[ 38 ] - « ومن السنن الحنيفية عشر : خمس منها في الرأس وخمس في البدن ، فأمّا التي في الرأس فهي : المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب والمفرق لمن طال شعر رأسه .
وأمّا التي في البدن ( 1 ) : الاستنجاء والختان وحلق العانة وقص الأظفار ونتف الإبطين » ( 2 ) .
[ 39 ] - ويستحب إزالة الشعر عن البدن ، ويستحب أخذ الشارب وتقليم الأظفار يوم الجمعة ، وروي في ذلك فضل كثير ( 3 ) .
[ 40 ] - وروي أن : « تقليم الأظفار يوم الجمعة يذهب الرمد » ( 4 ) .
[ 41 ] - وروي أن : « من قص أظفار يوم الخميس وترك منها واحداً إلى يوم الجمعة نفى الله عنه الفقر » ( 5 ) .
[ 42 ] - ومن السنّة دفن الأظفار والشعر والدم والسن ( 6 ) .
1 - في نسخة ( م ) زيادة : ( إزالة الشعر عن البدن ) . 2 - فقه الرضا : 66 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 54 ح 117 ، الخصال : 271 ح 11 ، وسائل الشيعة : 2 / 11 ح 23 . 3 - اُنظر : الكافي : 6 / 490 ح 4 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 126 ح 301 . 4 - الكافي : 6 / 490 ح 2 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 127 ح 310 ، الخصال : 391 ح 87 ، وفي المصادر : ( يوم الخميس ) بدل : ( يوم الجمعة ) . 5 - من لا يحضره الفقيه : 1 / 127 ح 309 ، الخصال : 390 ح 82 ، مكارم الأخلاق : 66 . 6 - الكافي : 6 / 493 ح 1 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 128 ح 317 ، مكارم الأخلاق : 66 ، وسائل الشيعة : 2 / 127 ح 1 .
< فهرس الموضوعات > الفصل الخامس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في ذكر السواك والسنة فيه < / فهرس الموضوعات > الفصل الخامس في ذكر السواك والسنّة فيه [ 43 ] - قال الصادق ( عليه السلام ) : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نزل الأمين جبرئيل ( عليه السلام ) عليّ بالسواك والحجامة والخلال » ( 1 ) .
[ 44 ] - ويكره السواك في الخلاء ، وروي أن ذلك يورث البخر ( 2 ) .
[ 45 ] - وفي الحمام أنه مكروه ( 3 ) .
[ 46 ] - وقال ( عليه السلام ) : « أربع من سنن المرسلين : الطيب والنساء والسواك والحنّاء » ( 4 ) .
[ 47 ] - ويستحب السواك بعد كل صلاة ( 5 ) .
[ 48 ] - وقد روي أن : « ركعتين بسواك أفضل من سبعين ركعة بغيره » ( 6 ) .
[ 49 ] - وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « لولا أنني أشق على أُمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء
1 - المحاسن : 2 / 558 ح 925 ، الكافي : 6 / 376 ح 2 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 52 ح 109 ، مكارم الأخلاق : 50 ، الأمان : 60 ، وسائل الشيعة : 2 / 6 ح 6 . 2 - من لا يحضره الفقيه : 1 / 52 ح 110 ، تهذيب الأحكام : 1 / 32 ح 24 ، مكارم الأخلاق : 48 ، وسائل الشيعة : 1 / 337 ح 1 . والبخر : ريح كريهة تخرج من الفم . كتاب العين : 4 / 259 . 3 - فقه الرضا : 86 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 54 ح 117 ، مكارم الأخلاق : 49 . 4 - من لا يحضره الفقيه : 1 / 52 ح 111 ، الخصال : 242 ح 93 ، روضة الواعظين : 308 ، مكارم الأخلاق : 41 ، وسائل الشيعة : 2 / 10 ح 18 . 5 - الكافي : 3 / 22 ح 1 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 55 ح 123 ، مكارم الأخلاق : 50 . 6 - المحاسن : 2 / 561 ح 949 ، الكافي : 3 / 22 ح 1 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 54 ح 118 ، روضة الواعظين : 308 ، مكارم الأخلاق : 50 ، وسائل الشيعة : 2 / 19 ح 2 .
وعند كل صلاة » ( 1 ) .
[ 50 ] - « وفي السواك اثنتا عشرة خصلة : هي من السنّة ، ومطهرة للفم ، ومجلية للبصر ، ويرضى بها الرحمن ، وتبيّض الأسنان ، وتذهب البلغم ، والحفر ، وتشد اللثّة ، وتشهي الطعام ، وتزيد في الحفظ ، وتضاعف الحسنات ، وتفرح به الملائكة » ( 2 ) .
[ 51 ] - وروي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : « لا يخلو المؤمن من خمس : مشط ، ومسواك ، وخاتم عقيق ، وسجادة ، وسبحة فيها أربعة وثلاثون حبّة » ( 3 ) .
1 - المحاسن : 2 / 561 ح 946 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 55 ح 123 ، مكارم الأخلاق : 50 ، وسائل الشيعة : 2 / 17 ح 1346 . وفي المصادر : ( عند وضوء كل صلاة ) بدل : ( عند كل وضوء وعند كل صلاة ) . 2 - المحاسن : 2 / 563 ح 954 ، الكافي : 6 / 496 ح 6 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 55 ح 126 ، الخصال : 449 ح 51 ، روضة الواعظين : 308 ، وسائل الشيعة : 2 / 7 ح 11 . 3 - مكارم الأخلاق : 281 ، وسائل الشيعة : 6 / 456 ح 5 .
< فهرس الموضوعات > الفصل السادس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في ذكر ما يتعلق بالنظر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > من الآداب والأدعية وما جاء فيها < / فهرس الموضوعات > الفصل السادس في ذكر ما يتعلق بالنظر من الآداب والأدعية وما جاء فيها [ 52 ] - إذا أردت النظر في المرآة فخذها باليد اليسرى وقل : « بسم الله وبالله » .
فإذا نظرت فيها فضع يدك ( اليمنى ) ( 1 ) على مقدم رأسك وامسح فيها على وجهك واقبض بها على لحيتك وانظر في المرآة وقل : « الحمد لله الذي خلقني بشراً سويّاً وزانني ولم يشينني وفضلني ولم يرذلني وفضلني على كثير ممّن خلق تفضيلا ومّن عليّ بالإسلام وارتضاه لي ديناً » .
وإذا وضعت المرآة من يدك فقل : « اللهم لا تغيّر ما بي من نعمتك واجعلني لنعمتك من الشاكرين » ( 2 ) .
[ 53 ] - وإذا نظرت إلى السحاب فقل : « الحمد لله الذي ينشئ السحاب بقدرته ويسخّر ما بين السماء إلى الأرض بسلطانه ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلاّ بإذنه ، الحمد لله الذي ينزل من السماء ماء ليحيي به الأرض بعد موتها ، اللهم إني أسألك من خير هذه السحابة وخير ما فيها وأعوذ بك من شرّ هذه السحابة وشرّ ما فيها ، وأعوذ بك أن تمطرنا مطر السوء ، اللهم أنزل علينا بركة منك ورحمة واسقنا بها ( شفاءً ) ( 3 ) نافعاً واصرف عنّا ما فيها من بلاء وآفة وسخط ونقمة » .
[ 54 ] - وإذا نظرت إلى هبوب الريح فقل ( 4 ) : « اللهم إنّي أسألك من خير هذه الرياح
1 - لم يرد في نسخة ( ش ) . 2 - فقه الرضا : 395 ، مكارم الأخلاق : 69 باب النظر في المرآة ، الأمان : 69 . 3 - في نسخة ( ش ) : ( سقياً ) . 4 - في نسخة ( ش ) زيادة : ( اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذاباً ) .
وخير ما فيها وخير ما أرسلتها به ، وأعوذ بك من شرّ هذه الرياح وشرّ ما فيها وشرّ ما أرسلتها به ، اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذاباً واجعلها نعمة ولا تجعلها نقمة » ( 1 ) .
[ 55 ] - وتقول عند لمع البرق : « الحمد لله الذي يري عباده البرق خوفاً وطمعاً ، اللهم إنّي أعوذ بك من كل صاعقة وشرّ كل بارقة ، وأسألك خير ما يلوح به البرق ويأتي به الرزق » ( 2 ) .
[ 56 ] - وتقول عند نزول المطر : « الحمد لله الذي ينزل الغيث من السماء ويبثّ رحمته لعباده ، اللهم لك الحمد على كل قطرة أنزلت من السماء حيث كانت وعلى كل قطرة نزل منها ما دامت ، اللهم اجعله صبّا هتناً ( 3 ) وغيثاً نافعاً ومطراً موافقاً ، وبارك لنا في أوله وآخره وبدئه وعاقبته ومهبطه ومجراه ومصبصبه ومسيله ومستقره وما ينشأ عليه وما ( ينبت ) ( 4 ) عليه ، واجعله سبباً للأمن والعافية والدعة ، اللهم وفّر حظي وأجزل قسطي وكثّر نصيبي من كل خير تنزله من السماء وتخرجه من الأرض ، وأعذني من كل مكروه ينزل من السماء ويخرج من الأرض ، برحمتك يا أرحم الراحمين » .
[ 57 ] - وروي أن الدعاء عند نزول الغيث مستجابٌ ( 5 ) .
[ 58 ] - فإذا قمت من فراشك وقت السحر ونظرت إلى السماء فقل : « الحمد لله الذي ردّ عليّ روحي لأعبُده وأحمده ، اللهم أنه لا يوارى منك ليل داج ولا سماء ذات أبراج ولا
1 - رواه أحمد في مسنده : 5 / 123 ، والترمذي في سننه : 3 / 355 ح 2353 ، والحاكم في مستدركه : 2 / 272 ، والطبراني في معجمه : 11 / 171 . 2 - في نسخة ( م ) : ( الورق ) بدل : ( الرزق ) . 3 - أي إذا قطر متتابعاً . اُنظر : الصحاح : 6 / 2216 - هنن . وفي نسخة ( ش ) : ( هنيئاً ) . 4 - في نسخة ( م ) : ( يثبت ) . 5 - اُنظر : الكافي : 2 / 477 ح 3 ، الخصال : 303 ح 79 ، روضة الواعظين : 326 ، مكارم الأخلاق : 271 ، جمال الأسبوع : 81 ، وسائل الشيعة : 7 / 64 ح 2 .
أرض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحرٌ لجيٌّ ولا بين المدلج من خلقك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، وقد غارت النجوم ونامت العيون وأنت الحي القيّوم لا تأخذك سنة ولا نوم ، سبحان ربّ العالمين وخالق المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ، اللهم اغفر لي وارحمني وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم » .
ثم تقرأ خمس آيات من آخر آل عمران إلى قوله : ( إنّك لا تخلف الميعاد ) .
وإذا رجعت إلى فراشك للنوم بعد قيامك منه ، فنفضّ فراشك وأنفضه فإن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمر بذلك ، وقل : « الحمد لله باسمك وضعت جنبي وبك أرفعه ، فإن أمسكتّ نفسي فاغفر لي وإن رددتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين » .
وليكن هذا الدعاء منك بعد الاضطجاع وأنت متوسّد يمينك ( 1 ) .
[ 59 ] - وإذا نظرت إلى سلطان أو من تخاف منه فقل : « اللهم إني أسألك خير فلان وأعوذ بك من شرّه وأسألك بركته وأعوذ بك من فتنته » ( 2 ) .
[ 60 ] - وقل أيضاً : « خيرك بين عينيك وشرّك تحت قدميك وأنا أستعين بالله عليك » .
وتقول ذلك مراراً ( 3 ) .
[ 61 ] - وإذا نظرت إلى الأسد وخفت منه فقل : « الله أكبر الله أكبر أعزّ من كل شيء وأكبر أعوذ بالله من شرّ ما أخافُ وأحذَرُ والحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد وآله الطاهرين » ( 4 ) .
[ 62 ] - وروي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : « إذا لقيت الأسد فاقرأ في وجهه آية الكرسي وقل : عزمت عليك بعزيمة الله وعزيمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعزيمة سليمان ابن داود ( عليه السلام ) وعزيمة علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) والأئمة من بعده ( عليهم السلام ) فإنه ينصرف بإذن الله
1 - الكافي : 2 / 538 ح 12 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 480 ح 1390 ، مكارم الأخلاق : 337 . 2 - فقه الرضا : 400 ، بحار الأنوار : 92 ، 219 ح 15 . 3 - فقه الرضا : 400 ، مكارم الأخلاق : 348 ، بحار الأنوار : 92 / 158 ح 8 . 4 - فقه الرضا : 400 ، مكارم الأخلاق : 349 .
تعالى » ( 1 ) .
[ 63 ] - وإذا رأيت كلباً يهرّ بين يديك فاقرأ : ( يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإنسِ إنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ تَنفُذُوا مِنْ أقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ ) ( 2 ) الآية ( وَخَشَعَتِ الأصْوَاتُ لِلرَّحْمَانِ فَلا تَسْمَعُ إلاَّ هَمْساً ) ( 3 ) ( وَعَنَتِ الوُجُوهُ لِلْحَيِّ القَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ) ( 4 ) ( 5 ) .
[ 64 ] - وإذا رأيت ذميّاً فقل : « الحمد الذي فضّلني عليك بالإسلام ديناً والقرآن كتاباً والكعبة قبلة ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبيّاً وعليّ وليّاً والمؤمنين إخواناً ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم » ( 6 ) .
[ 65 ] - وإذا رأيت جنازة فقل : « الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم ، الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر عباده بالموت » ( 7 ) .
[ 66 ] - وإذا رأيت قبر المؤمن قبل دفنه فقل : « اللهم اجعلها روضة من رياض الجنّة ولا تجعلها حفرة من حفر النار » ( 8 ) .
[ 67 ] - وإذا رأيت القبور فقل : « السلام عليكم يا أهل هذه المقابر من المؤمنين أنتم لنا سلفٌ ونحن لكم تبع ونحن على آثاركم واردون ونسأل الله الصلاة على محمد وآل محمد والمغفرة لنا ولكم » ( 9 ) .
1 - الكافي : 2 / 572 ح 11 ، مناقب آل أبي طالب : 3 / 350 ، الخرائج والجرائح : 2 / 607 ح 2 . 2 - سورة الرحمن : 33 . 3 - سورة طه : 108 . 4 - سورة طه : 111 . 5 - فقه الرضا : 400 ، بحار الأنوار : 92 / 143 ح 9 ، مستدرك الوسائل : 8 / 144 ح 5 . 6 - فقه الرضا : 398 ، روضة الواعظين : 473 . 7 - الكافي : 3 / 167 ح 3 ، تهذيب الأحكام : 1 / 452 ح 116 ، مكارم الأخلاق : 351 . 8 - فقه الرضا : 170 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 171 ح 498 . 9 - قرب الإسناد : 122 ح 431 ، وسائل الشيعة : 3 / 266 ح 4 .
[ 68 ] - وإذا ( اكتحلت ) ( 1 ) فقل : « اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل النور في بصري والبصيرة في ديني واليقين في قلبي والإخلاص في عملي والسلامة في نفسي والسعة في رزقي والشكر لك أبداً ما أبقيتني » ( 2 ) .
[ 69 ] - واكتحل في العين اليمنى ثلاثاً وفي اليسرى اثنتين فهكذا كان يفعل النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقال : « اكتحلوا [ وتراً ] واستاكوا عرضاً » ( 3 ) .
1 - في نسخة ( م ) : ( رأيت أعمى ) . 2 - الكافي : 2 / 550 ح 11 ، مكارم الأخلاق : 47 و 393 ، وسائل الشيعة : 6 / 485 ح 5 . 3 - فقه الرضا : 407 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 54 ح 120 ، مكارم الأخلاق : 50 ، وسائل الشيعة : 2 / 23 ح 1 ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصادر .