به پنجاه رسيده نخوابد شب جز اينكه در درونش روغن باشد، و براى پير مرد نهى شده و او بايد تريد بخورد.
پيغمبر6شير را ستود و فرمود: خوراك مرسلين است، شير بز سياه به از سرخ است و شير گاو سرخ به از گاو سياه است، روايت است كه شير گوشت روياند و استخوان بازو پوياند، و از ابى الحسن7كه براى مني شير تازه و عسل بايد، و از على7كه شير گاو داروى ذرب (گلو درد) است، و از رسول خدا6كه: بر شما باد به شير گاو كه چكيده درخت است.
و از ابى الحسن7كه نانخواه بسيار هضم كند، از امام صادق7كه چه خوب خوراكى است برنج رودهها را گشاد كند، بواسير را ببرد، روايت است كه 70 پيغمبر نخود را بركت دادند، و آن براى درد پشت خوبست، و از امير المؤمنين7كه خوردن عدس دل را نازك و اشك را روان كند.
روايت است كه خوردن باقلا مخ دهد ساقها را و آنها را فربه كند، در مغز بيفزايد و خون تازه پديد آرد و خوردنش با پوست معده را پاك كند، لوبيا بادهاى
درون را براند، ماش پخته بهق را ببرد.
روايت است كه پيغمبر، على، حسنين، زين العابدين، امام باقر و صادق و كاظم:همه خرما دوست بودند و شيعه آنها خرما دوست است، خرماى برنى سير كند، گوارا و خوش است و خستگى بر، با هر خرما يك حسنه است، داروئيست بىدرد، پوست كندن خرما بد است.
روايت است كه انگور رازقى، خرماى موشان و انار املسى از ميوههاى بهشتند و خوردن انگور سياه غم را ببرد، و بايد دو تا دو تا خورد و يك دانه يك دانه گواراتر و خوشتر است.
روايت است كه دو چيز را با دست خورند، انگور و انار، صبحانه با 21 دانه مويز سرخ مرضها را دفع كند، پى را نيرو دهد، خستگى را ببرد، نفس را خوش كند، انجير مانندهتر چيزيست به گياه بهشت: درد ببرد، با آن نيازى بدارو نباشد بواسير را قطع كند و، نقرس را براندازد.
انار سره ميوهها است و نزد پيغمبر6از همه ميوهها محبوبتر بود، غذا را بر سير گوارا كند و گرسنه را سير كند، در هر انار يك دانه بهشتى است، كسى را در خوردنش شريك نكنند و همه دانهها را حفظ كنند، خوردن پيهاش دباغى معده است، خوردنش وسوسه شيطان را ببرد و دل را روشن كند انار سوراء ستوده است، يك انار در ناشتا روز جمعه 40 صبح روشن سازد و 2 انار 80 و 3- 120 صبح، تا نه وسوسه باشد و نه گناه، دود چوبش خزندهها را نابود كند.
سيب براى زهر و جادو خوبست، پالودهاش براى زهر و خاطرههاى بد و بلغم نافع است، خوردن سيب خون دماغ را قطع كند و خصوص پالوده آن.
به، پاك كند، دلير كند، رنگ را باز كند، فرزند را زيبا كند، غم را ببرد، و بحكمت گويا سازد، پيغمبرى مبعوث نشده جز با بوى به، گلابى دل را روشن كند، معده را پاك كند بويژه روى سيرى، آلو حرارت را خاموش كند، صفرا را آرام و خشكش
خون را آرام و درد را بكشد.
پرتقال را پس از غذا خورند، پيغمبر نگاه بر پرتقال و اترج سبز را دوست داشت معده، را دباغى كند و امان از بواسير است و ساقها را نيرو دهد، رسول خدا6خرما را با خربزه ميخورد.
سپس- ره- گفته: درسى در سبزيها و جز آن:
خوبست سبزى بر خوان نهند به پيروى از امير المؤمنين7، 7 برگ كاسني امان از قولنج است در آن شب، بر هر برگى قطرهايست از بهشت، خورده شود و شكسته نشود، در باه افزايد، فرزند را زيبا كند و درمان هزار درد است، باذروج سدّهها را گشايد و اشتها آرد و سل را برد و غذا را هضم كند و على7ش پسند داشت.
تره: براى سپرز خوبست كه سه روز بخورند، بوى دهن را خوش كند، بادها را براند، بواسير را ببرد، امان از خوره است، امير المؤمنين آن را با نمك ميخورد.
پيغمبر6فرمود بكرفس بچسبيد كه خوراك الياس و اليسع و يوشع بود، روايت است كه مايه حافظه است و دل را پاك كند، ديوانگى و خوره و پيسى را ببرد، سبزى شريفتر از خرفه نيست كه سبزى فاطمه8است و پنج تن، خون را پاك كند، سداب خرد افزايد، شاتره سبزى بنى اميه است و مذموم است.
چغندر خوره را دفع كند و سرسام را، و از امام صادق7است كه خوره از يهود برداشته شد براى اينكه چغندر خوردند و رگهاى گوشت را درآوردند، روايت است كه چه خوب سبزى است چغندر كه در جويبار فردوس رويد، و درمان همه دردها است، پى را محكم كند، خون را ظاهر سازد، استخوان را كلفت كند.
كما از منّ است و آبش درمان چشم است، كدو خرد و مغز را بيفزايد و پيغمبر را6خوش مىآمد، ريشه فجل بلغم را ببرد و برگش بول آورد، هويج امان از قولنج
است و بواسير و كمك بر جماع.
شلغم خوره را آب كند، پيغمبر6خيار را با نمك ميخورد و از تهش ميخورد كه بركتش بيش است، بادنجان پير و جوان را باشد، درد ببرد و طبع را خوب كند، پياز نيروى جماع دهد و بلغم را ببرد، و دل را نيرو دهد و تب را ببرد، و باد را طرد كند، سعتر ناشتا خوردن رطوبتبر است، و معده را آرام كند خلال كردن لثه را به كند، دهن را خوشبو كند؛ خلال كردن با نيزول و نى و ريحان غدقن است كه رگ خوره را بجنبانند و هم با چوب انار و آس، سعد پس از خوراك مرضهاى دهن را ببرد، و درد دندانها را هم. آب سرور نوشابهها است در دنيا و آخرت و مزه زندگى دارد، و پر نوشيدن آن بد است، هم يكباره نوشيدنش و خوبست جرعه جرعه نوشيدن، روايت است هر كه آب نوشد و پيش از سيراب شدن باز گيرد و خدا را سپاس گويد تا 3 بار بهشت بر او واجب باشد و هر بار بسم اللَّه گويد، از امام صادق7است كه چون آب مينوشيد ظرفش را ميجنبانيد، و ميفرمود:
اى آب، آب زمزم و فرات بتو سلام رسانند، آب زمزم درمان هر درد است، براى هر دردى نوشند درمان آنست، آب ناودان درمان بيمار است، آب باران جلوگير دردها، نهى شده از تگرگ براى قول خدا تعالى «ميزند آن را بهر كه خواهد، 43- النور».
در آب فرات دو ناودان از بهشت ريزند، كام نوزاد را با آن بردارند دوستدار ائمه:گردد.
از امام صادق7است كه چشمهها از زير كعبه جوشند، آب نيل مصر دل را ميراند، خوردن در سفالش و شستن سر با گلش غيرت را برد و ديوثى آورد، رسول خدا از نوشيدن در كاسه شامى خوشش مىآمد، نوشيدن با دو دست بهتر است، هر كه آب نوشد و ياد حسين7كند و بقاتلش لعن كند صد هزار حسنه دارد و صد هزار گناهش بريزد و صد هزار درجه يابد، گويا 100 هزار بنده آزاد كرده.
سپس- ره- گفته: درسى كه از طب ائمه:دريافت شده:
حجامت در سر خوبست كه درمان هر درد است و در چهارشنبه و شنبه ترس پيسى دارد مگر خونش بجوش آمده كه هر گاه خواهد حجامت كند و آية الكرسى بخواند و خير از خدا خواهد و صلوات بر پيغمبر و آلش فرستد6.
روايت است كه دارو در حجامت و نوره و حقنه و قى باشد.
روايت است كه تب را با ريختن آب سرد درمان كنند و اگر دشوار است دست در آب سرد نهند، هر كه دردش سخت شد 40 بار حمد را بر كاسه آب خواند و دست بر آن نهد، بيمار زنبيلى نزد خود نهد از گندم و بدست خود بگدا دهد و از او خواهد كه برايش دعا كند، تا خوب شود ان شاء اللَّه تعالى.
سرمه از سنگ سرمه وقت خواب خاشاك را برد و ديده را روشن كند، خوردن سياهدانه درمان هر درد است، اسفند درمان 70 درد است، و ترسو را دلير كند و شيطان را براند، سنا دارو است و هم حلبه، نسيم خوش خرد افزايد و باه، بنفشه بهترين عطر است، خواندن قرآن، مسواك، و روزه فراموشى برند و انديشه را تيز كنند، دعاء در سجده دردها را برد، دست كشيدن بر جاى سجده و سپس بر جاى درد چنين است.
اين دعا را رسول6بعلى7براى تب آموخت «بار خدايا رحم كن بپوست لطيف و استخوان نازكم، بتو پناهم از تف و سوزش آن اى امّ ملدم- تا فرمود- امام صادق7هرگز بدان پناه نبردم جز درمان يافتم، دست بر جاى درد ميكشيد و ميفرمود سه بار اللَّه ربى حقا لا اشرك به شيئا، اللهمّ انت لها و لكلّ داء عظيمة.
براى همه دردها گفته: باسم اللَّه و باللَّه كم من نعمة للَّه في عرق ساكن و غير ساكن على عبد شاكر و غير شاكر.
دنبال نماز ريش خود را با دست راست ميگرفت و ميگفت: بار خدايا گرفتاريم بگشا و سختيم ببر تا 3 بار، روايت است دورى كن از دارو تا تن تاب آورد، كم خوردن تندرستى آرد، هر كه دردش را سه روز از مردم نهان دارد و بخدا نالد
خوب شود هر كه رازيانه، شكر، هليله از آغاز تابستان اول هر ماه سه روز بخورد بيمار نشود جز براى مردن، خوردن هليله سياه سه روز يك بار روايت شده و كمترش در هر جمعه و كمترش در هر ماه است، هليله درمان 70 درد است و سعتر داروى امير المؤمنين7، تربت حسين7درمان هر درد است، سرمه با سنگ سرمه چراغ ديده است و بايد هنگام خواب 4 ميل در چشم راست باشد و 3 در چپ.
معالجه نزد پزشك كتابى رواست و عمل چشمى كه آب آورده رواست، عطر زدن در شب بشره را خرم و چهره را سپيد كند.
بيان: در قاموس گفته: ذرب با حركت راء فساد زخم و پهن شدن آنست، فساد معده و خوبى آن را هم گويند- دو معنى ضد دارد- درد بيدرمان هم هست- پايان- در بحر الجواهر گفته، ذرب،: اسهال از معده است و گفتند شكم روى پيوست است، و گفتند: اينست كه خوراك كيلوس شود در معده و روده ولى شيره آن غذاى تن نشود و پيوسته از ته بيرون ريزد.
من گويم: اين داروها و دعاها و آدابى كه از اين افاضل ارجمند و اساتيد بزرگوار نقل كرديم گر چه بيشتر آنها گذشت و بيايد با سند پيوست بامام ولى منش آنها را نقل كردم براى تأييد و تاكيد، با اينكه فوائد بزرگى هم دارد.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة