کتاب الآداب الطبیه فی الاسلام مع لمحه موجزه عن تاریخ الطب

الفصل الرابع: التمريض و المستشفى‌

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

بداية:

و بعد .. فقد حان الوقت لإعطاء لمحة سريعة عن المواصفات الّتي ينبغي توفرها في المستشفى من وجهة نظر إسلامية.

ثم الإشارة إلى علاقة الممرض بالطبيب و بالمريض ..

و بعد ذلك محاولة التعرف على رأي الإسلام الصريح في تمريض و تطبيب الرّجل للمرأة و عكسه، و كذلك في تشريح الموتى، مع مراعاة الإختصار مهما أمكن .. فان كل ذلك مما تمس إليه الحاجة بالفعل .. ف:

إلى ما يلي من صفحات ...

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

المستشفيات النموذجية:

و بعد .. فانه إذا كانت خدمة المريض، و القيام بشؤونه يوجبان الأجر الجميل، و الثواب الجزيل، حيث كان قريبا من اللّه، مستجاب الدعاء؛ فلا بد و أن يكون في محيط يتناسب مع حالته المتميزة هذه ..

و من الجهة الأخرى .. فانه إذا كان المرض يجعل لدى المريض قابلية التفاعل ببعض التلوثات، و الأجواء الموبوءة، الأمر الّذي يحمل معه احتمالات مضاعفات غير مرغوب فيها في هذا المجال .. فان من المحتم- و الحالة هذه- أن يكون المريض في محيط يتوفر فيه عنصر الوقاية الصحية؛ و الابتعاد عن كل ما من شأنه أن يؤثر عكسيا، بشكل مباشر، أو غير مباشر على المستوى الصحي له ..

و إذا كان بحث الوقاية الصحيّة يعتبر من الموضوعات الإسلامية المتنوعة، و المتعددة الأبعاد، و ليست الإحاطة بها بالأمر السهل اليسير، و تحتاج إلى دراسة معمقة، و شاملة .. فاننا لا يسعنا في هذه العجالة إلّا أن نكتفي هنا بالإشارة إلى بعض النقاط الّتي ترتبط بالحالة العامة في المستشفيات، و شؤونها و أوضاعها المختلفة، و بعض مواصفاتها، بشكل موجز

و محدود؛ فنقول: ..

مواصفات المستشفى الإسلامي:

لقد ورد عن النبي الأعظم6ذكر لكثير من المواصفات المطلوب توفرها في محل السكنى و المنازل .. و نستطيع أن نفهم من التأمل في الحكمة في اعتبارها و مطلوبيتها: أن توفرها في المستشفى الّذي يعالج فيه المرضى أكثر ضرورة و إلحاحا .. كما سنرى ..

و يمكن أن نجمل هذه المواصفات الّتي يمكن استخلاصها من الروايات على النحو التالي:

ألف: ما يرتبط بموقع المستشفى ..

1- أن تكون بقعته حسنة اللون جيدة الموضع‌[1]..

2- أن يكون الهواء طيبا[2]..

3- أن يكون ثمة ماء غزير عذب، بحيث يقع النّظر عليه‌[3]..

4- أن يكون في بقعة، تربتها لينة رخوة[4]في مقابل الصلبة.

[1]- راجع: مكارم الأخلاق ص 125/ 126 و 253 و البحار ج 76 ص 265 عن المزار الكبير و ص 154 و من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 195 و الوسائل ج 8 ص 324 و الكافي ج 8 ص 349 و المحاسن ص 375.

[2]- راجع: تحف العقول ص 237 و البحار ج 78 ص 234.

[3]- راجع تحف العقول ص 237 و 306 و البحار ج 78 ص 234 و ج 62 ص 144 و ج 78 ص 320 و ج 10 ص 368 و المحاسن ص 622 و الخصال ج 1 ص 92 و الوسائل ج 3 ص 589 و ج 14 ص 38 و قصار الجمل ج 2 ص 287 و 328.

[4]- تحف العقول ص 237 و البحار ج 78 ص 234 و ج 76 ص 265 عنه و عن المزار الكبير و مكارم الأخلاق ص 253 و من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 195 و الوسائل ج 8 ص 324 و الكافي ج 8 ص 349 و المحاسن ص 375.

5- أن يكون كثير العشب و الاشجار، بحيث لا يقع النظر فيه إلّا على الخضرة[1]..

6- أن لا يكون في منخفض من الأرض، كواد، و نحوه‌[2].

7- أن يكون في المدينة[3].

8- أن يكون بعيدا عن أماكن الضوضاء و الضجة، كالشوارع المزدحمة و نحوها[4].

9- جودة المنظر الطبيعي العام الّذي يشرف عليه‌[5].

10- هذا .. بالإضافة إلى لزوم كون المحيط نقيا و سالما، فلا يكون في‌

[1]- الكافي ج 8 ص 349، و المحاسن للبرقي ص 375 و 14 و 622 و عيون أخبار الرضا ج 2 ص 40، و من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 195 و الوسائل ج 8 ص 324 و ج 3 ص 589 و ج 14 ص 38 و قصار الجمل ج 2 ص 287 و مكارم الأخلاق ص 253، و تحف العقول ص 306 و الخصال ج 1 ص 92 و ج 2 ص 58، و البحار ج 76 ص 265 و 141 و 322 و ج 62 ص 44، و ج 78 ص 320 عن المزار الكبير و غيره.

[2]- من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 193 و مكارم الأخلاق ص 267 و 265 و البحار ج 76 ص 265 عن المزار الكبير و الوسائل ج 8 ص 316 و 317 عن المحاسن للبرقي ص 364 و قصار الجمل ج 1 ص 316.

[3]- البحار ج 76 ص 277 عن دعوات الراوندي.

[4]- سيأتي بعض ما يدل على ذلك ...

[5]- فقد روي عن علي( ع) قوله: و أعوذ بك من .. و سوء المنظر في الأهل و المال. راجع نهج البلاغة بشرح عبده ج 1 ص 92، و مستدرك الوسائل ج 2 ص 26 و 27 و راجع:

البحار ج 76 ص 293 و 236 و 237 و 242 و في هامشه عن أمان الأخطار ص 30 و غيره.

مرعى و بي، و لا في مشرب دوي، أي فيه داء، كما عن أمير المؤمنين (ع)[1].

باء: ما يرتبط بهندسة البناء بصورة عامة؛ و نشير إلى:

1- أن يكون البناء حسنا[2].

2- أن تكون الهندسة جيدة، بحيث تقل العيوب فيه بصورة عامة[3].

3- أن تكون الغرف واسعة، و كذلك الدار- الساحة-[4].

4- أن لا يكون ثمة تماثيل و صور لذوات الأرواح، حتّى ولو في السقوف‌[5].

5- أن يكون مريحا و هنيئا[6].

[1]- البحار ج 66 ص 412 عن النهاية ...

[2]- البحار ج 76 ص 141 و 176 و ج 79 ص 300 و راجع أمالي الطوسي ج 1 ص 281.

[3]- الخصال ج 1 ص 100 و معاني الأخبار ص 149 و البحار ج 76 ص 150 و في هامشه عن أمالي الصدوق ص 145.

[4]- الكافي ج 6 ص 526 و 525 و مكارم الأخلاق ص 125 و 126 و 438 و المحاسن ص 610 و 611، و شرح النهج للمعتزلي ج 20 ص 341 و 276 و قرب الإسناد ص 37 و معاني الأخبار ص 149، و الخصال ج 1 ص 100 و 126 و 159 و مستدرك الوسائل ج 2 ص 50 و الوسائل ج 3 ص 557- 560 و ج 14 ص 24 و البحار ج 76 ص 154 و 288 و 148 حتى ص 155 و ج 79 ص 303 و 289 و ج 77 ص 46 و 53 عن نوادر الراوندي و عن أمالي الصدوق ص 45 و فقه الرضا ص 48. و اولين دانشكاه ج 2 ص 186 و التراتيب الإدارية ج 1 ص 282 و 291 و قصار الجمل ج 1 ص 194 و 238.

[5]- البحار ج 76 ص 159 و المحاسن ص 612 حتى ص 621 و الكافي ج 6 ص 526- 528 و الوسائل ج 3 ص 560- 563 و مصابيح السنة ج 2 ص 93 و 94.

[6]- راجع المصادر الّتي قبل الحاشية الأخيرة ...